ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ස්වයං පාලනයකි
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
2 වන කොටස
අමරණීය හා මිනිස් ශරීර
අමරණීය කරන්නාට දැන් මිනිස් සිරුරක් තුළ හෝ ඉන් පිටත ඉපදුණු ශරීරයකට පැමිණිය යුතු නැත, එබැවින් මිය යා යුතුය. කලින් - කාලයෙන් ඔබ්බට හා පිටත - දැන් මිනිස් සිරුරක සිටින සෑම සේවකයෙකුම ජීවත් වූයේ ශාරීරික ශක්තියෙන් හා සුන්දරත්වයෙන් යුත් ශරීරයක ය: එය සදාකාලික රාජධානියේ පදාර්ථයේ සමතුලිත ඒකක වලින් සමන්විත වූ නිසා මිය නොගිය ශරීරයකි. වෙනස්වන මෙම මිනිස් ලෝකය සමබරව තබා ගන්නා නොපෙනෙන ලෝකය. එවකට කළ තැනැත්තා ජීවත් වූ අමරණීය ශරීරය පිරිමි හෝ ගැහැණු ශරීරයක් නොවීය. එය ද්විත්ව ලිංගික ශරීරයක් නොවීය. නමුත් එය ලිංගික ශරීරයක් නොවූවත්, එම ශරීරය කරන්නාගේ දෙපැත්තෙහි පරිපූර්ණ පරිපූර්ණත්වය විය: පුරුෂයාගේ සහ කාන්තා ශරීරවල ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට හේතුවන අංශ දෙකකි.
පුරුෂ-ශරීරය සහ කාන්තා ශරීරය දැන් වෙනම ය. මේ දෙකෙන් එකක් අසම්පූර්ණයි. සෑම එකක්ම සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා අනෙකා මත රඳා පවතින අතර අනෙකා සමඟ සම්පූර්ණ කිරීමට උත්සාහ කරයි. එහෙත්, එක්සත් වූ විට පවා සිරුරු සම්පුර්ණ නොවේ, මන්ද පුරුෂ-ශරීරය තුළ ස්ත්‍රී-ශරීරයේ නොදියුණු අවයව ඇති අතර, කාන්තා-ශරීරය තුළ පුරුෂ-ශරීරයේ නොදියුණු අවයව ඇත; එවැනි සෑම අවයවයක්ම එහි වාර්තාකරුගේ අසමබර කොටසකි.
සෑම මිනිස් සිරුරක්ම වේදනාවෙන් උපත ලබයි; එය වයස්ගත වේ; එය මිය යයි. එබැවින් එය සියලු මිනිස් සිරුරු හා කාන්තා ශරීර සමඟ වේ. මිනිස් සිරුරුවල නැවත පැවත එන අය යනු ඔවුන් නැවත ජීවත්වන ශරීරවල උපත හා මරණයට වගකිව යුතු හේතු වේ. මරණයෙන් මිදීමට, අමරණීය තාරුණ්‍යයේ පරිපූර්ණ ශාරීරික ශරීරයක ජීවත් වීමට, වර්තමාන ඩෝර් කලින් ජීවත් වූ ශරීරය වැනි ශරීරයක්, වර්තමාන අසම්පූර්ණ හා යැපෙන මිනිස් සිරුර යථා තත්වයට පත් කර එහි මුල් තත්වයට යථා තත්ත්වයට පත් කළ යුතුය. සෑම ශරීරයක්ම සම්පූර්ණ හා පරිපූර්ණ බව.
දැන් මිනිස් සිරුරක සිටින තැනැත්තා අදෘශ්‍යමාන හා සදාකාලික ත්‍රිත්ව ස්වයං ක්‍රියා කරන්නෙකු විය: දැනුවත්ව, චින්තකයා සහ කරන්නා. ත්‍රිත්ව ආත්මය පිළිබඳ දැනුවත්ව සහ චින්තකයා දැනුමෙන් හා නීතියේ අය වේ: ඔවුන්ගේ ක්‍රියා කරන්නන් ලෝකය තුළ සහ මිනිසුන්ගේ ඉරණම තුළ පිළිවෙල ආරක්ෂා කර යුක්තිය පසිඳලයි. කරන්නාට, එහි ආශාව තුළින්, දැන් මිනිස් සිරුර තුළ ඇති ආශාව සමඟ සම්බන්ධ විය; සහ එහි හැඟීම්-පැතිකඩ තුළින්, දැන් කාන්තා ශරීරය තුළ ඇති හැඟීම සමඟ.
දැන් මිනිස් සිරුරු වල සිටින අය ඔවුන්ගේ මුල් ශරීර තුළ නොසිටියේ ශරීරයේ සංවේදනයන් ඔවුන්ගේ ශරීර-මනස ඔවුන්ගේ ශරීර ලෙස සිතීමට ඔවුන්ව පොළඹවා ගැනීමට නොවේ. සිරුරු තමන් යැයි සිතීමෙන්, එකල ලිංගිකත්වය නොමැතිව සිටි තැනැත්තාගේ පරිපූර්ණ ශරීරය, දිගින් දිගටම සිතීමෙන් ක්‍රමයෙන් පුරුෂ-ශරීරයක් හා කාන්තා ශරීරයක් බවට පත්විය. එවිට මිනිසාගේ ශරීරය තුළ කරන්නාගේ ආශාව සහ ස්ත්‍රියගේ ශරීරය තුළ කරන්නාගේ හැඟීම ආශාව හා හැඟීම එක්වීම වෙනුවට ශරීර එකමුතුවක් විය. මෙසේ කරන්නා වෙනස් වී එහි අමරණීය ශරීරය නැති කර ගත්තේය. එය පිටුවහල් කොට සදාකාලික ත්‍රිත්ව ආත්මයෙන් වෙන් කළ නොහැකි බව දැන සිටීම නැවැත්වීය. එය වෙනස් වී මිනිසාගේ වෙනස්වන ලෝකය තුළට පැමිණ එහි පැවැත්ම ආරම්භ කළේය.
කිසිම සේවකයෙකුට වෙනත් දොරක් හෝ ඔවුන්ගේ ශරීර එක්වීම ගැන සෑහීමකට පත්විය නොහැකිය. තමන්ගේ පරිපූර්ණ ශාරීරික ශරීරය සමඟ සමබරව සමපාත වන තුරු පුරුෂයෙකුගේ ශරීරයක හෝ ස්ත්‍රියකගේ ශරීරයක කිසිම සේවකයෙකුට සෑහීමකට පත්විය නොහැකිය. කරන්නෙකුගේ ආශාව පැත්තෙන් මිනිසාගේ ශරීරය සාදයි; කරන්නාගේ හැඟීම කාන්තාවගේ ශරීරය බවට පත් කරයි.
පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය එකිනෙකා ආකර්ෂණය කර ගැනීමට හේතුව මෙයයි. පුරුෂයා තුළ සිදුකරන තැනැත්තාගේ ප්‍රමුඛ ආශාව ස්ත්‍රිය තුළ ප්‍රකාශිත තැනැත්තාගේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ හැඟීම පැත්තෙන් තමන්ගේම නිෂේධාත්මක හැඟීමක් ඇති කරයි. ස්ත්‍රිය තුළ කරන තැනැත්තාගේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ හැඟීම පුරුෂයා තුළ ප්‍රකාශිත තැනැත්තාගේ ආධිපත්‍යය තුළ තමන්ගේම තහනම් ආශාවක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මිනිස් සිරුරක එක් සේවකයෙකුගේ ආශාව සහ ස්ත්‍රියකගේ ශරීරය තුළ තවත් වැඩ කරන්නෙකුගේ හැඟීම ක්‍රියාත්මක වන විට හා මිනිස් සිරුරේ පරිපූර්ණ ශාරීරික විවාහයේදී එකිනෙකා කෙරෙහි ප්‍රතික්‍රියාකාරීව ප්‍රතික්‍රියා කරන විට, ඔවුන්ට පරිපූර්ණ හා ස්ථිර අත්දැකීමක් ලබා ගත නොහැක. තමන්ගේම ආශාව සහ හැඟීම සමානව සමතුලිත වන අතර තමන්ගේ සම්පූර්ණ හා පරිපූර්ණ භෞතික ශරීරය තුළ ස්ථිරව එක්වන විට සෑම සේවකයෙකුටම ලැබෙන ප්‍රීතිය.
හේතු වනුයේ: ආශාව සහ හැඟීම යනු මිනිසාගේ ශරීරය තුළ එකිනෙකට වෙන් කළ නොහැකි කොටස් වන අතර එම නිසා කිසි විටෙකත් ස්ත්‍රියකගේ ශරීරයේ වෙනත් සේවකයෙකුගේ වෙන් කළ නොහැකි හැඟීම හා ආශාව සමඟ එක්සත් විය නොහැක. සිරුරු දෙකක විවාහය කිසි විටෙකත් ආශාව හා හැඟීම එක්වීම නොවේ; හැඟීම හා ආශාව එක්සත් විය හැක්කේ ඔවුන් පරිපූර්ණ හා පරිපූර්ණ භෞතික ශරීරයක සමාන හා සමතුලිත වූ විට පමණි. එබැවින් ඔවුන්ගේ භෞතික ශරීර දෙකේ විවාහය තුළ සේවකයින් දෙදෙනෙකුගේ ප්‍රීතිය ලිංගික හා තාවකාලික වන අතර එය අවසන් විය යුත්තේ වෙහෙස හා අවසානයේ මළ සිරුරු මිය යාමෙනි. නමුත් ඕනෑම එක් කරුවෙකුගේ ආශාව හා හැඟීම තමන්ගේම පරිපූර්ණ භෞතික ශරීරය තුළ සමතුලිත හා සමතුලිත වන විට, සම්පූර්ණ හා සදාකාලික ප්‍රේමයෙන් එම තැනැත්තාගේ ස්ථිර සතුට ලැබේ.
එහෙත්, මිනිස් භෞතික ශරීරය මිය ගිය විට එය කරන්නාට මිය යා නොහැක, මන්ද එය තවමත් ත්‍රිත්ව ආත්මය ලෙස වෙනත් ආකාරයකින් පරිපූර්ණ හා අමරණීය චින්තකයා සහ දැනුවත්ව වෙන් කළ නොහැකි කොටසකි. සෑම භෞතික ජීවිතයකදීම සහ එම භෞතික ශරීරයේ මරණයෙන් පසු, එය කුමක්දැයි කරන්නා නොදැන සිටියි. එය තම ත්‍රිත්ව ආත්මයේ ක්‍රියාකරුවා ලෙස තමන් නොදනී. මක්නිසාද යත්, තමන් පුරුෂ-ශරීරය හෝ ස්ත්‍රිය-ශරීරය ලෙස සිතීමෙන්, එය එකල මෝහනය කර රැවටී, ස්වභාවධර්මයට වහල්භාවයට පත්වන්නේ දැකීමේ ඉන්ද්‍රියන් හතර හරහා ය. ඇසීම, රස බැලීම සහ සුවඳ. දැන් කිසිවෙකුට එය අවතක්සේරු කිරීමට හෝ එහි මෝහනයෙන් ඉවත් කිරීමට නොහැකිය. සෑම ඩෝරයක්ම මෝහනය කර ඇති අතර, එබැවින් වර්තමාන මෝහනයෙන් මිදීමට තමාට මිස වෙන කිසිවෙකුට නොහැකිය. ඕනෑම කෙනෙකුට කළ හැකි බොහෝ දේ ශරීරයේ තවත් දොරක් සඳහා තවත් ශරීරයක සිටින කෙනෙකුට එය මෝහනයක සිහිනයක ඇති බව අනෙක් දොරටුවට පැවසීමත්, එය කුමක්ද සහ එය මෝහනය අක්ෂර වින්‍යාසයෙන් අවදි වන්නේ කෙසේද යන්නත් කියන්න. එය තමාටම කියා ගනී.
එහි අද්භූත ත්‍රිත්ව ස්වයං සිට, එක් එක් දොරෙන් කොටසක් පසු කොටස නැවත නැවතත් තවත් මිනිස් සිරුරකට පැමිණේ, මේ සඳහා ප්‍රගතියක් ලබා ගැනීම සඳහා, එහි අනිවාර්ය ඉරණම. නමුත් මාංසය තුළ ගිලී ඇති විට, කරන්නා ආහාර රුචිය සහ සංවේදීතාවන් සහ ශරීරයේ ලිංගිකත්වය නිසා යටපත් වී ඇති අතර, එම නිසා එය සිහින දැකීමටත්, කවුද සහ කුමක්ද යන්න අමතක කිරීමටත් සෑදී ඇත. තවද, තමා ගැනම නොසිතා, එය ශරීරයේ සිය මෙහෙවර අමතක කරයි.
පුරුෂයා-ශරීරය හෝ ස්ත්‍රිය-ශරීරය තුළ, සිතීමෙන්, කරන්නාට නැවත තමා ගැනම දැනුවත් විය හැකිය. එය සොයා ගැනීමටත් එය පවතින ශරීරයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමටත් බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත. නමුත් තමා හැඟීමක් ලෙස සිතීමෙන්, ශරීරය හෝ ශරීරයේ සංවේදීතාවයකින් තොරව, එය හැඟීමක් ලෙස දැනෙන තුරු, එය තමාට හැඟීමක් ලෙස දැන ගත හැකි අතර එය ශරීරය නොවන බව දැන ගත හැකිය. ශරීරයෙන් ස්වාධීනව කරන්නාගේ ආශාව ලෙස පෙනී යන තෙක් එය තමා ආශාවක් ලෙස සිතීමෙන්, එය තමාම ආශාව ලෙස දන්නා අතර ශරීරය සහ ශරීර සංවේදනයන් ස්වභාවධර්මයේ මූලද්‍රව්‍යයන් ලෙස හැඳින්වේ. එවිට එහි ආශාව හා හැඟීම ඒකාබද්ධ කිරීමෙන්, කරන්නාට තම ශරීරය සහ ශරීර සංවේදීතාවන් පාලනය කිරීමෙන් සදහටම නිදහස් වනු ඇත. එවිට එය ශරීරය හා ඉන්ද්‍රියයන් පිළිබඳ පූර්ණ පාලනයක් ඇති අතර, එය එහි ත්‍රිත්ව ආත්මය පිළිබඳ චින්තකයා සහ දන්නා තැනැත්තා සමඟ සවි conscious ානික හා නිවැරදි සම්බන්ධතාවයක පවතිනු ඇත.
එසේ කරන අතරම, එය එකවරම තම ලිංගික මරණ ශරීරය අමරණීය තාරුණ්‍යයේ ස්ත්‍රී-පුරුෂ ශරීරයක් බවට පත් කරයි. ඉන්පසුව, දැනුවත්ව එහි චින්තකයා සහ දැනුවත්ව සිටින අය, එය විශ්වයේ අනෙක් උසස් නිලධාරීන් අතර, එහි දන්නා තැනැත්තාගේ අනන්‍යතාවය හා දැනුම යටතේත්, එහි චින්තකයාගේ නිවැරදිභාවය සහ හේතුව යටතේත්, ස්වභාවධර්මයේ පරිපාලනය හා ගැලපීම තුළත් ස්ථානගත වනු ඇත. පෘථිවි ජාතීන්ගේ ඉරණම - මිනිසුන් විසින්ම ඔවුන්ගේ ඉරණම කුමක් විය යුතුද යන්න ඔවුන්ගේ චින්තනයෙන් තීරණය කරයි. සෑම මිනිස් සිරුරකම කරන්නාගේ අවසාන මෙහෙවර මෙයයි. සෑම සේවකයෙකුටම වැඩ කරන තාක් කල් කල් දැමිය හැකිය; එය බලහත්කාරයෙන් කළ නොහැකිය. නමුත් එය දෛවය ලෙස නොවැළැක්විය හැකිය. එය සිදු කරනු ඇත.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1980 විසින් The Word Foundation, Inc.