ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ස්වයං පාලනයකි
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
3 වන කොටස
අරමුණු සහ වැඩ
අරමුණ යනු බලයේ දිශාව, සිතුවිලි හා ක්‍රියාවන් අතර සම්බන්ධතාවය, ජීවිතයේ මඟ පෙන්වන චේතනාව, යමෙකු උත්සාහ කරන ක්ෂණික වස්තුව ලෙස හෝ දැනගත යුතු අවසාන විෂය ලෙස ය; එය වචන වලින් හෝ ක්‍රියාවෙන්, සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණය, උත්සාහයේ සාධනයයි.
වැඩ යනු ක්‍රියාවකි: මානසික හෝ ශාරීරික ක්‍රියාව, අරමුණු ඉටු කර ගන්නා මාධ්‍යයන් සහ ආකාරය.
ජීවිතයේ කිසිදු නිශ්චිත අරමුණක් නොමැති අය, ඔවුන්ගේ ක්ෂණික අවශ්‍යතා සපුරාලීම සහ විනෝද වීම හැර, අරමුණක් ඇති අයගේ මෙවලම් බවට පත්වන අතර, අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට සහ භාවිතා කර ඔවුන්ගේ අභිමතාර්ථයන් ලබා ගැනීමට දන්නා අය. අරමුණු රහිත අයව දිරාපත් කර රැවටිය හැකිය; හෝ ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික නැඹුරුවට එරෙහිව කටයුතු කිරීමට; එසේත් නැතිනම් ඒවා විනාශකාරී පැටලීම් වලට පවා යොමු කළ හැකිය. මෙයට හේතුව ඔවුන් සිතන ආකාරයට නිශ්චිත අරමුණක් නොමැති අතර, එම නිසා ඔවුන් බලවේග හා යන්ත්‍ර ලෙස භාවිතා කිරීමට ඉඩ දී ඇත්තේ අරමුණු ඇති අය විසින් මෙහෙයවීමට සහ සිතීමට හා සෘජුවම හා ඔවුන්ගේ මිනිස් මෙවලම් හා යන්ත්‍ර සමඟ වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමට ය. අපේක්ෂිතයි.
මෙය සියලු පංතියේ මිනිසුන්ට සහ මිනිස් ජීවිතයේ සෑම ස්ථරයකටම, සුදුසු තනතුරු පුරවන බුද්ධිමතුන්ගේ සිට, ඕනෑම තනතුරක ඇත්ත වශයෙන්ම මෝඩයන් දක්වා අදාළ වේ. නිශ්චිත අරමුණක් නොමැති බොහෝ දෙනෙක් උපකරණ, මෙවලම් විය හැකිය: ඒවා සිතන සහ කැමති අයගේ කාර්යයන් කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට කටයුතු කරයි.
රැකියාවේ අවශ්‍යතාවය ආශීර්වාදයක් මිස මිනිසාට පනවා ඇති ද penalty ුවමක් නොවේ. ක්‍රියාව, වැඩ කිරීමකින් තොරව කිසිදු අරමුණක් ඉටු කළ නොහැකිය. අක්‍රිය වීම මිනිස් ලෝකයේ කළ නොහැකි ය. එහෙත්, කළ නොහැකි දේ වෙනුවෙන් වෙහෙසෙන, සිතන හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අය සිටිති. සිතීමෙන් තම ගමන් මග මෙහෙයවීමට සහ වැඩ කිරීමට කුමන අරමුණක් නොමැතිව ඒවා සාගරයේ ෆ්ලොට්සෑම් සහ ජෙට්සම් වැනි ය. ඔවුන් මෙහි හෝ එහාට මෙහාට පාවෙමින්, ගසාගෙන යන අතර, ඒවා මෙම හෝ එම දිශාවට විසි කරනු ලැබේ. ඒවා තත්වයේ පාෂාණ මත සුන්බුන් වී අමතක වීමේ ගිලෙන තුරු.
නිෂ් le ල තැනැත්තා විසින් විනෝදය සෙවීම දුෂ්කර හා අසතුටුදායක ශ්‍රමයකි. කෙනෙකුට විනෝදය සෙවිය යුතු නැත. රැකියාවක් නොමැතිව වටිනා සතුටක් නැත. වඩාත්ම තෘප්තිමත් ආශ්වාදයන් ප්රයෝජනවත් කාර්යයන්හි දක්නට ලැබේ. ඔබේ වැඩ ගැන උනන්දු වන්න, ඔබේ උනන්දුව සතුටක් වනු ඇත. ස්වල්පයක්, කිසියම් දෙයක් ඉගෙන ගන්නේ හුදු සතුටින්; නමුත් සෑම දෙයක්ම වැඩ කිරීමෙන් ඉගෙන ගත හැකිය. සියලු උත්සාහයන් වැඩ කිරීම, එය චින්තනය, සතුට, වැඩ හෝ ශ්‍රමය ලෙස හැඳින්වුවද. ආකල්පය හෝ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විනෝදය යනු රැකියාවෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමයි. පහත දැක්වෙන සිදුවීම මගින් මෙය පෙන්නුම් කෙරේ.
කුඩා ගිම්හාන නිවාසයක් තැනීමේදී වඩු කාර්මිකයෙකුට උදව් කරමින් සිටි දහතුන් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකුගෙන් මෙසේ අසන ලදී.
“ඔබට වඩු කාර්මිකයෙක් වීමට අවශ්‍යද?”
“නැහැ,” ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය.
"ඇයි නැත්තේ?"
“වඩුවෙකුට ඕනෑවට වඩා වැඩ කරන්න වෙනවා.”
“ඔබ කැමති කුමන ආකාරයේ වැඩකටද?”
“මම කිසිම වැඩකට කැමති නැහැ” කියා පිරිමි ළමයා වහාම පිළිතුරු දුන්නා.
“ඔබ කුමක් කිරීමට කැමතිද?” වඩු කාර්මිකයා විමසීය.
සූදානම් සිනහවකින් පිරිමි ළමයා පැවසුවේ “මම සෙල්ලම් කරන්න කැමතියි!”
ඔහු වැඩ කිරීමට තරම් සෙල්ලම් කිරීමට තරම් උදාසීනද, සහ ඔහු කිසිදු තොරතුරක් ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් නොකිරීම නිසා වඩු කාර්මිකයා ඇසුවේ:
“ඔබ කොපමණ කාලයක් ක්‍රීඩා කිරීමට කැමතිද? ඔබ කැමති කුමන ආකාරයේ නාට්‍යයකටද? ”
“ඔහ්, මම යන්ත්‍ර සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට කැමතියි! මම හැම වෙලේම සෙල්ලම් කරන්න කැමතියි, නමුත් යන්ත්‍රවලින් විතරයි. ”පිරිමි ළමයා පිළිතුරු දුන්නේ දැඩි ආත්මයකින්.
වැඩිදුර ප්‍රශ්න කිරීමෙන් හෙළි වූයේ පිරිමි ළමයා ඕනෑම ආකාරයක යන්ත්‍රෝපකරණ සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බවයි. නමුත් ඔහු අකමැති හා රැකියාවක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ වෙනත් ඕනෑම වෘත්තියක්, මෙයින් විනෝදය සහ රැකියාව කෙරෙහි උනන්දුවක් නැති වැඩ අතර වෙනස පිළිබඳ පාඩමක් උගන්වයි. ඔහුගේ සතුට වූයේ යන්ත්‍ර සූත්‍ර පිළිවෙලට තබා එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට උපකාර කිරීමයි. ඔහුට මෝටර් රථයක් යටට රිංගීමට සිදු වූයේ නම්, ඔහුගේ මුහුණ සහ ඇඳුම් ග්‍රීස් වලින් ආලේප කර ඇත්නම්, ඇඹරීමට හා මිටියකින් දෑත් පොඩි කරන්න, හොඳයි! එය වළක්වා ගත නොහැකි විය. නමුත් ඔහු “එම යන්ත්‍රය ක්‍රියාත්මක කිරීමට උදව් කළා.” දැව නිශ්චිත දිගට කපා ඒවා ගිම්හාන නිවාසයක සැලසුමට සවි කිරීම සෙල්ලම් කළේ නැත. එය “ඕනෑවට වඩා වැඩ” විය.
කඳු නැගීම, කිමිදීම, බෝට්ටු ඇල්ලීම, ධාවනය, ගොඩනැගීම, ගොල්ෆ් ක්‍රීඩා කිරීම, ධාවන තරඟ, දඩයම් කිරීම, පියාසර කිරීම, රිය පැදවීම - මේවා වැඩ හෝ ක්‍රීඩා, රැකියාව හෝ විනෝදය, මුදල් ඉපැයීමේ මාධ්‍යයක් හෝ වියදම් කිරීමේ ක්‍රමයක් විය හැකිය. රැකියාව බේබදුකම හෝ විනෝදයද යන්න බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ කෙනෙකුගේ මානසික ආකල්පය හෝ ඒ පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණය මත ය. මාක් ට්වේන්ගේ “ටොම් සොයර්” හි මෙය සංලක්ෂිත විය. උදෑසන සාලි නැන්දාගේ වැටට සුදු හුනු ගෑමෙන් විසුරුවා හරිනු ලැබීය. ඔහුගේ විනෝදය සඳහා ඔවුන් සමඟ යන්නැයි ඔහුගේ චූම්ස් ඉල්ලා සිටියදී. නමුත් ටොම් තත්වයට සමාන විය. ඔහු පිරිමි ළමයින්ට විශ්වාස කළේ එම වැට සුදු කිරීම ඉතා විනෝදජනක බවයි. ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට ඔවුන්ට ඉඩ දීම වෙනුවෙන් ඔවුහු ටොම්ට ඔවුන්ගේ සාක්කුවල නිධානය ලබා දුන්හ.
ඕනෑම අවංක හා ප්රයෝජනවත් කාර්යයක් ගැන ලැජ්ජා වීම කෙනෙකුගේ කාර්යයට අපකීර්තියක් වන අතර ඒ සඳහා ලැජ්ජා විය යුතුය. සියළුම ප්රයෝජනවත් කාර්යයන් ගෞරවනීය වන අතර එය ඔහුගේ කාර්යයට ගරු කරන සේවකයා විසින් ගෞරවනීය කරනු ලැබේ. සේවකයෙකුට තම සේවකයෙකු වීම අවධාරණය කිරීම අවශ්‍ය නොවන බව හෝ සුළු වැදගත්කමක් ඇති වැඩකටයුතුවල උත්තරීතර විශිෂ්ටත්වයේ ප්‍රමිතිය බලාපොරොත්තු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකෙරේ. සියළුම කම්කරුවන් විසින් ඉටු කරනු ලබන කර්තව්‍යයන් සඳහා පොදු වැඩපිළිවෙලෙහි නිසි ස්ථාන තිබේ. මහජනයාට වඩාත්ම ප්රයෝජනවත් වන කාර්යය වන්නේ ඉහළම කුසලතාවයට සුදුසු ය. විශාල මහජන ප්‍රතිලාභයක් ලැබිය යුතු වැඩ කරන අය, අවම වශයෙන් කම්කරුවන් ලෙස ඔවුන්ගේ හිමිකම් අවධාරණය කිරීමට ඉඩ ඇත.
රැකියාවට අකමැති වීම දුරාචාරය හෝ අපරාධ වැනි නොදැනුවත්කමට හේතු වන අතර රැකියාවෙන් වැළකී සිටීමට දරන උත්සාහය නිසා යමෙකු නිෂ් nothing ල දෙයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. තමාට කිසිවක් කරගත නොහැකි දෙයක් ලබා ගත හැකි බව හෝ තමන් විසින්ම ප්රයෝජනවත් හෝ අවංක වැඩක් කිරීමෙන් වළක්වා ගත හැකි බව නොදැනුවත්වම සියුම් ලෙස විශ්වාස කරයි. කෙනෙකුට කිසිවක් සඳහා යමක් ලබා ගත හැකිය යන විශ්වාසය වංකකමේ ආරම්භයකි. කිසිවක් සඳහා යමක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම රැවටීම, සමපේක්ෂනය, සූදුව, අන් අයව වංචා කිරීම සහ අපරාධවලට තුඩු දෙයි. වන්දි ගෙවීමේ නීතිය නම් කෙනෙකුට යමක් ලබා දීමෙන් හෝ අහිමි වීමෙන් හෝ දුක් විඳීමෙන් තොරව යමක් ලබා ගත නොහැකි වීමයි! යම් ආකාරයකින්, ඉක්මනින් හෝ ප්‍රමාද වී යමෙකු තමාට ලැබෙන දේ හෝ ඔහු ගන්නා දේ සඳහා ගෙවිය යුතුය. “නිෂ් nothing ල දෙයක්” යනු ප්‍රෝඩාවක්, රැවටීමක්, මවාපෑමකි. කිසිවක් නැති දෙයක් වැනි දෙයක් නැත. ඔබට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමට, ඒ සඳහා වැඩ කරන්න. මිනිස් ජීවිතයේ නරකම මායාවන්ගෙන් එකක් නිෂ් nothing ල වනුයේ කිසියම් දෙයකට කිසිවක් තිබිය නොහැකි බව ඉගෙන ගැනීමෙනි. එය ඉගෙන ගත් අයෙක් අවංකව ජීවත්වීමේ පදනම මත ය.
අවශ්‍යතාවය නිසා වැඩ කිරීමෙන් බේරිය නොහැකිය. වැඩ කිරීම මිනිසුන්ගේ හදිසි යුතුකමයි. උදාසීන හා ක්‍රියාකාරී කාර්යයන් දෙකම, නමුත් ක්‍රියා විරහිත වීමෙන් වැඩ කිරීමෙන් ලැබෙන නිෂ්ක්‍රීයතාවයට වඩා උදාසීනත්වය ඔවුන්ගේ උදාසීනතාවයෙන් අඩු තෘප්තියක් ලබා ගනී. නිෂ්ක්‍රීය කිරීම නුසුදුසු ය; වැඩ ඉටු කරයි. අරමුණ සෑම කාර්යයකම පවතින අතර, උදාසීන වීමේ අරමුණ වන්නේ රැකියාවෙන් ගැලවීමයි. වඳුරෙකු තුළ පවා එහි ක්‍රියාවන්හි අරමුණක් ඇත; නමුත් එහි අරමුණ සහ ක්‍රියා මේ මොහොත සඳහා පමණි. වඳුරා විශ්වසනීය නොවේ; වඳුරෙකු කරන දෙයෙහි අරමුණෙහි අල්ප හෝ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් නොමැත. වඳුරාට වඩා මිනිසා වගකිව යුතුය.
සියලු මානසික හෝ මාංශ පේශි ක්‍රියාවන් පිටුපස අරමුණ ඇත. යමෙකු ක්‍රියාවෙහි අරමුණ සම්බන්ධ නොකරනු ඇත, නමුත් ඇඟිල්ලක් එසවීමේදී මෙන්ම පිරමීඩයක් ඔසවා තැබීමේදීද සම්බන්ධතාවය තිබේ. අරමුණ යනු ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා සිතුවිලි හා ක්‍රියාවන්හි සම්බන්ධතාවයේ සම්බන්ධතාවය හා සැලසුමයි - එය මේ මොහොතේ, දවසේ හෝ ජීවිතයේ කාර්යයක් වේවා; එය ජීවිතයේ සියලු සිතුවිලි හා ක්‍රියාවන් දාමයක මෙන් සම්බන්ධ කරන අතර, දම්වැල් දාමයක මෙන් ජීවිතයේ ආරම්භය සිට අවසානය දක්වා ජීවිත මාලාව හරහා සිතුවිලි ක්‍රියාවන් සමඟ සම්බන්ධ කරයි: මිනිස් ජීවිතයේ පළමු සිට අවසාන දක්වා පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගැනීමට දරන උත්සාහය.
කරන්නාගේ පරිපූර්ණත්වය ළඟා වන්නේ එහි සවි conscious ් relation ාණික සම්බන්ධතාවය සහ සදාකාලික චින්තකයා සහ දැනුමක් ඇති තැනැත්තා සමඟ එක්වීමෙනි, ඒ සමඟම, එහි මරණීය ශරීරය අමරණීය බවට පත් කිරීම සහ පුනර්ජීවනය කිරීම සහ නැවත නැඟිටුවීම සහ ශ්‍රේෂ් great කාර්යයේ දී එහි අරමුණ ඉටු කිරීමෙනි. සදාකාල ජීවනය. මිනිස් සිරුරේ සවි conscious ානික කරන්නාට ජීවිතයේ අරමුණ සලකා බැලීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය; එය ඉටු කිරීම සඳහා එහි වැඩ ගැන සිතීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. නමුත් සෑම සේවකයෙකුගේම පරමාර්ථය පවතින්නේ සදාකාලිකවම වෙන් කළ නොහැකි චින්තකයෙකු හා දැනුමක් ඇති අයෙකු වන අතර, එය සංවේදනයන්, ආරම්භයන් සහ අවසානයන්, උපත් හා මරණ පිළිබඳ කාල ලෝකය තුළ පිටුවහල් කිරීමෙහි යෙදී සිටියි. අවසානයේදී, ස්වකීය අභිමතය පරිදි සහ තමන්ගේම වි cious ් Light ාණ ආලෝකයෙන්, එය අවදි වී තීරණය කරන්නේ එහි වැඩ ආරම්භ කිරීමට සහ එහි අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා එහි උත්සාහයන් දිගටම කරගෙන යාමට ය. අව්‍යාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ස්ථාපිත කිරීමට මිනිසුන් ඉදිරියට යත්ම ඔවුන්ට මෙම ශ්‍රේෂ් truth සත්‍යය අවබෝධ වනු ඇත.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1980 විසින් The Word Foundation, Inc.