එම

වචනය

ස්වභාව ධර්මය

(ඉදිරියට)

Nature Magic සහ Nature Ghosts

ස්ථාන ඇති අතර සොබාදහමේ අවතාරවල ක්‍රියාවෙන් ලබා ගත් විට ඉන්ද්‍රජාලික ප්‍රති results ල අත්කර ගැනීමට හිතකර අවස්ථා තිබේ. මිනිසාගේ මැදිහත්වීමකින් තොරව ක්‍රියාවන් සිදු වන විට, ඒවා හරියට ඉන්ද්‍රජාලික ය, නමුත් මිනිසා ඒවා ගෞරවයට එතරම් වටින්නේ නැතැයි සිතන අතර, ඒවායේ ප්‍රති results ල සලකා බලන්නේ නම්, ඔහු ඒවා කිසිසේත් දුටුවහොත්, ස්වාභාවික, පොදු, සාමාන්‍ය හා නොවිය යුතුය පුදුමයි. සොබාදහමේ කාර්යයේ කොටසක් වන මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ක්‍රියා සාමාන්‍ය ලෙස සැලකේ. මිනිසෙකු, මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ක්‍රියාවන් පාලනය කරන නීති අවබෝධ කර ගනිමින්, ස්වාභාවික සිදුවීම් ඉක්මන් කිරීමට හෝ පසුබැසීමට හෝ ස්වාභාවික ක්‍රියාවෙන් බැහැරවීමට මූලද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන විට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි අස්වාභාවික හෝ අද්භූත හෝ ඉන්ද්‍රජාලික අංගය දැකිය හැකිය. ආශාවන්.

සාමාන්‍යයෙන් වසර ගණනාවක් අවශ්‍ය වන ගසක් පැය කිහිපයකින් වේගවත් ලෙස වර්ධනය වීම, සුවිශේෂී විෂ හා ඒවායේ ප්‍රතිදේහ නිපදවීම, රෝග සුව කිරීම, පාෂාණ බිඳීම, ගොඩනැගීම සඳහා විශාල කුට්ටි කැණීම, එසවීම මොනොලිත් ප්‍රවාහනය, ඕනෑම object න වස්තුවක උන්නතාංශය, වටිනා ගල් සෑදීම හා වර්ධනය වීම, ක්වාර්ට්ස් වල රන් ලෝපස් වැලි හෝ වැලි වල රන් දූවිලි වැනි සියුම් පදාර්ථ ලෝහ බවට පරිවර්තනය කිරීම සහ පහළින් ඉහළට පරිවර්තනය වීම ලෝහ, ඕනෑම අපේක්ෂිත ස්වරූපයකට ද්‍රවශීලතාවය හෝ ification ණීකරනය, form න ආකෘති ද්‍රවයක් බවට වෙනස් කිරීම සහ ද්‍රවයක් මුල් මූලද්‍රව්‍යයට හැරවීම, වර්ෂාව වේගවත් කිරීම, විල් හෝ වගුරු වියළීම, සුළි සුළං, සුළි සුළං, ජල මාර්ග, වැලි කුණාටු ඇති කරයි කාන්තාරය, ගිගුරුම් සහිත වැසි, විදුලි විසර්ජන සහ සංදර්ශන, ප්‍රාතිහාර්යයන් වැනි දෘශ්‍ය මිත්‍යාවන් ඇති කිරීම, උෂ්ණත්වය ඉහළ යාම හෝ පහත වැටීම, ගිනි අවුලුවන වස්තූන් තුළ ගින්නක් ඇති කිරීම, ca අන්ධකාරයේ දර්ශනය වීමට ආලෝකය භාවිතා කිරීම, ශබ්දය සහ පණිවිඩ විශාල දුරක් සම්ප්‍රේෂණය කිරීම.

මැජික් සඳහා කාලය සහ ස්ථානය

මිනිසෙකු ප්‍රමාණවත් තරම් බලවත් නම්, කාලය හා ස්ථානය මූලද්‍රව්‍යයන් හා ඒවා නිපදවන සංසිද්ධීන් පිළිබඳ ඔහුගේ අණෙහි සුළු වෙනසක් ඇති කරයි. ඔහු කාලය වෙන් කරයි. නමුත් සාමාන්‍යයෙන් සෘතුවක් හෝ පැයක් පෘථිවිය හා එහි නිෂ්පාදන සම්බන්ධ තාරකා, චන්ද්‍ර හා සූර්ය බලපෑම් අනුව නියම වේලාව තීරණය කරයි. නමුත් මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ අණ ඇති කෙනෙකුට ඕනෑම වේලාවක බලපෑම් ප්‍රකාශ කිරීමට බල කළ හැකිය. ඔහු ඔවුන් එනතෙක් බලා සිටීම වෙනුවට බලපෑම් කරයි. ඒ හා සමානව, මිනිසෙකුට ඕනෑම තැනක එකට එකතු වී තම අරමුණු වලට හැඩගැසීමට හැකි විය හැකිය, සාමාන්‍යයෙන් සිදුවිය හැකි බලපෑම් පෘථිවියේ හෝ පොළොවේ ඇතැම් ස්ථානවල පමණි. තාවකාලික හෝ කල් පවත්නා ඒවා සඳහා නව නාලිකාවක් සෑදීමෙන් ඔහුට ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය විකාශන නාලිකා වලින් ගුප්ත බලපෑම් මාරු කළ හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, ඉන්ද්‍රජාලික ප්‍රති results ල අපේක්ෂා කරන පිරිමින්ගෙන් බහුතරයකට අපේක්ෂිත ඉන්ද්‍රජාලික වැඩ සඳහා කාලය හා ස්ථානය නිර්මාණය කිරීම සඳහා මූලද්‍රව්‍යයන්ට අණ දීමට බලයක් නොමැති අතර, එබැවින් ඔවුන් සාර්ථකත්වය සඳහා සමය හා පරිසරය මත රඳා පවතී.

කාලය අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ යම් නිශ්චිත වේලාවක පමණක් බලපෑම්, එනම් මූලද්‍රව්‍ය, බලවත් බැවිනි. රාශි චක්‍රයේ රවුමේ සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ ග්‍රහලෝකවල පෘථිවිය හා සම්බන්ධ වීමෙන් කාලය සංකේතවත් කරයි. සාමාන්‍ය ජ්යෝති gy ශාස්ත්රය, මනෝවිද්යාව හෝ තාරකා විද්යාව විශ්වාසදායක මාර්ගෝපදේශ නොවේ. රෝග සුව කිරීම සඳහා සරල එකතු කිරීම නිශ්චිත වේලාවක සිදු කළ යුතුය.

ස්වභාවික අවතාරවලට බාධා කිරීම නිසා ඇතිවන රෝග

නුසුදුසු ආහාර ගැනීම, නුසුදුසු ලෙස ක්‍රියා කිරීම සහ නුසුදුසු චින්තනය මගින් ස්වාභාවික පිළිවෙලට ගෙන එන රෝග සුව කිරීම සෑම විටම අද්භූත ක්‍රම මගින් ඉටු කර ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත. රෝග සෙමෙන් වර්ධනය වන අතර බොහෝ විට ඒවා පිළිකුල් සහගත, වේදනාකාරී හෝ භයානක වීමට බොහෝ කාලයක් ගත වුවද, ඒවා එකවරම ඉවත් කළ යුතු අතර, එය කළ හැක්කේ අද්භූත මාධ්‍යයන් හැර වෙන කිසිවෙකුට නොවේ. එබැවින් මිනිසුන් සිතුවා; ඒ නිසා ඔවුන් අද සිතනවා.

නීත්‍යානුකූලව සුව කළ යුතු රෝගයක් සුව කළ යුත්තේ එහි හේතුව සහ පැමිණීමේ විලාසිතාවෙන් පසුවය. ලෝකෝත්තර යනු, එනම් ස්වභාවික නොවන, ක්‍රමවත් නොවන, නීත්‍යානුකූල නොවන දේ සොයමින් යෙදිය හැකිය. ස්වභාවධර්ම අවතාර යනු සුව වන අයගේ ආශාවන් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ මාධ්‍යයකි, නමුත් එවැනි ක්‍රම මගින් ප්‍රතිකාර සොයන අයට යම් රෝගයක් හෝ පීඩාවක් සඳහා ප්‍රතිකාරයක් සොයාගත හැකි වුවද, නීති විරෝධී මැදිහත්වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස තවත් කරදරයක් හෝ සංකූලතාවක් මතු වේ. .

ස්වභාවධර්මයේ අවතාර මගින් රෝග සුව වේ

සුවයක් ලබා ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන මාධ්‍යයන් කුමක් වුවත්, සොබාදහමේ අවතාර යනු සුව කිරීම සඳහා කරන දේවල්ය. රෝගයක් යනු භෞතික ශරීරයේ අවයව රචනා කරන හා වැඩ කරන මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ස්වාභාවික ක්‍රියාකාරිත්වයට බාධාවකි. සුව කිරීම යනු බාධා ඉවත් කිරීම සහ කලබල වූ මූලද්‍රව්‍ය නැවත නිසි සබඳතාවලට යොමු කිරීමයි. මෙය සිදු කරනුයේ සරල, drugs ෂධ, ations ෂධ පරිපාලනය කිරීම හෝ සුව කිරීමේ ස්පර්ශයකින් යොමු කරන මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ චුම්භක ක්‍රියාකාරිත්වයෙනි. සුව කිරීමේ බලපෑම අනුකම්පාව හෝ සතුරුකම මගින් ක්‍රියාවෙහි ප්‍රති result ලයකි. පරිපාලනය කරනු ලබන භෞතික දේවල් සහ ශරීරයේ රෝගී කොටස අතර ඇති සතුරුකම, කායික හෝ මානසික බාධා හෝ ඇඟිලි ගැසීම් දුරු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පොඩොෆිලම් බඩවැල් චලනය කර ශාරීරික බාධා දුරු කරනු ඇත; නමුත් අත ස්පර්ශ කිරීමෙන් drug ෂධයක් නොමැතිව පෙරිස්ටල්ටික් ක්‍රියාව ඇති කරයි. drug ෂධය විෂබීජ නාශක සහ ස්පර්ශය සානුකම්පිත වේ. අවහිරතා එක් මූලද්රව්ය කට්ටලයක් මගින් ඉවත් කරනු ලැබේ; එවිට පෙරිස්ටල්ටික් ක්‍රියාව ශරීරයේ ඇති පෙරිස්ටල්ටික් මූලද්‍රව්‍යයට සානුකම්පිත චුම්බක ස්පර්ශය මගින් ප්‍රේරණය වේ. ස්වාභාවික අනුපිළිවෙලට කිසිදු මිනිස් බුද්ධියක් මැදිහත් නොවන බැවින් මේ අනුව සුව කිරීම නීත්‍යානුකූලව සිදු කෙරේ.

සාමාන්‍ය මිනිස් මනසට රෝග සුව කිරීමේ ස්වාභාවික අනුපිළිවෙලට ඇඟිලි ගැසීමට තරම් බුද්ධියක් නොමැත. රෝග සුව කිරීමේ ස්වාභාවික අනුපිළිවෙල මිනිස් බුද්ධියට වඩා උසස් බුද්ධි අංශයක අධීක්ෂණය යටතේ පවතී. සොබාදහමේ අවතාර මෙම ශ්‍රේෂ් Intellig බුද්ධියට අවනත වන අතර, එය සමඟ සම්බන්ධ වී එහි පාලනය යටතේ පවතී. මිනිස් මනසක නීතිවිරෝධී මැදිහත්වීම සමන්විත වන්නේ ස්වාභාවික අනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීම සඳහා එහි දුර්වල බුද්ධිය ගෙන ඒමට හෝ උත්සාහ කිරීමට ය, එනම් මහා බුද්ධිය යටතේ සොබාදහමේ අවතාරවල වැඩ ය.

මනස හා ation ෂධ සහ ආහාර, වාතය සහ ආලෝකය නොමැතිව ශාරීරික රෝග ඉවත් කිරීමට මිනිස් මනස යොමු කළ විට, එය ශරීරයේ ස්වාභාවික, රෝගී වුවත්, තත්වයට බාධා කරන මූලද්‍රව්‍ය සමූහයක් ක්‍රියාත්මක කරයි. ප්‍රතිකාරයක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් ප්‍රතිකාරයක් නොමැත. හුදෙක් මැදිහත් වීමක් ඇත, එක් අවතාර සමූහයක රාජකාරි තවත් කට්ටලයක් විසින් පැහැර ගැනීම; එහි ප්‍රති result ලය වනුයේ ක්‍රියාකරුගේ සහ රෝගියාගේ ශාරීරික හෝ සදාචාරාත්මක හෝ මානසික ස්වභාවයයි. ස්වාභාවික නීතියට එරෙහිව මනසෙහි ඇති ඇඟිලි ගැසීම් මගින් එන්නත් කරන කලබල වීම ඉක්මනින් හෝ ප්‍රමාද වීමෙන් එහි ප්‍රතික්‍රියාව සහ නොවැලැක්විය හැකි ප්‍රතිවිපාක ගෙන එනු ඇත.

ස්වභාවික අවතාර පිළිබඳ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයක් සිදු වන තුරු වෛද්‍ය විද්‍යාව විද්‍යාවක් බවට පත් නොවන්නේ ඇයි?

රෝග සුව කරන්නාගේ මානසික බලය නීත්‍යානුකූලව ක්‍රියාත්මක වන්නේ මූලද්‍රව්‍යයන් සහ ඒවා පාලනය කරන නීති පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමේදී ය. ශාරීරික රෝග සුව කිරීමට උපකාරී වන සරල ක්‍රම කිහිපයක් ද, මානසික රෝග සුව කිරීමට හෝ ගෙන ඒමට හැකි පොපි වැනි සමහරක් තිබේ. ඇල්කොහොල් වැනි වෙනත් සූදානම මුල්, බීජ, ධාන්ය වර්ග, කොළ, මල් හෝ පලතුරු වලින් සෑදිය හැකි අතර එමඟින් මානසික හා මානසික හා ශාරීරික ස්වභාවය වෙනස් කළ හැකිය. සොබාදහමේ රහස් සෙවීම සහ සරල හා drugs ෂධවල බලතල සොයා ගැනීම සහ ඒවා සුව කිරීම සඳහා වඩාත් use ලදායී ලෙස භාවිතා කිරීමට කළ යුතු දේ මිනිසෙකුට නීත්‍යානුකූල ය. He ෂධවල සුව කිරීමේ ගුණාංග සහ රෝගියාගේ තත්වය පිළිබඳව සියල්ල දැන ගැනීමට උත්සාහ කරන තාක් දුරට සුව කරන්නාගේ මනස භාවිතා කිරීම නීත්‍යානුකූල ය. සොබාදහමේ අවතාරවල ක්‍රියාකාරිත්වය සමඟ දෙදෙනාම සම්බන්ධ විය යුතුය.

Ame ෂධ මත විශ්වාසය තැබිය නොහැකි වීමටත්, science ෂධය නිශ්චිත විද්‍යාවක් වීම වැළැක්වීමටත් එක් හේතුවක් නම්, රැස් කරන අවස්ථාවේ පවතින මූලික බලපෑම නොසලකා එළවළු drugs ෂධ රැස් කිරීමයි. එක්රැස් වන වේලාව සහ b ෂධ පැළෑටියේ හෝ මූලයේ හෝ මල් හෝ නිස්සාරණයේ බලපෑම රෝගියාගේ පද්ධතියට ගෙන එන කාලය අනුව නිපදවන බලපෑම වෙනස් වේ. සොබාදහමේ මූලද්‍රව්‍ය හා ශාකයේ ඇති මූලද්‍රව්‍ය අතර නිසි සම්බන්ධතාවයක් නොමැති නම් සහ මේවා රෝගියා සමඟ නිවැරදි සම්බන්ධතාවයට ගෙන නොයන්නේ නම්, ප්‍රතිකාරයක් නොමැත, නමුත් බොහෝ විට රෝගය උග්‍රවීම හෝ නව කරදරයක් ඇති වේ . සුව කිරීමේ ප්‍රති are ල ඇති වන්නේ සොබාදහමේ මූලද්‍රව්‍යයන් ශරීරයේ ඇති රෝගී ඉන්ද්‍රිය හෝ පද්ධතියේ මූලද්‍රව්‍ය සමඟ සෘජුව ස්පර්ශ කිරීම හා ක්‍රියා කිරීම සහ ඒවා අතර පරස්පර ක්‍රියාවක් සැකසීමෙනි. මෙය ගෙන ඒමේ මාධ්‍යය වන්නේ සුව කිරීමේ ශාකයක මූලද්‍රව්‍යයක් හරහා සම්බන්ධ වීමයි. සොබාදහමේ මූලද්‍රව්‍යය රෝගී ඉන්ද්‍රියයේ හෝ කොටසෙහි මූලද්‍රව්‍යය සමඟ බන්ධනය හා අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයට ඉඩ සලසයි. Ament ෂධය මගින් ප්‍රතිකාරයක් සිදු නොවේ, එය හුදෙක් සොබාදහමේ මූලද්‍රව්‍යයන් මිනිස් මූලද්‍රව්‍ය සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසයි, එමගින් මිනිස් සිරුරේ ඉන්ද්‍රිය හෝ කොටස හෝ පද්ධතිය සමඟ ස්පර්ශ වේ. මෙම පරස්පර ක්‍රියාව සැකසීමෙන් ස්වභාව ධර්මය හා මිනිසා අතර ගැලපීම් සිදු කෙරේ.

සොබාදහමේ අවතාර සහ මිනිසා තුළ අවතාර අතර ක්‍රියාව

මිනිස් සිරුරේ මූලද්‍රව්‍යය, සම්බන්ධීකරණ සැකසුම් මූලධර්මය ස්වභාව ධර්මය හා සමාන ය. එය සොබාදහමේ කුඩා රූපයක් වන අතර එය සොබාදහම සමඟ අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතා පවත්වා ගෙන යන තාක් කල් එය පණපිටින් තබා ගනී. එහි ආහාරය වන්නේ ගින්දර, වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය, එය අනුභව කරන දේ, බීම, හුස්ම සහ එය ජීවත්වන ආලෝකය සමඟ සංයුක්ත වේ. මිනිස් මූලද්‍රව්‍යය සොබාදහම, ක්‍රියාකාරී ආබාධ, ස්නායු කරදර, රෝගාබාධ අනුගමනය කරයි.

තනි පිරිමින් බොහෝ සාමාන්‍ය ඔරලෝසු මත පදනම්ව ඉදිරියට යන විදුලි ඔරලෝසු වලට සමාන ය. ඔරලෝසු මධ්‍යම ඔරලෝසුව මෙන් එකම අවධියක පවතින තාක් කල් ඒවා පිළිවෙලට පවතින අතර කාලය තබා ගනී. සොබාදහම මේ මධ්‍යම ඔරලෝසුව හා සමානයි. ඉවත් කළ යුතු වැඩ හෝ සම්බන්ධතා වල බාධාවක් තිබේ නම්, මධ්‍යම ඔරලෝසුවේ නියාමන බලපෑමට නැවත අවසර දීමට. අවහිරතා ඉවත් කර තනි ඔරලෝසුව මධ්‍යම ඔරලෝසුව සමඟ සම්බන්ධ කර ගැනීමට වෙනත් බලපෑමක් හඳුන්වා දිය යුතුය.

සොබාදහම සහ මිනිසා අතර පරස්පර ක්‍රියාමාර්ග ගැනවත්, මූලික අතරමැදියන් විසින් මෙය ගෙන එන්නේ කෙසේද යන්න ගැනවත්, එක්රැස් වීමට හා සරල දේ පිළියෙළ කිරීමට නිසි වේලාවට අවධානය යොමු කිරීමටවත් වෛද්‍යවරුන්ට නිශ්චිත ප්‍රති .ල ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ medicines ෂධ මත රඳා සිටිය නොහැක. බොහෝ විට wise ානවන්ත මහලු කාන්තාවන් සහ මහලු අය, එ pher ේරුන්, සොබාදහම සමඟ සම්බන්ධකම් ඇති අය, වෛද්‍ය දැනුමකින් තොරව වුවද සුව කළ හැකි අය වෙති. ඔවුන් එය කරන්නේ තමන් විසින්ම පවත්නා බලපෑම් එක්රැස් කර සකස් කර පරිපාලනය කරන අතරතුරය. සරළව, එක් වරකට රැස් කළ හොත් එය ප්‍රතිකාරයක් හෝ d ෂධයක් වනු ඇත, වෙනත් වේලාවක රැස් වුවහොත් එය විෂ වේ.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)