එම
වචනය
| වෙළුම. 21 | මැයි 1915 | අංක 2 |
| ප්‍රකාශන හිමිකම 1915 HW PERCIVAL විසිනි |
මිනිසුන් නොසිටි හොල්මන්
(ඉදිරියට)
මිනිසුන් සහ මූලද්‍රව්‍ය අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස නම් මූලද්‍රව්‍යයන්ට මනසක් නැති බවත්, මූලද්‍රව්‍යයන්ට ස්ථිර භෞතික ශරීර නොමැති බවත්, මූලද්‍රව්‍යයන්ට මිනිසුන් මෙන් බහුකාර්ය ආශාවන් නොමැති බවත් ය. මූලද්‍රව්‍යයන්ට එවැනි ආශාවක් ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ස්වභාවය, ගින්න, වාතය, ජලය හෝ පොළොව වැනි දේ පමණි. මිනිසෙකු තමා කිසි දිනෙක අත්විඳ නැති සෑම දෙයක්ම ආශා කරයි. මිනිසා සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් අමරණීය වීමට උසස් මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ආශාව සියල්ලටම වඩා; නමුත් අමරණීයභාවය අපේක්‍ෂා කරන මෙම මූලද්‍රව්‍යයන් මිනිසා සමඟ ශක්තිමත් වීමට හා මිනිසාට දැන ගැනීමට සලස්වන්නේ නැත. මිනිසා මෙම මූලද්‍රව්‍යයන් ඔහු සමඟ වර්ග කිරීමට තරම් ශක්තිමත් හා නිර්මල වන තෙක් මිනිසාට ඔහුගේ සම්මුතිය තුළින් මූලික අමරණීයභාවයක් ලබා දිය නොහැකි බැවිනි. ප්‍රමාණවත් තරම් පිරිසිදු හා පිරිසිදු හා ඔහුගේ ස්වභාවය පාලනය කරයි. අනෙකුත් මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ප්‍රධාන ආශාව වන්නේ සංවේදනය ලබා ගැනීමයි. සතුන්ට සංවේදීතාව ලබා ගත හැකි නමුත් කළ හැකි නමුත් ඔවුන්ගේ දැඩි සංවේදනයන් මිනිසුන්ගේ ශරීර තුළින් අත්විඳින අතර සාමාන්‍යයෙන් මෙය සිදුවන්නේ මූලද්‍රව්‍යයන් සංවේදීතාව ලබා ගන්නා බව පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් නොදැන සිටීමෙනි.
ඉදිරියට යන මූලද්‍රව්‍යයන්ට, විශේෂයෙන් ගින්නෙන් හා වාතයට - ස්වරූපයක් ඇති අතර, එය මිනිස් හැඩයෙන් යුක්ත වුවද, විධිමත් බව හා අලංකාරය වඩා උසස් ය. ඔවුන්ගේ සිරුරු, ඔවුන්ගේම තත්වයෙන් දැකිය හැකි නම් සහ ඒවා මිනිසාට පෙනෙන්නට පෙර, ජීවමාන මිනිසෙකුගේ භෞතික අවතාරයක ගුණාත්මක බව පෙනේ (බලන්න වචනය, අගෝස්තු, 1913), නමුත් එතරම් රළු නොවේ.
මෙම අවතාර, පෙනී සිටින විට, ඕනෑම කාල පරිච්ඡේදයක විලාසිතාවට අනුව ඇඳුමක් ඇඳිය හැකිය. ලෝක ව්‍යාප්ත දුෂ්ටකම්වලින් තොර, සොබාදහමේ නිර්මල ජීවිතයෙන් සජීවීකරණය කරන ලද, ළමයින්ට සමාන ආශාවකින් යුත් ටින්කර් එකක් ඇති, නමුත් තමන්ගේම බුද්ධියක් නොමැති, සහ ඒවාට ප්‍රතිචාර දක්වන, ලිංගිකත්වයේ පරිපූර්ණ ලෙස සැකසූ මනුෂ්‍යයන් ලෙස ඔවුන් හැඳින්විය හැකිය. පෘථිවි ගෝලය පිළිබඳ බුද්ධිය. එවැනි මූලද්‍රව්‍යයක් පිරිමියෙකු හෝ ස්ත්‍රියක් මෙන්, කැළැල් හෝ රෝගයකින් තොරව, පරිපූර්ණ සෞඛ්‍ය සම්පන්න දරුවෙකුට වඩා නැවුම්, හා හැසිරීමෙන් හා කථනයෙන් නිරත වනු ඇත. එහි දියුණුවට අනුව, එය බුද්ධි අංශයට ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකි අතර එමඟින් බුද්ධි අංශයට එය ක්‍රියාත්මක විය හැකි අතර, එවිට එහි මූලද්‍රව්‍යයට සාපේක්ෂව ඕනෑම සංවාදයකට අවතීර්ණ වී මිනිසෙකුට හැකි වේ.
සියළුම සොබාදහමේ අවතාර පෙනුමෙන් ඉතා සියුම් යැයි නොසිතිය යුතුය. සමහර ඒවා පිළිකුල් සහගත ය. සමහරු පිරිමින්ට මිත්‍රශීලී වෙති. සමහරු මිනිසා සහ ඔහුගේ ක්‍රියා ගැන දැනුවත්ව සිටිති, තවත් සමහරු මිනිසාගේ ක්‍රියාකලාපයට සහභාගි වුවද ඔවුන් සිටින බව නොදැන සිටිති. සමහරු මිනිසා දකින ආකාරයට ලෝකය දකින අතර තවත් සමහරු ලෝකය සංවේදී කිරීමට අසමත් වෙති. මිනිසාට පෙනෙන ආකාරයට සමහරුන්ට ලෝකය කිසිසේත් දැකිය නොහැකි අතර, ඔවුන් සිටින මූලද්‍රව්‍යයේ විශේෂිත කොටස පමණක් දැකීමට හෝ දැනීමට හැකිය. නමුත් සෑම මූලද්රව්යයක්ම සංවේදනය සොයයි.
ඉහළ මූලද්‍රව්‍යයන් ඔවුන්ගේ පාලකයන්ගේ පහළ මූලද්‍රව්‍යයන්ගෙන් ඉහළම ඒවා වන අතර සමහර ඒවාට නමස්කාර කිරීමේ වස්තූන් වේ. පහළ මූලද්‍රව්‍ය වලින් ඉහළම වන්නේ පහළ පාලකයන්ය.
පාලකයා යන වචනයේ තේරුම නියෝග දෙන තැනැත්තා ය; තර්කය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් හෝ අකීකරු වීමේ ප්‍රශ්නයක් නොමැත. පහළ මූලද්‍රව්‍යයන් ස්වකීය අභිප්‍රාය මෙන් ස්වාභාවිකවම පහසුවෙන් කීකරු වේ. අණ දීමට බලය ඇති ඕනෑම ජීවියෙකු අධිකාරිය යටතේ ඇති ඕනෑම මූලද්‍රව්‍යයකට අවනත වේ. සෑම ආකාරයකම මූලද්‍රව්‍යයන්ට අවනත වන අධිකාරිය මනසෙහි අධිකාරයයි. බුද්ධිය හෝ මනස යනු නොදන්නා විශාල බලයක් වන අතර, එය නොපෙනුණත්, ඔවුන් තවමත් ගෞරවයෙන් හා කීකරු වේ.
ඉහළ හා පහළ මූලද්‍රව්‍යයන්, දේවදූතයන් සහ අර්ධ දෙවිවරුන් අතර එවැනි උසස් ජීවීන්, මිනිසා හෙළා දකින විට පවා ඔහු හා ගෞරවාන්විත මිනිසා සමඟ ඇසුරු කිරීමට උත්සාහ කිරීමට හේතුව, මිනිසෙකුගේ එම තනි ස්වරූපය තුළින් ඔවුන් ස්වාධීන ක්‍රියාව හඳුනා ගැනීමයි. නියම නොදන්නා බුද්ධිය. මිනිසාට එම බුද්ධිය සමඟ හෝ විපක්ෂව ක්‍රියා කළ හැකි බවත්, ඊට එරෙහිව ක්‍රියා කළ නොහැකි බවත් ඔවුහු වටහා ගනිති. ගෝලයේ ශ්‍රේෂ් Intellig බුද්ධිය, ඔවුන්ට නොපෙනේ, තේරුම් ගත නොහැක. ඉහළ මූලද්‍රව්‍යයන්ට ගෝලයෙහි ප්‍රකාශිත නොවන පැත්තෙන් - ගෝලයේ බුද්ධිය ක්‍රියා කරන ආකාරයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි නමුත් පහළ මූලද්‍රව්‍ය කිසිවෙකුට එම ස්වරූපය දැකිය නොහැක. මිනිසා බුද්ධිය නියෝජනය කරයි.
මිනිසා තමා සන්තකයේ ඇති බලතල භාවිතා නොකරන්නේ කෙසේද යන්න බොහෝ මූලද්‍රව්‍යයන්ට නොතේරේ. මිනිසාට මෙම බලතල තිබුණද, ඔහු සන්තකයේ ඇති දේ ගැන තවමත් නොදැන සිටින බව ඔවුහු නොදනිති. ඔවුන් නොසලකා හරිනවා, මිනිසා සතුව ඇති දේ ගැන දැනුවත් කළහොත්, ඔහු එය ඉගෙන ගන්නා තෙක් ඒවා භාවිතා කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. ඔවුන් කල්පනා කරන්නේ මෙතරම් ශ්‍රේෂ් being ජීවියෙකු තම ශක්තියෙන් එතරම් ප්‍රයෝජනයක් ගත යුතු නැති බවයි. එවැනි අතිවිශාල සම්පත් ප්‍රමාණයක් තිබීම නිසා ඔහුගේ සාරය නාස්ති වී වැදගත් නොවන, සුළු කාරණා සඳහා කාලය ගත කළ යුතු බව ඔවුන් මවිතයට පත් කරයි. මිනිසාගේ මඟ පෙන්වීම නොමැතිව ඔවුන් පවා ඒ ගැන සැලකිලිමත් නොවනු ඇත. මෙම පහළ මූලද්‍රව්‍යයන්ගෙන් වඩාත්ම ඉදිරියට යන්නේ මිනිසා ඔවුන් වෙනුවෙන් වඩාත් කැමති දේ ඉටු කරන කාලය, එනම්, ඔහුගේ අමරණීය ස්වභාවය ඔවුන්ට ලබා දීම සහ හුවමාරුවෙන් ඔහුට දැනුවත්ව සේවය කළ හැකි කාලය. ඔහු කුමක්ද සහ කවුරුන්ද යන්න දැන ගැනීමට පටන් ගත් වහාම සහ ඔහු තුළ සත්වයා පාලනය කර ගත් විගස ඔහු ඔවුන් සමඟ සවි conscious ානික ඇසුරකට එළඹීමට සූදානම් වනු ඇත. පහළ මූලද්‍රව්‍යයන්ගෙන් වඩාත්ම දියුණු වූ විට මෙය එසේ වේ.
මේ අතර, එතරම් දුරට ප්‍රගතියක් නොලබන අනෙකුත් මූලද්‍රව්‍යයන් මිනිසා වටා හා ඒ හරහා රංචු ගැසී සියලු ආකාර අතිරික්තයන් හා උද්දීපනයන් සඳහා ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී. මෙම මූලද්‍රව්‍යයන් නොකැළැල් ලෙස මාරාන්තික වර්ගයක් නොවේ. ඔවුන් කුමන කරදරවලට මුහුණ දුන්නත්, ඔවුන්ගේ පරමාර්ථය වන්නේ ඔහුට වේදනාවක් හෝ ශෝකයක් ගෙන ඒම නොවේ. මිනිසා දන්නා පරිදි ඔවුන්ට වේදනාව හෝ ශෝකය දැනගත නොහැක. වේදනාව මිනිසාට ඇති ආකාරයට ඔවුන්ට අර්ථයක් නැත. ඔවුන් වේදනාව සතුටින් මෙන් සතුටින් භුක්ති විඳිති. මිනිසාගේ සතුටින් මෙන් ඔවුන් වේදනාවෙන් ක්‍රීඩා කරනු ඇත. ඔවුන්ගේ ප්රීතිය වේදනාවේ හෝ සතුටේ තීව්‍රතාවයේ පවතී. මිනිසාට විවේකයක් ලබා ගත හැකි නම්, ඔවුන් ඔහුව කලබලයට පත් කර, ඔහුව පොළඹවා, ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, නිධිය අඳුරු, වෙහෙසකාරී, ප්‍රති .ලවලින් තොර එකක් යැයි ඔහු විශ්වාස කරන තුරු ය. ඒ නිසා ඔහු යම් දෙයක් කරනවා, ඕනෑම දෙයක් කරනවා. ඔවුන් ඔහුගේ සංවේදීතාවන් අවසන් කළ පසු, එනම්, දැඩි සංවේදනයන් ලබා ගැනීමට ඔහුට ඇති හැකියාව, ඔවුන් ඔහුට ටික වේලාවක් සිටීමට ඉඩ හැරියේය.
බෝල, භෝජන සංග්‍රහ, සමාජ ක්‍රීඩා, විනෝදාස්වාදය, ජාතික ක්‍රීඩා, වික්‍රමාන්විතයන් සහ සජීවීකරණ හා ක්‍රියාකාරකම් ඇති ඕනෑම තැනක, විශේෂයෙන් තරුණ තරුණියන්ගේ ප්‍රධාන සංචලනය ඔවුන් වේ. මිනිසෙකු තමා විනෝද වන බව සිතන විට, ඔහු, මනස, මිනිසා කිසිසේත් විනෝද වන්නේ නැත, නමුත් ඔහු තුළ ඇති මූලද්‍රව්‍යයන් විනෝද වෙමින් සිටින අතර, ඔහු, අමිහිරි දෙයක්, ඔවුන්ගේ විනෝදය සමඟ තමා හඳුනා ගනී.
සෝපානය තුළ ඇති ප්රීතිය සහ සජීවිකරණය, වැළඳගැනීම, උඩගැසීම, ලිස්සා යාම, පැද්දීම සහ නැටුම්වල රිද්මයට හැරීම; පිහිනීම, බෝට්ටු පැදීම, යාත්‍රා කිරීම, පියාසර කිරීම වැනි උසස් අධ්‍යාත්මික; හඹා යාමේ ආවේගශීලී බව සහ අවිනිශ්චිතතාවය; පරීක්ෂකයාගේ රන් කුසගින්න; දියමන්ති දෙස බලන්නන්ගේ නිවෙස් වර්ජනයක අපේක්ෂාව සහ උනන්දුව සහ මුෆ්ට් වෙත ඇති කෝපය; මෝටර් රථයේ වේගය සහ මෝටර් රථ ධාවනයේදී සුළඟේ ඝර්ෂණය නිසා ඇතිවන උද්වේගය; වේගයෙන් දුවන අශ්වයාගේ පිම්මේ වේගය සහ කම්පනය දැනීමෙන් ඇතිවන කැළඹීම; කපන සුළඟේ අයිස් බෝට්ටුවේ ලිස්සා යාමෙන් හා ඝර්ෂණයෙන් ඇති වන ප්රීතිය; හර්ඩි-ගුර්ඩි රිද්මයට හැරෙන ලී අශ්වයන් පිට නැගීමේ සතුට; අන්තරායකර උස තරාදියේ අනතුරකදී හෘද ස්පන්දනය; පැනීමෙන් සහ චුට්ටක් බැසීමෙන් ඇතිවන කම්පන; වේගයෙන් වෙඩි තැබීමේදී හෝ සුළි කුණාටුවක් හරහා යාමේදී ඇතිවන කැළඹීම; කෝලාහලවල, මැර කණ්ඩායම්වල, ගිනිදැල්වල, මල් උත්සවවල, සැණකෙළිවල උද්යෝගය; සියලු ඝෝෂාවන්හි පුපුරා යාම, හූරං ගසමින්, අත්පුඩි ගසමින්, මාළු අං පිඹිමින්, රැට්ල් කරකවමින්, ගව බෙලි ඇදීම; කාඩ් වාදනය, සහ දාදු කැට විසි කිරීම සහ සෑම ආකාරයකම සූදුවෙහි උද්යෝගය; කඳවුරු රැස්වීම්, පුනර්ජීවනය සහ එවැන්ජලිස්තවරුන්ගේ ප්‍රසංගවලදී යම් ශෝකයක්, ශෝකයක් සහ උද්යෝගයක්; ලෙයින් තෙත් වූ ගීතිකා ගායනා කිරීමේ ප්රීතිය; විද්‍යාලයේ රහසිගත සමාජවලට හංවඩු ගැසීම් සහ ආරම්භය; ගයි ෆෝක්ගේ දිනය, බැංකු නිවාඩු, නිදහස් දිනය සැමරීම; විනෝදය සහ විනෝදය; සිපගැනීම්, සහ ලිංගික උද්දීපනය; සියල්ල විසින් ගෙන එනු ලබන අතර, මිනිසා තමා තුළ ඇති ගින්දර, වාතය, ජලය සහ පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යවලට සැපයෙන්නේ තමා යැයි මුළාව තුළ ඇති සංවේදනයේ නැවත පුනරුච්චාරණයකි.
මිනිසාට ප්‍රසන්න වන ක්‍රීඩාවේ හා විනෝදාස්වාදයේ පමණක් නොව මූලද්‍රව්‍යයන් සංවේදීතාව අත්විඳින අතර එමඟින් විනෝද වේ. මිනිසෙකු දැවෙන රෝගයකින්, දත් කැක්කුම, අස්ථි බිඳීම්, තුවාල, තුවාල, ගෙඩිද සමූහයකි, සහ පුද්ගලයෙකු ගිනි අවුලුවන විට හෝ කැක්කුම දැනෙන විට මූලද්‍රව්‍ය වෙනත් ආකාරවලින් සෑහීමකට පත්වේ. වධහිංසා පැමිණවීම. මූලද්‍රව්‍යයන් විශාල ගැටුමක දී මෙන්ම ලැම්බෙන්ට් ගිනිදැල්වල ද ප්‍රීති වේ. පරතරය ඇති පිරිස පැය ගණනක් බලා සිටීමේ අපේක්ෂාව මෙන්, ගිනි නිවන භටයන් බේරා ගැනීමට ඉක්මන් වනවා සේම, මරණයට පත් වන අවාසනාවන්තයින් මෙන්.
මිනිසාගේ ශරීරයේ ස්නායු උපකරණයක් මත ඇති බොහෝ නූල් හා සමාන වන අතර, මිනිසා විසින් ඔවුන් වෙනුවෙන් නිපදවිය හැකි හැඟීම්වල සෑම අදියරක්ම පිටතට ගෙන ඒමට මූලද්‍රව්‍යයන් ක්‍රියා කරයි. ඒවා මිනිසාගේ කලාත්මක ස්වභාවයට සොබාදහමේ ක්‍රියාකාරකම්වල පින්තූර සපයන අතර, ඔහුගේ හැඟීම්වල ගැඹුර හ sound නගයි. සියලුම කලාකරුවන්, ඔවුන් කවියන්, චිත්‍ර ශිල්පීන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, මූර්ති ශිල්පීන් හෝ සංගීත ians යන් වේවා, මූලද්‍රව්‍යයන්ට විශාල වශයෙන් ණයගැතියි. මන්දයත්, කලාකරුවාගේ මනසට, ඔහුගේ සංවේදීතාවන් තුළින්, සොබාදහමේ විවිධාකාර ක්‍රියාකාරකම් තුළින්, සහ ඔහුගේ ගුවන් ගමන් තුළට විවීම සහ රසිකයන්. රොමැන්සර් ද මූලික දේවලින් ප්‍රයෝජන ගනී. ඔහු ඉදිරිපත් කරන චරිත හා දර්ශන සඳහා ඔහු උනන්දුවක් දක්වයි.
ශරීරයේ සෑම අවයවයකම මුලසුන දරනු ලබන්නේ අඩු මූලද්‍රව්‍යයක් සහිත මූලද්‍රව්‍යයකි. ශ්‍රෝණි, උදර හා උරස් කුහර යනු විවිධ මූලද්‍රව්‍යයන් ක්‍රියා කරන කලාප තුනයි. මේ සියල්ල ඇතුළත් කිරීම හා මුලසුන දැරීම මානව මූලද්‍රව්‍යයයි. එය සාමාන්‍යාධිකාරී, මිනිස් සිරුරේ සාමාන්‍ය සම්බන්ධීකරණ ආකෘතියේ මූලධර්මයයි. මෙම මානව මූලද්‍රව්‍යය මිනිසාට සමස්තයක් ලෙස පෘථිවි ගෝලයෙහි මූලද්‍රව්‍යය කුමක්ද? මිනිසාගේ මනස මිනිස් මූලද්‍රව්‍යයට පෘථිවි ගෝලයේ බුද්ධිය යනු එම ගෝලයේ මූලද්‍රව්‍යයට ය. මානව මූලද්‍රව්‍යයේ ආවේගය යටතේ, සෑම ඉන්ද්‍රියයක්ම ශරීරයේ සාමාන්‍ය ආර්ථිකය තුළ එහි වෙනම කාර්යයන් ඉටු කරයි; තවද, එම මූලද්‍රව්‍යය යටතේ, ශ්වසනය, ජීර්ණය, අවශෝෂණය, බැහැර කිරීම, සංසරණය, නින්ද, වර්ධනය සහ ක්ෂය වීම වැනි අනවශ්‍ය ක්‍රියාවන් සිදු කරනු ලැබේ.
මිනිස් මූලද්‍රව්‍යය කළමනාකරණය කරනු ලබන්නේ ස්වභාව ධර්මයෙනි, එනම් ගෝලයේ මූලද්‍රව්‍යය වන පෘථිවි අවතාරයයි. මිනිස් මූලද්‍රව්‍යය හුස්ම ගැනීමෙන් ගෝලයේ මූලද්‍රව්‍ය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මිනිස් මූලද්‍රව්‍යය ස්නායු මගින් ශරීරය සමඟ ස්පර්ශ වේ. මෙම මිනිස් මූලද්‍රව්‍යයට ගින්න, වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය යන සිව් ගුණයක ස්වභාවයක් ඇත. මානව මූලද්‍රව්‍යය එහි පන්තියට අනුව ජල මූලද්‍රව්‍යයක් වන අතර පහළ මූලද්‍රව්‍ය කාණ්ඩ තුනට අනුව එය මෙහි විධිමත් ලෙස නම් කර ඇත.
මිනිසෙකුගේ කැඳවීම සහ ස්වාභාවික ප්‍රවනතාවය සහ ඉරණම තීරණය වන්නේ ඔහුගේ මූලද්‍රව්‍යයන් සැකසීමෙනි. පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යයන් ප්‍රමුඛ වන්නේ නම්, ඔහු පතල් කම්කරුවෙකු, ගොවියෙකු, ඉඩම් මිනිසෙකු වනු ඇත. ඔහුගේ වෘත්තිය පොළොවේ බඩවැල් හාරන තැනැත්තාගේ සිට මුදල් ණය දෙන්නා දක්වා සහ මුදල් උපයන්නා සහ මුදල් රජෙකු දක්වා වෙනස් විය හැකිය. ජල මූලද්‍රව්‍යයන් ආධිපත්‍යය දරන්නේ නම්, ඔහු ගංගා මිනිසෙකු, තොටුපළ මිනිසෙකු වනු ඇත, නැතහොත් මුහුද අනුගමනය කිරීම හෝ ජලය තුළ හෝ ඔහුගේ සතුට සොයා ගැනීම හෝ හොඳ කුක් වනු ඇත. වාතයේ මූලද්‍රව්‍යයන් පවතින්නේ නම්, ඔහු කඳු නගින්නෙකු, කඳු නගින්නෙකු, ධාවකයෙකු වනු ඇත. එවැනි අය සාමාන්‍යයෙන් කරකැවිල්ලට යටත් නොවේ; බිමෙන් distance තින් ගමන් කරන විට ඒවා නිසැකවම පාදයි. ගිනි මූලද්‍රව්‍ය පාලනය කරන අය වඩාත් සුදුසු වන්නේ ස්ටෝකර්, ස්මෙල්ටර්, ගිනි නිවන භටයින් සහ හිරු එළියේ සැරිසැරීමට කැමති අයයි.
පුරුෂයින් උච්චාරණය කරන ආකාරයේ එවැනි වෘත්තීන් හා විනෝදාස්වාදයන් ඇති විට, එයින් ඇඟවෙන්නේ මූලද්‍රව්‍ය කාණ්ඩය ප්‍රමුඛ වන බවයි. මිනිසෙකුට ස්වභාවික නැඹුරුවක් දැනෙන විට හෝ එකකට වඩා වැඩි ගණනක සාර්ථකත්වයට පත්වන විට, විවිධ මූලද්‍රව්‍යයන් විසින් පාලනය කරනු ලබන ක්ෂේත්‍රයන්හි, මෙය කිසිදු පංතියක් ප්‍රමුඛ නොවන බවට ලකුණකි, නමුත් මූලද්‍රව්‍ය දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් ඔහුගේ නිෂ්පාදනයේ හොඳින් නිරූපණය වේ -අප්.
යමෙකුට තම නිවස ජලයේ ඇති බව හැඟේ නම්, වැටුප කොතරම් දුප්පත් වුවත්, කොතරම් විශාල හා විවිධාකාර වූවත්, ඔහුට ඉඩම් කෙරෙහි අප්‍රසාදයක් තිබේ නම්, පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යයන් පාහේ නොපවතී. එවැනි මිනිසෙකු ගොඩබිමෙහි සාර්ථක නොවනු ඇත, ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුගේ ධනය මුදලින් ගණන් නොගනී. මුදල් සාමාන්‍යයෙන් ඔහුට කරදරයක් වනු ඇත.
මිනිසෙකුට ජලය පිළිබඳ භීතියක් තිබේ නම්, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ජල මූලද්‍රව්‍යයන් ඔහුගේ ව්‍යවස්ථාවේ සුළු හෝ කොටසක් නොවන බවයි; එවිට ජල මූලද්‍රව්‍යයන් ඔහුට සතුරු වීමට බැඳී සිටින අතර ඔහු ජලය මත සුළු සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගනු ඇත.
වාතයේ මූලද්‍රව්‍යයන් ස්වල්පයක් ඇති, නැගීමට, පඩිපෙළ තරණය කිරීමට, රේල් පීලි නොමැතිව පඩිපෙල නැගීමට, බිම සිට මඳක් උස් ස්ථානයක නැගී සිටීමට නොහැකි, ප්‍රපාතයක් දෙස බැලීමට හෝ කශේරුකාවකින් තොරව විශාල උසකින් බැලීමට නොහැකි අය. වැටීමට ඇති බිය නිසා ඔවුන් අල්ලා ගනු ලබන අතර ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රය තමන්ට එහා ගිය ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ සිරුරු අනුගමනය කරනු ඇත. අත්දැකීම් වලින් ඇති වන කම්පනය මාරාන්තික විය හැකි බැවින් මෙවැනි අය බැලූන් කිරීමට හෝ ගුවන් ගමන් කිරීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය.
ඔහුගේ ශරීරයේ ගිනි මූලද්‍රව්‍යවල lack නතාවක් තිබේ නම්, මිනිසා ගින්නට බිය වනු ඇත, සූර්යයාට නිරාවරණය වීමට බිය වනු ඇත. ගින්න ගැන සැලකිලිමත් වන තැන ඔහු සාර්ථක නොවනු ඇති අතර පාඩු විඳීමට හා ගින්නෙන් ශාරීරික තුවාල ලැබීමට වගකිව යුතුය. අව් රශ්මිය සහ හිරු රශ්මිය සහ එහි ප්‍රති ing ලයක් වශයෙන් උණ එවැනි අයට පැමිණේ.