එම
වචනය
| වෙළුම. 21 | ඇප්රිලි 1915 | අංක 1 |
| ප්‍රකාශන හිමිකම 1915 HW PERCIVAL විසිනි |
මිනිසුන් නොසිටි හොල්මන්
(ඉදිරියට)
කිසි විටෙකත් මිනිසුන් නොවූ GHOSTS යනු මෙහි භාවිතා කරන ලද තනතුරයි - වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ නොකළ විට - පෘථිවි ගෝලය තුළ ඇති සමහර මූලද්රව්ය අවතාර සඳහා, ගින්න, වාතය, ජලය සහ පෘථිවි මූලද්රව්ය අවතාර යන කාණ්ඩ තුනකට අයත් ඒවාය. හේතු, ද්වාරය සහ විධිමත් කණ්ඩායම්, හෝ මෙම පංති හතරේ ඉහළ දේවදූත කණ්ඩායමකට සහ කුමන අවතාරවලට මිනිසාට සමාන ස්වරූපයක් ගත හැකිය.
මිනිසා තම භෞතික ශරීරය ඔහුගේ තාරකා ශරීරයෙන්, සහ ඔහුගේ ජීවිතයෙන් සහ ඔහුගේ හුස්මෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ නම්, කිසි විටෙකත් මිනිසුන් නොවූ අවතාරවල ස්වභාවය තේරුම් ගත හැකිය.
සෑම මූලද්‍රව්‍යයකම අනෙක් මූලද්රව්ය තුනෙහි ස්වභාවයේ කොටසක් අඩංගු වේ, නමුත් එහි මූලද්‍රව්‍යයේ ස්වභාවය ප්‍රමුඛ වේ. මූලද්‍රව්‍යයන්ට දෘශ්‍යමාන හෝ නොපෙනෙන, ඇසෙන හෝ නොඇසෙන බවට පත්වීමේ හැකියාව ඇති අතර යම් ගන්ධයකින් ඒවා පවතින බවට සාක්ෂි දීමට හැකිය. ඕනෑම එකක් හෝ කිහිපයක් සංවේදීතාවන් ආකර්ෂණය වූ විට, මූලද්‍රව්‍යයක් අවධානය ලබා ගැනීමට හෝ සන්නිවේදනය කිරීමට කැමති බවට සාක්ෂි තිබේ.
මූලද්රව්ය ඔවුන්ගේම ලෝකවල ජීවත් වේ; මේවා මිනිසාගේ ලෝකය මෙන් සැබෑ ය. මූලද්රව්ය අතර විශාල ද්විත්ව බෙදීමක් ඇත. පළමු අංශය ස්වාභාවිකව හා ගෝලයේ පරමාදර්ශී සැලැස්ම අනුව ක්‍රියා කරයි. මේ ආකාරයේ මිනිසා අපවිත්‍ර නොවේ. එය පෘථිවි ගෝලයේ ප්‍රකාශයට පත් නොවූ පැත්තේ ය. බෙදීම් රේඛාව ගින්න, වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය යන මූලද්රව්ය පංති හතර හරහා දිවෙන අතර එමගින් පංති හතරේම කොටස් මෙම පළමු කොටසේ ඇත.
පළමු වර්ගයේ, නිර්වචනය නොකළ සහ ස්වාභාවික, ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ නොකරයි, ඔවුන් මිනිසා දැන හඳුනා නොගනී. මේ ආකාරයේ මිනිසා නිරූපණය කරන්නේ ගින්න, වාතය, ජලය යනාදියයි. ඔහු මෝස්තරයක් බවට පත්වීමට පෙර සහ මනසින් මිනිසෙකු බවට පරිණාමය විය. පංති හතරේ මෙම පළමු වර්ගයේ නීතිය ක්‍රියාත්මක වේ; ඔව්හු නීතියේ සේවකයෝ ය. ඔවුන් සමහර විට දේවදූතයන් හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ දේවසේවකයන් ලෙස කථා කරනු ලැබේ. ඔවුන් ඕනෑම මිනිසෙකුට වඩා දන්නා බව පෙනේ. ඔවුන්ට විශාල ප්‍ර wisdom ාවක් ඇති බව පෙනේ. හැකි නම්, නීති හා පෘථිවියේ ස්වභාවය සහ එහි පරිවර්තනයන් පිළිබඳව මිනිසාට සන්නිවේදනය කළ හැකි අතර, එය ඔහු මවිතකර සංකල්පයෙන් ඔබ්බට ගිය හෙළිදරව්වක් වනු ඇත. එහෙත් මේ නිර්මල ජීවීන්ට කමක් නැත. ඔවුන්ගේ ප්‍ර wisdom ාව, බුද්ධිය - මෙය රහස - ඔවුන්ගේ නොවේ. එය ගෝලයේ බුද්ධියයි. ඔවුන් එයට ප්‍රතිචාර දක්වන අතර ඔවුන් එයට අනුකූල වන්නේ පුද්ගල මනසෙහි අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම හා ස්වාධීනත්වය ඔවුන් තුළ නොමැති බැවිනි. මොවුන් කැරලිකාර දේවදූතයන් නොවේ; ඔවුන් ආගම්වල හා සම්ප්‍රදායන්ගේ හොඳ දූතයන් ය. ඔවුන් කවදා හෝ මිනිසුන් බවට පත්වනු ඇත; එවිට ඔවුන් හොඳ දේවදූතයන් වීම නවත්වනු ඇත. මේවා පළමු වර්ගයේ පෘථිවි ගෝලයෙහි ප්‍රකාශයට පත් නොවූ පැත්තේ ඇති මූලද්‍රව්‍යයන් වේ.
අනෙක් කොට් division ාශය කාණ්ඩ තුනක් අඩංගු වන අතර, ඒවා සියල්ලම පෘථිවි ගෝලයෙහි ප්‍රකාශිත පැත්තේ ඇත.
පළමු අංශය, ප්‍රකාශයට පත් නොවූ අවතාර මෙහි ඉහළ මූලද්රව්ය ලෙස හැඳින්වේ; පෘථිවි ගෝලයෙහි ප්‍රකාශිත පැත්තෙහි දෙවන කොට් of ාශයේ කණ්ඩායම් තුන පහළ මූලද්රව්ය ලෙස හැඳින්වේ. පහළ මූලද්‍රව්‍යයන් ස්වාභාවික භෞතික ලෝකයේ ප්‍රායෝගික නියාමනය සහ රජය විසින් සිදු කරනු ලැබේ. ස්වාභාවික භෞතික ලෝකයේ රජය පරිපූර්ණ සැලැස්මක් අනුගමනය කරයි. එම සැලැස්ම ඉහළ මූලද්‍රව්‍යයන් මගින් දක්වා ඇත. සැලැස්ම හා මඟ පෙන්වීම් ඔවුන්ට ලබා දෙන්නේ බුද්ධි අංශයක් වන පෘථිවි ගෝලයේ බුද්ධියයි. ඉහළ මූලද්‍රව්‍යයන් සැලැස්ම අනුගමනය කර ස්වාභාවික භෞතික ලෝකයේ එය සිදු කිරීම සඳහා පහළ මූලද්රව්ය කාණ්ඩ තුනකට භාර දේ. නමුත් එය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී සැලැස්ම හරියටම අනුගමනය නොකෙරේ. මෙම සැලැස්ම බොහෝ විට ඉවත්ව යන්නේ, මිනිසා විසින් තම මනස භාවිතා කිරීමට ඇති පරමාධිපත්‍යය නිසාය, එය නීතියෙන් ලබා දී ඇති ඕනෑම සැලසුමකට ස්වාධීනව මැදිහත් වී ක්‍රියා කරයි. (මිනිසා සමඟ සබඳතා යටතේ පහත බලන්න).
සියළුම ස්වාභාවික සංසිද්ධි ගෙන එනු ලබන්නේ කණ්ඩායම් තුනක පහළ මූලද්‍රව්‍යයන් වන අතර, සෑම කණ්ඩායමක්ම කාණ්ඩ හතරක මූලද්‍රව්‍යයන් ඇත: ගින්න, වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය. මෙම සංසිද්ධිවලින් සමන්විත වන්නේ ඔරලෝසුවේ ස් stal ටිකයක් කැඩීම, වැටීම හරහා bs ෂධ පැළෑටි සහ මිනිස් සිරුරු ප්‍රරෝහණය වීම හා වර්ධනය වීම, මහාද්වීපයක් හා භෞතික ලෝකයේ බිඳවැටීම හා විනාශය දක්වා ය. සියළුම ස්වාභාවික සංසිද්ධි නිපදවන්නේ මිනිසාට ගින්න, වාතය සහ ජලය සහ පොළොවෙහි ක්‍රියාකාරිත්වය ලෙසිනි. නමුත් ඔහුට ගින්දර, වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ හුදෙක් නොදන්නා ගින්න, වාතය, ජලය සහ පොළොව යන බාහිර සමානකම් පමණි.
පෘථිවියේ ප්‍රකාශයට පත් නොවූ කොටසෙහි ඉහළ මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ රජය පෘථිවි ජීවීන් සඳහා සුදුසුම රජය වේ. ගෝලයේ එම කොටසේ කාරණා පරිපාලනය කිරීම හා සැකසීම යුක්ති සහගත ය. මිනිසා ප්‍රමාණවත් ලෙස පරිණත වූ විට මිනිසා තෝරා ගන්නා පරමාදර්ශී රජය එයයි. මිනිසා පරිණතභාවයට පත්වන තෙක් එය බුද්ධිමත්ව තෝරා ගන්නා තෙක් රජය යනු කුමක්දැයි නොදනී. මිනිසා සුදානම් වීමට පෙර රජය දැනගත යුතු නම්, සෑම විටම ස්වයං-සොයන දේශපාලන politicians යන් සහ ව්‍යාපාරිකයින්, ආගමික ක්‍රමයක් හරහා, භෞතික කටයුතුවලදී තමන්ගේ වාසියට අදාළ කර ගැනීමට උත්සාහ කරන, ආණ්ඩුවක ස්වරූපයක් ගන්නා අන්තරායක් පවතී. නිවැරදිව ලබා ගත හැක්කේ ජීවිතයේ ආගමික හා භෞතික අවධීන් එක හා සමානව ක්‍රියාත්මක වන තැනක සහ එක් අයෙකු තවත් ආධිපත්‍යයක් දැරීමට උත්සාහ නොකරම පමණි. ඉහළ මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ජීවිතය නම් නමස්කාර කිරීම හා සේවය කිරීමයි. ඔවුන් තුළ ආත්මාර්ථකාමීත්වයක් නැත. ඔවුන්ට තනි මනසක් නැති නිසා ආත්මාර්ථකාමී වීමට කිසිවක් නැත. මෙම අවතාර භෞතික ලෝකයේ ක්‍රියාත්මක වන නීති පරිපාලනය කරන ධූරාවලියට අයත් වේ. මෙම අවතාර නීතියට අනුව ජාතීන්ගේ සහ පුද්ගලයන්ගේ ඉරණම ගෙන එයි. සියල්ල සිදු කරනු ලබන්නේ මිනිසුන් ව්‍යාපාරය හා රජය තේරුම් ගන්නා පරිදි හෝ ධූරාවලීන්ගේ යහපත උදෙසා නොවේ, නමුත් එය සිදු කරනු ලබන්නේ දැහැමි ස්වභාවයකින් වන අතර, ක්ෂේත්‍රයේ බුද්ධිය නීතියට අනුව එයට කැමති නිසා ය. නමස්කාරය සහ සේවය යනු ඉහළ මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන සටහනයි. ඔවුන්ගේ ලෝකය ඔවුන්ට කුමක් දැයි මිනිසුන්ට පහසුවෙන් තේරුම් ගත නොහැකිය. මිනිසුන් එම ලෝකයට පිවිසෙන්නේ නම්, මේ ලෝකය පිළිබඳ මූලධර්මයන්ට හැඟෙන ආකාරය ඔවුන්ට තේරුම් ගත නොහැක. මිනිසාට, ඔහුගේ වර්තමාන තත්වය තුළ, ඔවුන්ගේ ලෝකය ඔහුගේ සිතුවිල්ල තරම්ම අස්පෘශ්‍ය ය. ඔවුන්ට එය එකම සැබෑ හා ස්ථිර ලෝකයයි. ඔවුන්ට, අපගේ භෞතික ලෝකය නිරන්තර ප්‍රවාහයක පවතී.
ඔවුන් මිනිසුන්ට පෙනෙන විට, ඇතැම් අවස්ථාවලදී පෙනෙන පරිදි, ඔවුන් ගිනිමය සර්පයන් ලෙස, ගිනිමය රෝද ලෙස, ආලෝක කණු ලෙස හෝ මිනිස් ස්වරූපයෙන්, පියාපත් සහිතව හෝ නැතිව පෙනේ. මිනිසාට පෙනෙන ආකාරයට මෙම පෙනුමට හේතුව, මෙම මූලද්‍රව්‍යයන් ඔහු දැකීමට හැකියාව ඇති අයුරින් දැකිය යුතු වීමයි. එහෙත් මෙම අවතාර ඔවුන්ගේ ධූරාවලිය පෙන්නුම් කරන ස්වරූපයෙන් ආරක්ෂා විය යුතුය. ඔවුන්ගේ පෙනුමට අවශ්‍ය දේ මිනිසා දකින වායුගෝලයේ සිට ඒවා ලබා ගනී. සෑම ඉහළ මූලද්‍රව්‍යයක්ම අරාවකින් වටවී ඇත. මූලද්‍රව්‍යය දිස්වන විට අරුමය සාමාන්‍යයෙන් මිනිසාට නොපෙනේ. මිනිසුන් නොවන පෙනුමේ මූලද්රව්ය බොහෝ විට මිනිස් ස්වරූපයෙන් දක්නට නොලැබේ. ඔවුන් මිනිස් ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටින විට, ඔවුන් දේවදූතයන් හෝ දිව්‍ය පණිවිඩකරුවන් ලෙස හැඳින්වේ, නැතහොත් වෙනත් භාෂාවන්හි අර්ථය සමාන වේ. ඔවුන් එන පියාපත් පියාපත් නොව ඔවුන්ගේ සූර්යයා ගන්නා ස්වරූපයකි. තේරීමකින් තොරව ඔවුන්ගේ සැප සම්පත් ජීවිතය මිනිසාට මනසින් නොගැලපේ, ඔහුට මනසක් ඇති නිසා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ තත්වය අගය කිරීමට ඔහුට නොහැකි නිසාය. මෙම අවතාර යනු බලයේ හා තේජසින් යුත් ශ්‍රේෂ් great ජීවීන් වන අතර ඒ අතරම ගෝලයෙහි බුද්ධිය ක්‍රියාත්මක වන සිහිය නැති ජීවීන් වේ.
පහළ මූලද්රව්ය හෝ සොබාදහමේ අවතාර කාණ්ඩ තුනකින් සමන්විත වන අතර, සෑම කාණ්ඩයක්ම කාණ්ඩ හතරකට අයත් වේ: ගින්න, වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය. මෙම අවතාර සියල්ලම පෘථිවි ගෝලයේ ප්‍රකාශිත කොටසෙහි ඇත. කණ්ඩායම් තුන මෙහි හැඳින්වේ: පළමු කාණ්ඩයට හේතු වන මූලද්‍රව්‍යයන්, මැවීමට අයත් වන අතර සියල්ල පැවැත්මට ගෙන එයි; දෙවන කණ්ඩායම, ද්වාර මූලද්රව්ය, සොබාදහමේ දේවල් ඇවිස්සීම සහ සොබාදහම නිරන්තර සංසරණයක තබා ගැනීම; තෙවන කණ්ඩායම, විධිමත් මූලද්‍රව්‍යයන් වන අතර ඒවා එකිනෙකට සමානය. මෙම විස්තර මගින් ඔවුන්ගේ සමහර ක්‍රියාකාරකම් පෙන්වනු ලැබේ.
ශාකවල ප්‍රරෝහණයට සහ සතුන් හා මිනිසුන් තුළ පිළිසිඳ ගැනීමට ක්ෂණික හේතු සාධක වේ. නිදසුනක් ලෙස, මෙහි ඇති ගිනි මූලද්‍රව්‍යය යනු නව ජීවියාගේ ක්‍රියාකාරී ස්වභාවයයි; එය සෛලයේ නියුක්ලියෝලියස්හි ඇති වැදගත් ගිනි පුපුරයි. භෞතික සිරුරු විනාශ වීම මෙන්ම ඒවා බිහිවීම ද මෙම පළමු කණ්ඩායමේ මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය හේතුවෙනි. මිනිසාට සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සලකා බලන විට, මෙම හේතු සාධක අතර විශාල විවිධත්වයක් ඇත. අනෙක් කණ්ඩායම් දෙකට වඩා මෙම කණ්ඩායම තුළ අන්තයන් වඩාත් කැපී පෙනේ. මෙම හේතුකාරක මූලද්‍රව්‍යයන්ගෙන් ඉහළම අගය මිනිසෙකු ගුණවත් කිරීමට දිරිගන්වයි; පහත් තැනැත්තා ඔහුව දුෂ්ටකම් වලට පොළඹවයි. ගින්නකින් තොරව සියලු ගින්නට හා දහනයට හේතු ඒවා වේ. ඔවුන් රසායනික වෙනස්කම් ඇති කරයි. ඒවා නම් උණ මෙන්ම උණ සුව කිරීමයි. ඒවා නම් අකුණු සැර, සතුන් හා ශාකවල උණුසුම, පණුවාගේ හා ගිනි මැස්සන්ගේ දීප්තිය, හිරු එළියේ දීප්තිය සහ ලෝහවල මලකඩ හා විඛාදනය, දැව කුණුවීම, ගල් දූවිලි බවට කැඩීම සහ දිරාපත්වීම සහ සියළුම සිරුරු මරණයට පත්වීම මෙන්ම මේවායින් නව ස්වරූපයකට ගෙන ඒම.
හේතුකාරක මූලද්‍රව්‍යයන් යම් දෙයක් බිහි කරයි, ද්වාරය එය රචනා කරන ලද මූලද්‍රව්‍යවල සංසරණය දිගටම පවත්වා ගෙන යන අතර, තෙවනුව, විධිමත්, එය තනි පුද්ගලයෙකු ලෙස ස්වරූපයෙන් රඳවා තබා ගනී, එය වර්ණදේහයක් හෝ තල්මසෙකු වේවා. ගින්න, වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය යන කාණ්ඩ හතරෙන් මෙම මූලද්රව්ය කාණ්ඩ තුන නිසා ස්වභාව ධර්මය පවතින ආකාරයටම වේ.
මෙම අවතාරවල පැවැත්ම හඳුනාගෙන සියලු භෞතික ක්‍රියාවලීන්හි ඔවුන්ගේ පැවැත්ම හා ක්‍රියාකාරිත්වය අධ්‍යයනය කරන තෙක් කිසි විටෙක සැබෑ භෞතික විද්‍යාවක් නොතිබෙනු ඇත. සොබාදහමේ සියලු ක්‍රියාදාමයන් මෙම අවතාරවල ක්‍රියාකාරිත්වයයි. ඔවුන් නොමැතිව කිසිවක් භෞතික පැවැත්මට පැමිණිය නොහැකිය. ඒවා නොමැතිව කිසිදු භෞතික දෙයක් නඩත්තු කිරීමට හෝ වෙනස් කිරීමට නොහැකිය.
මෙම තිදෙනාම සියලු භෞතික දේවලට අත්‍යවශ්‍ය වේ. එය හේතු සහ ද්වාර අවතාර සඳහා නොවේ නම්, පෘථිවිය පවතින්නේ එලෙසම ය; චලනය වීමට නොහැකි විය; සියලු සත්වයන් චලනය නොවී නතර වනු ඇත. කිසිම පත්‍රයකට චලනය වීමට, වර්ධනය වීමට, දිරාපත් වීමට නොහැකි විය. කිසිම මිනිසෙකුට කතා කිරීමට, චලනය කිරීමට හෝ මිය යාමට නොහැකි විය. වලාකුළු, සුළං, ජලය හෝ ගමන් කළ නොහැක. කිසිවක් වෙනස් නොවේ. හේතු සහ ද්වාරය පමණක් තිබුනේ නම්, නිරන්තරයෙන් පෙරළීම, වෙනස් වීම, සුළි සුළඟ, ද්‍රාව්‍ය ස්කන්ධය සහ මෙම භෞතික ලෝකය වෙනුවට වෙනත් කිසිවක් නොමැත.
මූලද්‍රව්‍යයේ ස්කන්ධය මූලද්‍රව්‍යයේ ජීවීන්ගෙන් හෝ අවතාරවලින් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. ඒ හා සමානව අපගේ පෘථිවිය සහ ඒ මත ඇති භෞතික ජීවීන් අතර වෙනසක් ඇත. භෞතික පෘථිවිය පෘථිවියේ විවිධ ජීවීන්ගේ ව්‍යවස්ථාවට ඇතුළු වනවා සේම, සෑම මූලද්‍රව්‍යයක්ම මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ව්‍යවස්ථාවට ඇතුල් වන්නේ එහි ඇති ජීවීන් ලෙසිනි. කෙසේ වෙතත්, එක් එක් මූලද්රව්ය හතරේ දෙවියන් හෝ අධි මූලද්රව්ය එකවරම මූලද්රව්ය මෙන්ම සමස්ත මූලද්‍රව්‍යය වේ.
හේතුකාරක, ද්වාරය සහ විධිමත් මූලද්රව්ය කාණ්ඩ තුන පාලනය කරනු ලබන්නේ පෘථිවි ගෝලයෙහි ප්‍රකාශයට පත් නොවූ පැත්තේ ඉහළ මූලද්‍රව්‍යයන් විසිනි. තමන් කීකරු විය යුතු නීති ඔවුන් දනී. කළ යුතු දේ ඔවුන් ස්වභාවයෙන්ම දනී. ඔවුන් ස්වභාවික ප්‍රතිචාරයක් දක්වයි. දිගු කාලීන උපදෙස් අවශ්‍ය නොවේ. සංවර්ධනයේ සහ සුදුසුකම්වල වෙනසක් ඇති අතර, ඒ අනුව, පහළ මූලද්‍රව්‍යවල අඩු දියුණුව යොමු කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේම ආකාරයේ අය විසින් වඩා ප්‍රගතියක් ලබා ඇති අය විසිනි.
නිරවුල් නොවන මිනිසෙකුට, පහළ කණ්ඩායම් තුනේ සියලු දෙනාගේ හැඩයන්, ඒවා මූලද්රව්ය ලෙස දකින විට, ඒවා මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස පෙනේ. මෙම මූලද්‍රව්‍යයන්ගෙන් සමහරක් කොටස් මිනිස් හා කොටස් මිනිස් නොවේ; නමුත් සෑම වර්ගයකම වඩා දියුණු ඒවා පැරැන්නන්ගේ ප්‍රබන්ධ වීරයන් මෙන් විශිෂ්ට හා දෙවියන්ට සමාන පෙනුමකින් යුක්ත වන අතර දෙවිවරුන්ට හා දේවතාවියන්ට නියම කර ඇති සුන්දරත්වය, සුන්දරත්වය සහ ශක්තිය ඇත. මිනිසාගේ පෙනුම හා හැසිරීමේ වෙනස්කම් වලට වඩා විශාල වන්නේ මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ස්වරූප හා ක්‍රියා වල ප්‍රභේදයන් ය.
ප්‍රකාශ කර ඇති දෙයින් භෞතික ලෝකය පවතින්නේ කෙසේද සහ නඩත්තු කර වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වනු ඇත. සියල්ල සිදු කරනු ලබන්නේ පෘථිවි ගෝලය තුළ ගින්න, වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය යන මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ පහළ කාණ්ඩ තුනක් විසිනි. භෞතික ලෝකයට වඩා බොහෝ විශාල හා පිරී ඇති ලෝකයන් ගැන කීමට අපහසු වන අතර ඒවා මිනිස් සංවේදීතාවන් තුළින් වටහා ගත් කිසිවක් මෙන් නොවන පදාර්ථ තත්වයන්ගෙන් යුක්ත වේ. එසේ ආශා කරන කෙනෙකුට සක්‍රීය කිරීමට, මූලද්රව්ය අවතාර යනු කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට සහ මූලද්රව්ය අවතාර සහ මිනිසුන්ගේ සම්බන්ධතා පිළිබඳ ප්‍රකාශවල අර්ථය වටහා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් තරම් සකසා ඇත.
අකාබනික හා කාබනික ස්වභාවය මූලද්රව්ය මගින් පාලනය වනවා පමණක් නොව, ජාතීන්ගේ හා මිනිසුන්ගේ ඉරණම මූලද්රව්ය මගින් ස ru ල වේ. වාතයේ ධාරාවන්, කුණාටු සහ සුළං, භූමිකම්පා සහ ගැටුම්, කඳුකර ටොරන්ට් සහ ගංගා ගංගා සහ විනාශකාරී ගංවතුර, සාගරයේ සහ සාගරයේම බලවත් ධාරාවන් සහ පිපාසිත පොළොව පෝෂණය කරන වර්ෂාව මූලද්‍රව්‍යයන් වේ. මිනිසුන්ගේ හුදු ධෛර්යය සහ සංඛ්‍යාව, සංවිධානයේ පරිපූර්ණත්වය සහ විනාශකාරී ආයුධ කිසි විටෙකත් යුද්ධයක් තීරණය කර නැත. මිනිසා විසින්ම තමා විසින්ම සකසා ඇති කර්ම පාලනය යටතේ ක්‍රියාත්මක වන ගෝලයේ බුද්ධිය යටතේ මූලද්‍රව්‍යයන් විශාල හා කුඩා, සටන් ජයග්‍රහණය කර ශිෂ්ටාචාර විනාශ කර හෝ ගොඩනඟා ඇත.