සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
දෙවන පරිච්ඡේදය
විශ්වයේ අරමුණ සහ සැලැස්ම
3 අංශය
විශ්ව පද්ධතියක දළ සටහනක්. වේලාව. අවකාශය. මාන.
මෙම කොටසේ විශ්වයේ විස්තීර්ණ පද්ධතියක් ඉදිරිපත් කර ඇත. එනම් පරිණාමය නොව ප්රගතිය අනුව සංවර්ධන පද්ධතියකි.
මෙම ක්‍රමය විශ්වයේ මුලුමනින්ම, විශාලතම බෙදීම් සහ කුඩාම කොටස් වලින් ගනී. එය මිනිස් සිරුරේ ස්ථානය පෙන්වයි සම්බන්ධයෙන් භෞතික විශ්වයට සහ මිනිසා තුළ සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් සහ සුපිරි බුද්ධිය විශ්වයේ; අවසාන වශයෙන්, විඥානය, අවසාන එක් යථාර්ථය.
පද්ධතිය සියල්ල ඇතුළත් ය; එහෙත් එය සංයුක්ත, තාර්කික සහ අත්අඩංගුවට ගැනීමට හෝ සිතීමට පහසුය. එහි විෂය පථය, ඒකීයභාවය, සරල බව, ප්‍රතිසමයන්, අන්තර් සම්බන්ධතා සහ ප්‍රතිවිරෝධතා නොමැති වීමෙන් එය පරීක්ෂා කළ හැකිය.
වැනි වර්තමාන වර්ගීකරණයන් දෙවි, ස්වභාවය, සහ මිනිසා; සිරුර, ආත්මය, සහ ආත්මය; කාරණය, බලය සහ විඤ්ඤාණයයි; හොඳ සහ නරක; දෘශ්‍යමාන සහ නොපෙනෙන ඒවා ප්‍රමාණවත් නොවේ; ඒවා තාවකාලික ඒවා මිස පද්ධතියක කොටස් නොවේ, නමුත් මෙම විවිධ ආයතන හා දේවල් එක් එක් විශාල යෝජනා ක්‍රමයේ ස්ථානයක් ඇත, නමුත් කුමන ස්ථානයක් පෙන්වා නැත.
මෙම පද්ධතිය සමන්විත විශ්වයක් පෙන්වයි ස්වභාවය-කාරණය සහ බුද්ධිමත්-කාරණය, සහ විඥානය එය දෙයාකාරයෙන්ම එක හා සමානයි කාරණය. කාරණය එය සවි .ානක වන මට්ටමට වෙනස් වේ. සියලුම කාරණය as ඒකක මත ස්වභාවය-සයිඩ් සවි conscious ානික ය, නමුත් හුදෙක් සවි conscious ානික ය - සෑම ඒකකයක්ම සවි .ානික ය as එය ක්රියාව පමනි; සියළු කාරණය බුද්ධිමත් පැත්තෙන් අවම වශයෙන් එය සවි conscious ානික බව දැන සිටිය හැකිය; එය අතර වෙනස එයයි ඒකක නොදැනුවත්ව ස්වභාවය-කාරණය සහ බුද්ධිමත්-කාරණය. එම අරමුණ විශ්වයේ සියල්ල සෑදීමයි ඒකක of කාරණය ක්‍රමානුකූලව ඉහළ මට්ටමක දැනුවත්, එසේ ස්වභාවය-කාරණය බුද්ධිමත් විය යුතුයිකාරණය; තවද, බුද්ධිමත් ලෙස-කාරණය අවසානයේ එය බවට පත්වන තෙක් සවි conscious ානිකව සිටීම වැඩි වේ විඥානය. එම අරමුණ විශ්වයේ ජීවීන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය, එනම්, ඒකක හි මූලද්රව්ය, මූලද්රව්ය, ස්කන්ධයෙන් කාරණය, ඒවා විවිධ අවධීන් හෝ තත්වයන් හරහා ඉදිරියට යත්ම කාරණය සවි .ානික ය. මේවායේ ප්රගතිය ස්වභාවික ඒකක එය ඉටු කරනු ලබන්නේ ඒවා සියල්ලන්ටම පොදු වන භූමියේ සිටියදීය ස්වභාවික ඒකක. උපත් ලෝකයේ සහ මරණ එම පොදු භූමිය මිනිස් සිරුරයි.
මිනිස් සිරුර ලෝකයේ හා ගෝලවල භෞතික තලයේ පහළම මට්ටමේ පවතී. එම ඒකක හි කාරණය උපත් ලෝකයේ සහ මරණ මිනිස් සිරුරු හරහා සංසරණය වෙමින් පවතී. මෙම සංසරණය මගින් සියලු භෞතික ක්‍රියා, වස්තු සහ සිදුවීම් ගෙන එනු ලැබේ.
මිනිස් සිරුර සහ එහි අවබෝධය සඳහා සම්බන්ධයෙන් මෙම සංකීර්ණ විශ්වයට සහ සම්බන්ධයෙන් හි කරන්නා ඒ ශරීරයේ ස්වභාවයවිශ්වයේ පැත්තෙන් හා බුද්ධිමත් පැත්තෙන් විශ්වය සමස්තයක් ලෙස සහ එහි සියලු කොටස් පරීක්ෂා කිරීම සුදුසුය. පහත දැක්වෙන යෝජනා වල සමහර වචන නිශ්චිතව දක්වා ඇත අර්ථයන්; ඒවා භාවිතා කරනුයේ වඩාත් ප්‍රමාණවත් පද නොමැති වීම සඳහා ය, උදාහරණයක් ලෙස: ගින්න, වාතය, ජලය, පොළොව, ගෝල සඳහා; හා ආලෝකය, ජීවිතය, ආකෘති, භෞතික, ලෝක සහ ගුවන් යානා සඳහා.
ගෝල, ලෝක සහ ගුවන් යානා එක් එක් ප්‍රකාශයට පත් නොවූ සහ ප්‍රකාශිත පැත්තක් ඇත; ප්‍රකාශ නොවූ පැත්ත විනිවිද පෙනෙන සහ පවත්වා ගෙන යයි, (රූපය. අයි.ඒ., B, C) රූප සටහන් වල ඒවා ඉහළ සහ පහළ භාගයක් ලෙස දැක්වේ. බව අවබෝධ කර ගනිමු ස්ථානය ගෝලාකාර, ලෝක සහ ගුවන් යානා වල අහඹු සිදුවීම ඔවුන්ගේ පොදු මධ්‍යස්ථානය වන අතර එය රවුමේ පහළම කොටසේ නොවේ. රූප සටහන් ඇඳ ඇත්තේ ඒවා සම්බන්ධතා පෙන්වීම සඳහා වන අතර එය කේන්ද්‍රීය කව සමූහයක් සමඟ හොඳින් කළ නොහැකිය.
සම්බන්ධයෙන් ස්වභාවයවිශ්වයේ පැත්ත:
1) විශ්වය පවතින්නේ අතිමහත් ප්‍රාථමික හා මූලික අංශ හතරක ය: ගින්න, වාතය, ජලය සහ පොළොව යන ගෝල මූලද්රව්ය, (රූපය IA). ගිනි මූලද්‍රව්‍යය වායු මූලද්‍රව්‍යය හරහා විහිදෙන අතර එය ජල මූලද්‍රව්‍යය හරහා ළඟා වන අතර එය පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යයට ගමන් කරයි. එම ඒකක හි කාරණය ගෝල හතරෙන් දැනුවත් ගින්න, වාතය, ජලය සහ පොළොව ලෙස ඒකක. මේ ඒකක හි මූලද්රව්ය පිටුපස ඇති අතර ඒවා ප්‍රකාශ කිරීමේ පදනම වේ ඒකක ලෝකයේ.
2) පෘථිවි ගෝලයේ ප්‍රකාශිත කොටසෙහි ආලෝකය ලෝකය; හි ප්‍රකාශිත කොටසෙහි ආලෝකය ලෝකය යනු ජීවිතය ලෝකය; හි ප්‍රකාශිත කොටසෙහි ජීවිතය ලෝකය යනු ආකෘති ලෝකය; සහ ප්‍රකාශිත කොටසෙහි ආකෘති ලෝකය යනු භෞතික ලෝකය, (රූපය අයි.බී.). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, භෞතික ලෝකය විනිවිද ගොස්, ආධාරක සහ තවත් ලෝක තුනකින් වට වී ඇත. භෞතික ලෝකය දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකකින් සලකා බැලිය හැකිය, (රූපය II-G): වශයෙන් ස්ථිර රාජධානිය, සහ, අර්ධ වශයෙන් ඇසට පෙනෙන තාවකාලික මිනිස් ලෝකය ලෙස, එය පහත පිටුවල සිදු කෙරෙමින් පවතී.
3) සෑම ලෝක හතරකින්ම ගුවන් යානා හතරක් ඇත, එනම් ආලෝකය තලය, ද ජීවිතය තලය, ද ආකෘති තලය සහ භෞතික තලය. මෙම සෑම ගුවන් යානයක්ම ලෝක හතරෙන් එකකට අනුරූප වේ.රූපය IC).
4) මිනිස් භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලයෙහි භෞතික විශ්වය ලෙස කථා කරන සියල්ල අඩංගු වේ. එය ප්‍රාන්ත හතරකින් සමන්විත වේ කාරණය, එනම්, විකිරණ, වාතය, තරලය සහ states න තත්වයන්, (රූපය හැඳුනුම්පත). මේ සෑම භෞතික තත්වයක්ම කාරණය උපස්ථර හතරකින්, (රූපය IE). භෞතික හා රසායනික පරීක්ෂණයට භාජනය වන්නේ state න තත්වය සහ එහි උපස්ථර හතර පමණි.
5) මිනිස් විශ්වයට පෙනෙන භෞතික විශ්වයේ පෘථිවිය, ලෝකය කාලය, ලිංගිකත්වය, උපත සහ මරණ; එය සෑදී ඇති අතර එහි මිනිස් සිරුරු අසමතුලිත වේ ඒකක, (රූපය II-B); එනම්, ඒකක ඒවා ක්‍රියාකාරී-උදාසීන හෝ උදාසීන-ක්‍රියාකාරී, පිරිමි හෝ ගැහැණු; විකල්ප ශරීර, මිය යන සිරුරු. මෙම භෞතික ලෝකය තුළ සහ ඉන් ඔබ්බට හා ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී කාලය අපට නොපෙනෙන ස්ථිර භෞතික ලෝකය වේ ස්ථිර රාජධානිය, (රූපය II-G); එය සමබරතාවයෙන් සෑදී ඇත ඒකක, ඒකක ඒවා සමතුලිත වන අතර එම නිසා උදාසීන සිට ක්‍රියාකාරී සහ ප්‍රතිලෝම ලෙස වෙනස් නොවේ.රූපය II-C). සමබර ශරීර ඒකක හි ස්ථිර රාජධානිය මැරෙන්න එපා; ඒවා පරිපූර්ණ හා සදාකාලික ය; ඒවා අසමබර යන අර්ථයෙන් වෙනස් නොවේ ඒකක කරන්න; ඔවුන් ප්රගතිය පැවැත්ම දැනුවත් සදාකාලික ප්‍රගතියේ පිළිවෙලට අනුව අනුප්‍රාප්තික වශයෙන් ඉහළ මට්ටමක.
මිනිස් සිරුර සම්බන්ධයෙන්:
6) මිනිස් සිරුරක් යනු ආදර්ශය හෝ සැලැස්ම වෙනස්වන විශ්වයේ; එහි ස්වභාවික ඒකක හි සිව් ගුණයකින් යුත් ශ්‍රේණි හරහා ගමන් කරන්න ස්වභාවය-කාරණය.
7) මේ අනුව භෞතික ස්කන්ධ හතරක් ඒකක මිනිස් සිරුර, (රූපය III. මිනිස් සිරුරේ මෙම සිව් ගුණයකින් යුත් ව්‍යවස්ථාව සහ ගෝල, ලෝක සහ ගුවන් යානා වල සිව් ගුණයක ව්‍යවස්ථාව අතර අන්තර් සම්බන්ධතාවයක්, ක්‍රියාවක් සහ ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇත.
8) masses න- body න ශරීරය වටා කලාප ලෙස මෙම ස්කන්ධ හතරෙන් හෝ ශරීර වලින් විකිරණ විහිදේ; එකට ඔවුන් භෞතිකව සෑදී ඇත වායුගෝලය මිනිස් සිරුරේ, (රූපය. III; වී.බී.). මෙම භෞතිකයට අමතරව වායුගෝලය, සෑදී ඇති ස්වභාවික ඒකක, තවත් තුනක් ඇත වායුගෝලය, මානසික, මානසික සහ noetic වායුගෝලය හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, එය භෞතික වායුගෝලයට ළඟා වන අතර ඒවාට සම්බන්ධ වේ ආකෘති, ජීවිතය, සහ ආලෝකය භෞතික ලෝකයේ ගුවන් යානා, (රූපය වී.බී.). තවද, එම කොටස් noetic, මානසික සහ මානසික වායුගෝලය හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, සිව් ගුණයකින් යුත්, දෘශ්‍යමාන, solid න-ශරීරයේ විකිරණ තුළ ඇති, මෙහි කථා කරනුයේ වායුගෝලය මිනිසාගේ.
9) මිනිස් සිරුර කොටස් හතරකින් හෝ කුහරයකින් සාදා ඇත: හිස, උරස්, උදරය සහ ශ්‍රෝණිය. මේවා භෞතික ලෝකයේ ගුවන් යානා හතරට, පෘථිවි ගෝලයේ ලෝක හතරට සහ මහා ගෝල හතරට සම්බන්ධ වේ මූලද්රව්ය ගින්න, වාතය, ජලය සහ පොළොව. එනම්:
10) ශ්‍රෝණි කුහරය භෞතික තලයට සම්බන්ධ වේ; උදර කුහරය සම්බන්ධ වේ ආකෘති තලය; උරස් කුහරය සම්බන්ධ වේ ජීවිතය තලය, සහ හිස සම්බන්ධ වේ ආලෝකය භෞතික ලෝකයේ තලය. ඒ හා සමානව, ශරීරයේ මෙම කුහර හතර පිළිවෙලින් භෞතිකයට සම්බන්ධ වේ, ආකෘති, ජීවිතය, සහ ආලෝකය ලෝකයන් සහ පෘථිවි ගෝල හතරට ජලය, වාතය සහ ගින්න.
11) ශරීරයේ පද්ධති හතරක් ඇත. පද්ධති පිළිවෙලින් එකම ගුවන් යානා හා ලෝක හා ගෝලාකාර කොටස් වලට සම්බන්ධ වේ. ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය භෞතික තලයේ, භෞතික ලෝකයේ සහ පෘථිවියේ ය; සංසරණ පද්ධතිය අයත් වේ ආකෘති තලය, ද ආකෘති ලෝකය සහ ජලය; ශ්වසන පද්ධතිය අයත් වේ ජීවිතය තලය, ද ජීවිතය ලෝකය සහ වාතය; සහ උත්පාදක පද්ධතිය අයත් වේ ආලෝකය තලය, ද ආලෝකය ලෝකය සහ ගින්න.
12) සෑම පද්ධතියක්ම පාලනය වන්නේ ඉන්ද්‍රියන් හතරෙන් එකකි. සංවේදනයන් වේ මූලද්රව්ය ජීවීන්, ස්වභාවික ඒකක. ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය පාලනය වන්නේ හැඟීමෙන් සුවඳයි; සංසරණ පද්ධතිය යන අර්ථයෙන් රස; යන අර්ථයෙන් ශ්වසන පද්ධතිය විභාගයට; සහ උත්පාදක පද්ධතිය යන අර්ථයෙන් පෙනීම. මෙම සෑම සංවේදීතාවකටම පිටතින් ඇති අදාළ මූලද්‍රව්‍යය බලපායි ස්වභාවය: හැඟීම සුවඳයි පෘථිවියේ මූලද්‍රව්‍යය මගින් ක්‍රියාත්මක වේ, රස ජලයෙන් ක්‍රියාත්මක වේ, විභාගයට වාතයෙන්, සහ පෙනීම ගින්නෙන්.
13) සෑම ඉන්ද්‍රියන් හතරකින්ම උදාසීන හා ක්‍රියාකාරී වේ. නිදර්ශනය කිරීම සඳහා: දැකීමේදී, ඇස වස්තුවක් දෙසට හරවන විට හැඟීම පෙනීම උදාසීනව හැඟීමක් ලබා ගනී; සක්‍රීය විසින් ආලෝකය, හෝ ගින්න, මෙම හැඟීම පෙනෙන පරිදි පෙළ ගැසී ඇත.
14) ශරීරය පුරා ස්වභාවය ශරීරයේ සියලුම කොටස් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සහ ස්වේච්ඡාවෙන් ක්‍රියා කිරීම සඳහා ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතිය හරහා ක්‍රියාත්මක වේ කාර්යයන් පද්ධති හතරෙන්, (රූපය VI-B).
15) මෙම සියලු සංසිද්ධි අයත් වන අතර ඒවාට සම්බන්ධ වේ ස්වභාවයවිශ්වයේ පැත්ත; ඉතින්, ද කාරණය ශරීරය ගොඩනඟා ඇති අතර එය නඩත්තු කරනු ලබන්නේ ස්වභාවය-සයිඩ්.
16) මිනිස් සිරුරක් යනු රැස්වීමේ භූමියයි ස්වභාවය-සයිඩ් සහ වෙනස්වන විශ්වයේ බුද්ධිමත් පැත්ත; ශරීරය තුළ මේ දෙක අතර අඛණ්ඩ අන්තර්ක්‍රියා පවතී.
විශ්වයේ බුද්ධිමත් පැත්ත සම්බන්ධයෙන්:
17) ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් විශ්වයේ බුද්ධිමත් පැත්ත නියෝජනය කරයි. ඒ ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් කොටස් තුනක් සහ තුනක් ඇත වායුගෝලය, සහ හුස්ම තුනක්, (රූපය වී.බී.). කොටස් තුන නම්: මානසික හෝ කරන්නා කොටස, එහි උදාසීන අංගය වේ හැඟීමයි එහි ක්‍රියාකාරී පැතිකඩෙහි ආශාවයි; මානසික හෝ චින්තකයා කොටස, උදාසීන ය නිවැරදි බව සහ ක්‍රියාශීලීව හේතුව; සහ noetic or දන්නා කොටස, උදාසීන වේ අයි-නෙස් සහ ක්‍රියාශීලීව ආත්මාර්ථකාමිත්වය. එක් එක් කොටස් තුනෙන් මිනුමකින් අනෙක් කොටස් දෙකේ අංගයන් ඇත. සෑම කොටසක්ම වායුගෝලයේ පවතී; මේ අනුව මානසික, මානසික සහ noetic වායුගෝලය හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, සම්බන්ධ ආකෘති ලෝකය, ද ජීවිතය ලෝකය, සහ ආලෝකය ලෝකය. සෑම වායුගෝලයක් හරහාම එම වායුගෝලයේ කොටසක් හුස්මක් ලෙස ගලා යයි, වාතයේ චලනය වන හා වාතය වන ධාරාවන් පවතිනවා සේම, ඒ හා සමාන වේ කාලය වාතයට වඩා වෙනස්. මෙම සංකීර්ණයෙන් ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, කොටසක් පමණි කරන්නා කොටසක් මිනිස් සිරුරේ පවතී. එය ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතිය මගින් ශරීර යාන්ත්‍රණය පාලනය කරයි.
18) එම කොටස කරන්නා කොටසෙහි එහි ස්ථානය වකුගඩු හා අධිවෘක්ක වල ඇත. අනෙක් කොටස් දෙක ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් ශරීරයේ නොමැති නමුත් එය සම්බන්ධ කර ගන්න: චින්තකයා කොටස හදවත හා පෙනහළු සම්බන්ධ කරයි; එම දන්නා කොටසක් යන්තම් පිටියුටරි ශරීරයේ පසුපස භාගය හා මොළයේ පයිනල් සිරුර හා සම්බන්ධ වේ. එම ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් සමස්තයක් ලෙස ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතිය හා සම්බන්ධ වේ, (රූපය VI-A). එම චින්තකයා සෑම මනුෂ්‍යයෙකු තුළම ඔහුගේ පෞද්ගලික දේවත්වය ඇත.
19) විශ්වයේ දෙපැත්තට බෙදෙන හෝ සම්බන්ධ කරන සිරස් රේඛාව සහ ඉහළ සහ පහළ ලකුණු, වේ සංකේතය හි AIA හා හුස්ම-ස්වරූපය, (රූපය. II-G, H). රේඛාවේ ඉහළ ලක්ෂ්‍යය වන්නේ AIA, බුද්ධිමත් පැත්ත නියෝජනය කරයි අයිතිය රේඛාවේ; පහළ ලක්ෂ්‍යය වන්නේ හුස්ම-ස්වරූපය, එය නියෝජනය වේ ස්වභාවය, රේඛාවේ වම් පැත්තේ. දෙක ලකුණු සහ රේඛාව සම්බන්ධ වේ AIA බුද්ධිමත් පැත්තට හුස්ම-ස්වරූපය සඳහා ස්වභාවය-සයිඩ්, එවිට එකිනෙකා මත ක්ෂණික ක්‍රියා සහ ප්‍රතික්‍රියා ඇති විය හැකිය. එම AIA අයත් වේ ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, වශයෙන් හුස්ම-ස්වරූපය අයත් වේ ස්වභාවය. එම AIA නැතිව මානයකි; එය විනාශ නොවේ; එය සැමවිටම පවතී මානසික වාතාවරණය හි කරන්නා කොටස. පිළිසිඳ ගැනීමට පෙර AIA පුනර්ජීවනය කරයි a ස්වභාව ඒකකය, එම ආකෘති, සමග හුස්මක් හි හුස්ම-ස්වරූපයඑය “ජීවමාන” වනු ඇත ආත්මයකාලය තුළ ශරීරය ජීවිතය. එම හුස්ම-ස්වරූපය පිළිසිඳ ගැනීමට හේතුවයි. එම හුස්ම-ස්වරූපය පිටියුටරි ශරීරයේ ඉදිරිපස භාගයේ ස්ථානගත කර ඇති අතර, ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතියේ ජීවත් වේ. එය ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රයක් වන අතර එය අතර සන්නිවේදන මාධ්‍යයකි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් සහ ස්වභාවය.
20) ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් ලැබෙන ආලෝකය සිට බුද්ධියක්. එම බුද්ධි අංශ යනු ඊළඟ උසස් උපාධියයි දැනුවත්, ඔබ්බට ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, (රූපය වී.සී.). එම ආලෝකය of බුද්ධියක් යනු අත්යාවශ්යයි ආලෝකය. එය විසින් අත්යාවශ්යයි ආලෝකය, බුද්ධියක් සම්බන්ධ වේ ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, සහ හරහා ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් එම බුද්ධි අංශ ලෝක හතර සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වා ගනී. තුළ noetic වායුගෝලය එම අත්යාවශ්යයි ආලෝකය, එසේ පැවසීම පැහැදිලිය, එසේම එම කොටසෙහි එය ද පැහැදිලි ය මානසික වාතාවරණය එය noetic වායුගෝලය හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. නමුත් දී මානසික වාතාවරණය මිනිසාගේ, (රූපය වී.බී.), එම අත්යාවශ්යයි ආලෝකය විසිරී ඇති අතර වැඩි හෝ අඩු අපැහැදිලි ය. එම ආලෝකය ඇතුල් නොවේ මානසික වාතාවරණය. භාවිතය අත්යාවශ්යයි ආලෝකය කරයි කරන්නා බුද්ධිමත්.
21) බුද්ධියක් ඒකකය a ඒකකය වෙන්න පුලුවන් දැනුවත් a ඒකකය. බුද්ධියක් ප්‍රාථමික විය ඒකකය of කාරණය ගිනි ක්‍ෂේත්‍රයේ, එහි දැනුවත් එය ලෙස ක්රියාව පමනි; එය ගෝලාකාර හා ලෝකයේ බොහෝ චක්‍ර හරහා ඉදිරියට ගොස් එය අවසානයේ දී අවසාන මට්ටම දක්වා වර්ධනය විය ඒකකය, ඒ ඒකකය දැනුවත් as බුද්ධියක්, (වගුව II-H). බුද්ධියක් ස්වයං-දැනුවත්, තනි පුද්ගල, ඇත අනන්යතාවය as බුද්ධියක්, සහ වෙන් කළ නොහැකි කොටස් හතක් හෝ පී ulties ඇති අතර, ඒ හතෙන් එකක් a දැනුවත් හත්දෙනාගේ එකමුතුකමට සාක්ෂි දරන්න, (රූපය වී.සී.).
22) සුපිරි බුද්ධිය සියල්ලටම වඩා ඉහළම අගයයි බුද්ධි අංශ; ප්‍රධානියා වේ බුද්ධි අංශ විශ්වය පාලනය කිරීම; සහ ඇතුළේ සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයා සමඟ විශ්වය සමඟ බුද්ධි අංශ සහ ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ ත්‍රිත්ව සෙල්ව්ස්. සෑම ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් ඇතුලේ දැනුවත් සම්බන්ධයෙන් උත්තරීතර බුද්ධියට එය සම්බන්ධ පුද්ගල බුද්ධිය හරහා.
ලෝක රජය සම්බන්ධයෙන්:
23) සම්පුර්ණ ත්‍රිකෝණ සෙල්ව්ස් ලෝක රජය වේ. ඒවා සදාකාලික, පරිපූර්ණ ශරීර, මනුෂ්‍යයන්, අදෘශ්‍යමාන, භෞතික ය ස්ථිර රාජධානිය. ඔවුන් භෞතික පාලනය කරයි ආකෘති, එම ජීවිතය, සහ ආලෝකය ලෝක. සම්පුර්ණ ත්‍රිකෝණ සෙල්ව්ස් යනු ක්‍රියාකාරී නියෝජිතයන්ය බුද්ධි අංශ අධීක්ෂණය කරන නමුත් රජය සක්‍රීයව සහභාගී නොවන අය.
සම්බන්ධ විඥානය:
24) විඥානය එනම් සෑම දෙයක්ම සවි .ානිකව තිබීමයි. විඥානය සියල්ලටම එක හා සමානයි කාරණය සහ සියලු සත්වයන් තුළ. විඥානය වෙනස් නොවේ. කාරණය අනුපිළිවෙලින් එය වැඩි වැඩියෙන් සවි conscious ානික වන විට වෙනස් වේ. පැවැත්ම විවිධාකාරයෙන් සවි conscious ානික ය; එහෙත් විඥානය අවම වශයෙන් සියලු ජීවීන් තුළ එක හා සමානයි ස්වභාව ඒකකය සඳහා සුපිරි බුද්ධිය. විඥානය කිසිදු රාජ්‍යයක් නොමැති, කොන්දේසි විරහිත, ගුණාංග රහිත, ක්‍රියා නොකරන, ක්‍රියා කළ නොහැකි, වෙන් කළ නොහැකි, කැපීමට හෝ බෙදීමට නොහැකි, වෙනස් නොවේ, සංවර්ධනය නොවේ, සහ සියල්ල බවට පත්වීම සම්පූර්ණ කිරීමකි. පැමිණ සිටීමෙනි විඥානය විශ්වයේ ඇති සියල්ල සවි conscious ් be ාණික වීමට ඇති හැකියාව අනුව සවි conscious ානික ය.
සම්බන්ධ ඒකක:
25) සියල්ල ස්වභාවය-කාරණය තමයි ඒකක. ඒකකයක් යනු වෙන් කළ නොහැකි, ආපසු හැරවිය නොහැකි එකකි; එය සක්‍රීය හා උදාසීන පැත්තක් ඇති අතර, ඉන් එකක් අනෙක් පැත්තෙන් ආධිපත්‍යය දරයි. වර්ග හතරක් ඇත ඒකක: ස්වභාවික ඒකක, AIA ඒකක, ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් ඒකක, සහ බුද්ධි අංශ ඒකක, (රූපය II-A). නියමය ස්වභාවික ඒකක සියල්ල ඇතුළත් වේ ඒකක ගෝල, ලෝක, ගුවන් යානා සහ රාජ්‍යයන් කාරණය. ඒකක රසායන විද්‍යාවට හා භෞතික විද්‍යාවට ළඟාවිය නොහැකි ය; ඒවා සමඟ ගනුදෙනු කළ හැක්කේ මනස.
26) A ඒකකය ප්‍රාථමිකයක් ලෙස එහි සංවර්ධනය ආරම්භ කරයි ඒකකය නොදැනුවත්වම ස්වභාවය-සයිඩ්; එනම් ගින්නක් ලෙස ය ඒකකය ගිනි ගෝලයේ, (රූපය II-H). එම ඒකකය a ලෙස ඉදිරියට යයි ඒකකය බුද්ධිමත් පැත්තෙන්; එනම්, පළමුව අ ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් අවසානයේදී බුද්ධියක්. මෙම අදියර දෙක අතර ගණන් කළ නොහැකි කොන්දේසි ඇත ඒකක. එම අරමුණ ගිනි ගෝලය පවතින තෙක් එය ප්‍රාථමික ඒකකයක් සංවර්ධනය කිරීමයි බුද්ධියක්. එම අරමුණ සියළුම අදියරයන් හරහා ඒකකය ගමන් කිරීම මගින් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ ඒකක මත ස්වභාවය-සයිඩ්, පසුව හරහා AIA කාරුණික, පසුව බුද්ධිමත් පැත්තේ ඇති සියලුම උපාධි හරහා a ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් ඉන්පසු බුද්ධියක්. වෙනස්වන විශ්වයේ, මේ සියල්ල සිදු කරනු ලබන්නේ සැලැස්ම මිනිස් සිරුරක, නැවත පැවැත්මෙන් කරන්නා දක්වා කොටස් කරන්නා සවි ly ානිකව එය සමඟ එකකි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්.
27) A ඒකකය of ස්වභාවය එය වෙනස් කිරීමට පෙර සෑම විටම ගිනි, වාතය, තරලය සහ පස් ආකාරයේ කොන්දේසි හතරක් හරහා ගමන් කරයි. ලෝකයේ කාලය සක්‍රීය හෝ උදාසීන පැත්ත අනෙක් තෙක් ආධිපත්‍යය දරයි ඒකකය වෙනස් කිරීමට සූදානම්, කුමන අවස්ථාවේදීද කාලය සක්‍රීය පැත්ත සහ උදාසීන පැත්ත සමාන වේ. එවිට වෙනස සිදු කරනු ලබන්නේ ප්‍රකාශිතව පැතිරී ඇති, ප්‍රකාශයට පත් නොවූ, හරහා ය ඒකකය එය පවතින තත්වයෙන් අතුරුදහන් වන අතර එය ප්‍රකාශයට පත් නොවූ අය හරහා නැවත දිස් වේ. විට ඒකකය එක් රාජ්‍යයක හෝ තලයක හෝ ලෝකයක සිට තවත් රාජ්‍යයකට වෙනස් වන විට, සියලු ප්‍රකාශනයන්හිදී ප්‍රකාශයට පත් නොවූ අය හරහා වෙනසක් සිදු වේ.
28) වෙනස්වීම් ඒකක මේ ආකාරයෙන් සිදු වේ ස්වභාවය රසායනික ක්‍රියාවලි වලදී; නමුත් එය කළ හැක්කේ ඒකකයක් පරිපූර්ණ ශරීරයක තිබියදී පමණි ප්රගතිය.
ඉහත සඳහන් දේ සැලැස්ම විශ්වයට පෙනෙන ආකාරයට ඉදිරිපත් කරයි කරන්නෝ පෘථිවියේ පෘෂ් ust යේ පවතින මිනිස් සිරුරු තුළ සංවේදී සංජානනයකට පමණක් සීමා වී ඇති සහ කාගේද අවබෝධය ඒ අනුව සීමා කර ඇත.
ශරීරයේ ස්නායු මධ්‍යස්ථාන මේ වන විට භාවිතා වේ සතුට මිනිසාගේ සහ ශරීරයේ ගෘහ පාලනයේ; නමුත් ඒවා මානසික ව්‍යායාම සඳහා මධ්‍යස්ථාන විය හැකිය noetic නොසිතූ බලතල.
කාලය යනු වෙනස් වීමයි ඒකක හෝ ස්කන්ධ ඒකක ඔවුන්ගේ සම්බන්ධයෙන් එකිනෙකාට. පෘථිවි පෘෂ් on යේ, කොහෙද කාලය මනිනු ලබන්නේ පෘථිවි ස්කන්ධය එහි වෙනස් වන විට ය සම්බන්ධයෙන් සූර්ය ස්කන්ධයට, කාලය සමාන නොවේ කාලය වෙනත් ප්‍රාන්තවල සහ ලෝකවල. කාලය අදාළ වේ ඒකක එය සමතුලිත වී නොමැත. තුළ ස්ථිර රාජධානිය, කොහෙද ඒකක සක්‍රීය-උදාසීන සිට උදාසීන-ක්‍රියාකාරී ලෙස විකල්ප ලෙස වෙනස් නොකරන්න, එනම්, එහිදී ඒකක සමතුලිතයි, නැත කාලය මිනිසුන්ට දන්නා පරිදි.
අභ්යවකාශ සම්බන්ධ වේ කාලය ප්‍රකාශයට පත් නොවූ තැනැත්තාට අදාළ නොවන බැවින්. කාලය තමයි ස්වභාවික ඒකක; එය මැනිය හැකිය; අවකාශය නැත කාරණය, එය එසේ නොවේ ඒකක, සහ මැනිය නොහැක. අභ්යවකාශ නැත මාන. දුරට නැත සම්බන්ධයෙන් හෝ අයදුම්පත අවකාශය. විශ්වයේ ප්‍රකාශනය පවති අවකාශය, එහෙත් අවකාශය එය බලපාන්නේ නැත. අභ්යවකාශ සිහිසුන්ව සමානය. හි සංවේදී සංජානනය වෙත කරන්නෝ පෘථිවි පෘෂ් ust යේ, අවකාශය මුකුත් නෑ.
මාන භෞතික තත්වයන් වේ කාරණය, හා සම්බන්ධ නොවන්න අවකාශය. එම කරන්නෝ පෘථිවියේ පෘෂ් ust ය සංජානනය සඳහා ඉන්ද්‍රියයන් හතරකට සීමා වේ. මෙම සංවේදීතාවන්ට වර්තමානයේ දැකිය හැක්කේ එක් මානයක් පමණි: නෙස්හි මානය, එනම් පෘෂ් aces යන් ය. තුන ලෙස හැඳින්වෙන දේ මාන- දිග, පළල සහ thickness ණකම - යනු මතුපිට පමණි. ඉන්ද්‍රියයන් අනෙක් තුන හඳුනා නොගනී මාන. නමුත් කරන්නෝ ඊළඟ මානය දැකිය නොහැක, එය අභ්‍යන්තරයේ, ඔවුන්ගේ සංජානනය ඉක්මවා යන මානයක් ඇති බව ඔවුහු දනිති. එම කරන්නෝ තුන්වන සහ හතරවන මානයන් ගැන නොදන්නා නමුත් ඔවුන් ඒවා ගැන අනුමාන කරයි.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.