සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
දෙවන පරිච්ඡේදය
විශ්වයේ අරමුණ සහ සැලැස්ම
2 අංශය
ආත්මය.
වචනය අසන හෝ භාවිතා කරන සෑම කෙනෙක්ම පාහේ ආත්මය එහි තේරුම ඔහු දන්නා උමතුව. නමුත් ඔහුට එය නිර්වචනය කිරීමට හෝ පැහැදිලි කිරීමට නොහැකිය ආත්මය යනු, හෝ එය කරන හෝ නොකරන දේ. සම්බන්ධයෙන් අර්ථය of ආත්මය නැත ආගම එය කුමක්ද යන්න පිළිබඳව පැහැදිලි ප්‍රකාශයක් කරයි; එහෙත් එය නොදන්නා සහ නිශ්චිතව දක්වා නැති දෙයක් සඳහා නොතිබුනේ නම් නැත හේතුව හෝ නිදහසට කරුණක් a ආගම. යමක් ලෙස හැඳින්වේ ආත්මය හදිසියේම පැවැත්මට කථා නොකෙරුණි; එය වෙනත් ආකාරයකින් නිර්මාණය වී නැත.
එම ආත්මය බුද්ධිමත් නොවේ, නමුත් එය මිනිසාට අත්‍යවශ්‍ය වේ. එය අ ඒකකය of ස්වභාවය-කාරණය; එය දිගුකාලීන ප්‍රගතියක ප්‍රති result ලයක් වන අතර එය පසු පිටුවල නිවැරදිව විස්තර කෙරේ. මේ මොහොතේ a හි සැකසුම කීමට ප්‍රමාණවත් වේ ඒකකය of ස්වභාවය-කාරණය එහි ප්‍රති results ලය වන්නේ එය අවසාන වශයෙන් වීමයි හුස්ම-ස්වරූපය භෞතික ශරීරයක. එම හුස්ම-ස්වරූපය, හඳුන්වාදීමේ පරිච්ඡේදයේ දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ජීවමාන වේ ආත්මය ශරීරයේ. එම ආකෘති පැතිකඩ හුස්ම-ස්වරූපය යනු ප්‍රගතියයි ස්වභාව ඒකකය ඉහත සඳහන් කර ඇති අතර එය නිෂ්ක්‍රීය හෝ ආකෘතික අංගයකි හුස්ම-ස්වරූපය. හි ක්‍රියාකාරී අංගය හුස්ම-ස්වරූපය යනු හුස්මක්; මෙය හුස්මක් අංගය වන්නේ ජීවිතය ශරීරයේ ස්වරූපය සහ සාදන්නා. මුලින් ආකෘතිය, ද ආත්මය, පරිපූර්ණ විය; එය සමබර විය ස්වභාව ඒකකය පරිපූර්ණ, අමරණීය භෞතික ශරීරයක සහ ස්වභාවය ස්ථිර රාජධානිය. කිසිවක් නැත ස්වභාවය එම පරිපූර්ණ ස්වරූපය විකෘති කළ හැකිය; එහි පරිපූර්ණ ශරීරය ජනාවාස වී ක්‍රියාත්මක වූයේ කරන්නා අමරණීය කොටසකි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. බව කරන්නා විය හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි; එය භාරව තිබුණි හුස්ම-ස්වරූපය, සහ එය පමණක් ආකෘති පත්රය වෙනස් කළ හැකිය හුස්ම-ස්වරූපය; පමණක් කරන්නා එය වෙනස් කළ හැකිය පරිපූර්ණ භෞතික ශරීරය. එහි ශරීරය දැන් මනුෂ්‍ය, මරණීය හා අසම්පූර්ණ බව එහි ප්‍රති result ලයකි කරන්නාක්‍රියාව.
එම කරන්නෝ මේ පොළොවේ පිරිමින්ගේ හා කාන්තාවන්ගේ අසම්පූර්ණ සිරුරු තුළ දැන් මාරාන්තික වැරැද්දක් සිදු වී තිබේ. ගෙන ඒම සඳහා අවශ්‍ය අත්හදා බැලීමේ පරීක්ෂණය සමත් වීම හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි සමතුලිත එකමුතුවකට, ස්වාභාවික ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් අක්ෂර වින්‍යාසයට ගොදුරු වීමට ඔවුහු ඉඩ දුන්හ ශරීර මනස ඉන්ද්‍රියන් හරහා. පරිදි හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි, එම කරන්නෝ ඔවුන්ගේ සමබරතාවය, ඔවුන්ගේ ආත්ම දමනය, එනම් ඔවුන්ගේ පාලනය නැති විය හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි මනස, සහ ශරීර මනස ඔවුන්ගේ ශරීරය පවත්වා ගෙන ගිය ඒකක සමතුලිතව. පාලනය සම්මත කර ඇත ශරීර මනස මේ සෑම එකක්ම කරන්නෝ, සහ කරන්නෝ එමගින් පහතට වැටුණි මායාව ඉන්ද්‍රියයන්ගේ, පසුව කල්පනා කළා හි සංසිද්ධි අනුව පමණි කාලය, උපත සහ මරණ. සියලු කරන්නෝ එම වැරැද්ද කළ අය අතර දැන් මිනිස් සිරුරු ඇත. එම වැරැද්ද නොකළ අය, ඔවුන්ගේ සමබරතාවය පවත්වා ගෙන ගිය අය, ඔවුන්ගේ ආත්ම දමනය, පාලනය කළ අය ශරීර මනස ඔවුන්ගේ හැඟීමයි- සහ ආශාවයි-මනස, පරීක්ෂණය සමත් වී උසස් නිලධාරීන් ලෙස සුදුසුකම් ලබා ඇත ස්වභාවය; ඔවුන්ගේ කොටස් රජය තුළ ඇත ස්ථිර රාජධානිය, සහ වෙනස්වන මේ මිනිස් ලෝකයේ, (රූපය VB, a).
මේ ලෝකයට පැමිණෙන සෑම මිනිස් සිරුරකටම අනුව මව තුළ හැඩගස්වා ඇත ආකෘති, එම ආත්මය, ඇය හරහා ඇගේ ශරීරයට ඇතුල් වේ හුස්මක් සහ ශරීරය පිළිසිඳ ගැනීමට හේතු වේ. උපතේදී භෞතික ජීවිතය-හුස්මක් හි හුස්ම-ස්වරූපය ළදරු ශරීරයට ඇතුළු වන අතර හදවතේ එය සමග එක්වේ ආකෘති දර්ශනය සහ පසුව වේ හුස්ම-ස්වරූපය; ඉන්පසු හුස්ම-ස්වරූපය එය ඉටු කරයි කාර්යයන් “ජීවමාන” ලෙස ආත්මයශරීරයේ. ස්වරූපය වන අතර, එම ජීවිත කාලය පුරාවටම එය ජීවත්වන වර්ගය හෝ රටාව වේ හුස්මක් හි හුස්ම-ස්වරූපය දෘශ්‍ය ව්‍යුහයක් බවට පත්වනු ඇත ඒකක of ස්වභාවය-කාරණයවෙනස්වන ශරීරය සෑදී ඇති ol සොලිඩ්, තරල, වාතය සහ විකිරණ. විට කරන්නා දී ශරීරයෙන් වෙන් වේ මරණ එම හුස්ම-ස්වරූපය ඒ සමඟ පිටත් වේ. එම ස්වභාවික ඒකක ශරීරය සෑදී ඇත්තේ ප්‍රාන්ත හතර වෙත ආපසු යාම හෝ මූලද්රව්ය ඒවාට අයත්. ආකෘති පත්රය හුස්ම-ස්වරූපය, එනම්, “ආත්මය, ”සමඟ කරන්නා ශරීරයේ තිබූ කොටස පසුකාලීනව විවිධාකාරයෙන් ගමන් කරයි මරණ ජනපදය, (රූපය වී.ඩී.); සහ අනුව කරන්නාගේ ඉරණම එය නියමිත වේලාවට යළිත් පිළිසිඳ ගැනීමට හේතුවන ස්වරූපය සහ තවත් මිනිස් සිරුරක් ගොඩනැගීමේ ස්වරූපය වේ. ස්වභාවය නැවත පවතින යන්ත්‍රය කරන්නා එය නැවත ආරම්භ කරනු ඇත කාර්යය ලෝකයේ, එහි කොටසක් ජීවත් වන්න ඉරණම එය විසින් එය සාදන ලදී කල්පනා.
මෙම ප්‍රකාශ වලින් අපැහැදිලි සහ අවිනිශ්චිත, සමකාලීන හා ව්‍යාකූල පදය ඇති බව පෙනේ ආත්මය එය ඉතා වැදගත් ලෙස දක්වයි මූලද්රව්ය වස්තුව, හුස්ම-ස්වරූපය-ඒ ස්වභාව ඒකකය අතර එය දැනුවත් එය ලෙස ක්රියාවIn වඩාත්ම දියුණු උපාධිය ස්වභාවය, (රූපය II-H).
මේ පිළිබඳව කෙටියෙන් සඳහන් කිරීම ස්ථානය සමහර කරුණු හැඳින්වීමෙන් පැහැදිලි වේ: ද කරන්නා is හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි ශරීරයේ. හැඟීම, ස්පර්ශය ලෙස පස්වන හැඟීම යැයි සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කළද, එය හැඟීමක් නොවේ; එය එසේ නොවේ ස්වභාවය. හැඟීම යනු උදාසීන පැත්තයි කරන්නා; ආශාවයි යනු ක්‍රියාකාරී පැත්තයි. හැඟීම-සහ-ආශාවයි ශරීරයේ දෙකක් හෝ වෙනම නොවේ: ඒවා එකිනෙකට මිශ්‍ර වී සෑම විටම එකට ක්‍රියා කරයි, වෙන් කළ නොහැකි ද්විත්ව, ප්‍රතිවිරුද්ධ කරන්නා. එක් අනෙකා කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දරන අතර ශරීරයේ ලිංගිකත්වය තීරණය කර ඇත.
දැනෙන දේ සහ ආශාවන් මිනිස් සිරුර තුළ සිතන දේ අත්දැකීම් ලෝකයේ සිදු කරන දේ ද වේ කරන්නා. බව කරන්නා-in-the-body, කෙසේ වෙතත්, සමස්ත කොටස් දොළහෙන් එකක් පමණි කරන්නා. මෙම කොටස් දොළොස වෙන් කළ නොහැකි නමුත් සෑම කොටසක්ම වෙන වෙනම පවතී. දොළොස් දෙනා එකින් එක, එකකට එකින් එක යලිත් ය කාලය, තුල ජීවිතය අනතුරුව ජීවිතය.
මුළු කරන්නා එහි අමරණීය කොටස් තුනේ මානසික කොටස එක් කොටසක් පමණි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. අනෙක් දෙක වන්නේ චින්තකයා, මානසික කොටස සහ දන්නා, එම noetic කොටස. මිනිස් සිරුරේ ඇති අඩුපාඩු හා සීමාවන් නිසා, චින්තකයා සහ දන්නා කොටස් ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් මූර්තිමත් කරන ලද කොටස මෙන් ශරීරයේ වාසය නොකරන්න කරන්නා කොටස; ඒවා හුදෙක් ස්නායු මධ්‍යස්ථාන මගින් ශරීරය හා සම්බන්ධ වේ. මෙතැන් සිට, සංක්ෂිප්තතාවය සඳහා අර්ථය පා of යේ පැහැදිලි, තනි වචනය කරන්නා වැනි වචන වෙනුවට භාවිතා කරනු ඇත කරන්නාශරීරයේ, මූර්තිමත් කරන්නා කොටස, කොටස කරන්නා මිනිස් සිරුරේ පවතින.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.