සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
III වන පරිච්ඡේදය
නීතියේ අරමුණු
2 අංශය
හදිසි අනතුරක් යනු සිතුවිල්ලක බාහිරකරණයකි. හදිසි අනතුරක අරමුණ. හදිසි අනතුරක් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම. ඉතිහාසයේ අනතුරු.
“අනතුරක්”යනු එක් පුද්ගලයෙකුට හෝ වැඩි ගණනකට අනපේක්ෂිත ලෙස, පුරෝකථනය නොකර සහ චේතනාවකින් තොරව සිදුවන සිදුවීමකි. එබැවින් අනතුරක් සිදුවීම්වල සාමාන්‍ය හා පුරෝකථනය කළ පිළිවෙලින් අසාමාන්‍ය හෝ වෙනම ලෙස කැපී පෙනේ. ඊනියා අනතුරක් යනු භෞතික තලයේ වෙනත් ඕනෑම සිදුවීමක් මෙන්, a කල්පනා කළා එහි ගමන් මඟෙහි යම් කොටසක.
A කල්පනා කළා විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි අත්යාවශ්යයි ආලෝකය සහ ආශාවයි; නිකුත් කරන විට, එහි අරමුණක්, විභව සැලසුමක් සහ අ තුලනය කිරීමේ සාධකය-කුමන තුලනය කිරීමේ සාධකයමාලිමා යන්ත්‍රයක ඉඳිකටුවක් මෙන්, ලකුණු සමස්තයක් ලෙස චින්තනයේ අවසාන සමතුලිතතාවයට. සිතුවිල්ල පවතින්නේ තුලනය කිරීමේ සාධකය චින්තනය නිකුත් කළ තැනැත්තා හරහා යම් වෙනස් කිරීමක් කර ඇත. එම තුලනය කිරීමේ සාධකය හේතු වේ බාහිරකරණය සිතුවිල්ල පවතින තාක් කල්. සිතුවිල්ල, එහි පා courses මාලාවල ගමන් කරමින්, භෞතික තලයට ළඟා වන සෑම විටම, එය නිකුත් කළ තැනැත්තා එම චින්තනයේ බාහිරකරණය සඳහා තැනීමට හේතු වේ. බාහිරකරණය සිදුවිය හැක්කේ එහි සන්ධිස්ථානයක් ඇති විට පමණි කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය. එම නීති බාහිරකරණය පාලනය කරන සෑම විටම අදාළ පුද්ගලයින්ගේ අභිප්‍රාය හා අපේක්ෂාවට නොගැලපේ; බාහිරකරණය පසුව හැඳින්වේ අනතුරක්. ඇන් අනතුරක් සිතුවිල්ලක නොපෙනෙන ගමන් මගෙහි ඉදිරියට යන භෞතික කොටසකි. භෞතිකකරණයට ස්පර්ශ වන හා තවමත් සමතුලිත නොවන චින්තනයේ කොටස බාහිරකරණයෙන් පෙනේ. නිරූපණය සිදු කරනු ලබන්නේ ඒ පිළිබඳ සැලකිලිමත් වන පුද්ගලයා හරහා හෝ හරහා ය අනතුරක්.
අනතුරු පුද්ගලික තුවාලයක්, අකුණු සැර වැදීමෙන් අාර් ඒන් එකක් හෝ සුන්බුන් වීමට නියමිත නැවකට නැගීම වළක්වන සිදුවීමක් වැනි දේ පැමිණෙන්නේ කාටද? සිතුවිලි එමඟින් ඒවාට අර්ධ වශයෙන් බාහිරකරණය කරනු ලැබේ. ඇන් අනතුරක් එය past ත හෝ මෑත කාලීනව ඔහුගේ අතීතයේ යම් දෙයක් සිදු වූ තැනැත්තාට ඉදිරිපත් කරයි. එම අනතුරක් ඔහුගේම එකක කොටසකි සිතුවිලි ඔහු සමබර නොවූ බවත්, එය විඳදරාගන්නා බවත්, සිට කාලය දක්වා කාලය, ඔහු සෘජුවම මුදල් ගෙවා හෝ ගෙවන තුරු භෞතික සිදුවීමක් ලෙස ඔහුව මුහුණට මුහුණ හමුවන්න බාහිරකරණය මෝස්තරයේ, ඔහුගේ දරුවාගෙන් ඔහුගේ පාඩම ඉගෙන ගනී මනස සහ ආශාවයි, සහ ඔහුගේ තෘප්තිමත් දැනුවත් කිරීමේ. බොහෝ විට අනතුරු ඔහුට තුවාල කිරීමට පැමිණෙන්න, බොහෝ විට ඔහුට උදව් කිරීමට සහ සමහර විට ආරක්ෂාවන් ලෙස.
සිදුවීම් ඔහුට සිදුවීමට හේතු ආකෘති of අනතුරු, සුවිශේෂී, අනපේක්ෂිත ආකාරයකින්, මිනිසෙකු අතක් කැඩීම වැනි යම් යම් දේ තමා විසින්ම නොකරනු ඇත, නැතහොත් තත්වයන් ඔහුට එරෙහිව අපරාධයක් පැවරීමට ඉල්ලා නොසිටීම, එනම් හිතාමතාම තුවාල වීම; හෝ අවසාන වශයෙන් සිදුවීම අහම්බෙන් සිදුවීම පහසුම හා සෘජු ක්‍රමයයි කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය බාහිරකරණය.
තව දුරටත්, සිදුවෙමින් පවතී අනතුරක් අවධානය සඳහා විශේෂ ඇමතුමක්. ඇන් අනතුරක් සාමාන්‍ය සිදුවීමකට වඩා මෙය නිපදවයි, මන්ද අනතුරක් පුදුමයට කරුණක් නොවේ.
An අනතුරක් සාමාන්‍ය පා course මාලාවට ගෙන එනු ලැබේ චින්තන නීතිය as ඉරණම. සෑම මිනිසෙකුටම විශාල ප්‍රමාණයක් තිබේ අංකය of සිතුවිලි ඔහුගේ පාපැදි පැදීම මානසික වාතාවරණය දෙසට සහ දුරින් බාහිරකරණය භෞතික තලය මත. එම සිතුවිලි සිදුවීම් බාහිරව විදහා දැක්වීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇතිව ජීවත් වන්න තුලනය කිරීමේ සාධකය ඒ සෑම එකක් තුළම අවශ්‍යතා සහ ව්‍යාපෘති.
එම සිතුවිලි සිට ඔවුන්ගේ චක්‍ර ආරම්භ කර ඉදිරියට ගෙන යන්න කාලය පුද්ගලයෙකු ඒවා නිකුත් කරයි. ඔවුන් භෞතික තලයට ළඟා වන සෑම විටම බාහිරකරණය කිරීමට උත්සාහ කරති; නමුත් ඒවා බොහෝ විට වළක්වනු ලැබේ බාහිරකරණය ඔහුගේ වර්තමාන සැලසුම. ඇති විට අවස්ථාවක්, එය එතරම් සුලු වේවා, සමස්තය ස්වභාවය මිනිසා විසින් එය අල්ලාගෙන එයින් එකක් ගෙන එන සිදුවීමක් වේගවත් කිරීමට එය භාවිතා කරයි බාහිරකරණය. සෑම සිතුවිල්ලක්ම, එය නිකුත් කළ පසු, විඳදරාගෙන, චක්‍රීයව, භෞතික සිදුවීමක් ලෙස බාහිරව පෙනේ. ඒ සඳහා අරමුණ, චින්තනය නිකුත් කළ තැනැත්තා ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සම්බන්ධ වෙනත් පුද්ගලයින්ට මානසිකව හෝ මානසිකව කතා කරයි වායුගෝලය. එම පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකුගේ චක්‍රයක් නම් සිතුවිලි ඔහුගේම චක්‍රයක් සමඟ සමපාත වන අතර, මෙය නොදැනුවත්වම පළමු එකට සිදුවනු ඇත. අනතුරක්.
කරන තවත් ක්‍රමයක් අනතුරු ගෙන එනු ලබන්නේ මූලද්‍රව්‍ය, ස්වභාවික ඒකක. ඔවුන් අනුගමනය කරන්නේ මිනිසෙකුගේ බැඳීමකි කල්පනා කළා, සහ එය ආවේගයක් ලෙස ඔහුගේ සිරුරට වේගයෙන් ගෙනයන්න, එවිට ඔහු අනපේක්ෂිත ලෙස ක්‍රියාවක් සිදු කර ඔහුට අනතුරක් සිදු කරයි; නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු තමාවම කපා ගත හැකිය; හෝ වේගයෙන් ගමන් කරන මෝටර් රථයක් ඉදිරිපිටට වැටිය හැකිය. ඒ සඳහා තවත් ක්‍රමයක් මූලද්‍රව්‍ය වර්ෂාපතනය සඳහා ක්‍රියා කළ හැකිය කල්පනා කළා, යනු මිනිස් මැදිහත්වීමකින් තොරව, මිනිසෙකු ගින්නෙන් දැවෙන හෝ සින්ඩරයක් ඔහුගේ ඇසට වැටෙන විට හෝ වහලයකින් අයිස් බින්දු දියවන විට හෝ වටිනාකමින් යුත් ලිපි සොයා ගැනීමෙනි. සෑම අවස්ථාවකම ඔහුගේම කල්පනා කළා, සොයමින් බාහිරකරණය, ඔහු හදිසි අනතුරක් ලෙස හඳුන්වන සිදුවීම ඔහු වෙත වේගවත් කිරීමේ මාධ්‍යයකි.
එම අරමුණ ඒ අනතුරක් කෙනෙකුගේ අවධානය යොමු කිරීම කල්පනා කළා එයින් එකක් බාහිරකරණය. එක් කාටද? අනතුරක් සිදුවීම සැමවිටම, සෙවීමෙන්, ඒ ගැන යමක් සොයාගත හැකිය. මෙම සිදුවීම ඔහුට මුළු අතීතයම හෙළි නොකළද, එය ඔහුට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය අතීතයේ කොටසක් හෙළි කරයි. ඔහු තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළහොත්, ඔහු ඉගෙන ගනු ඇත, ඔහු තව දුරටත් ඉගෙන ගනු ඇත, ඔහු ගෙවීමට කැමති නම්, ඔහු කෙසේ හෝ ගෙවිය යුතුය. ඔහු ඉගෙන ගන්නා දෙයින් ඔහු ගැලපුමට සමීප වේ.
මිනිසුන් දෙදෙනෙක් කඳුකර රටක ගමන් කරනවා යැයි සිතමු. අනාරක්ෂිත ගලක් මත ඔහුගේ පාදය තැබීමෙන්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ලිස්සා ගොස් මිටියාවතකට වැටේ. ඔහුගේ සහචරයා ගලවා ගැනීමට ගොස්, පාෂාණ අතර සිරුරේ සිරුර සොයා ගනී; රන් නහරයක් වන මිටියාවතේ පැත්තෙන් අස්වැන්න නෙළන බව ඔහු සොයා ගනී. එම මරණ එක් අයෙකු තම පවුල දුප්පත් කරන අතර ඔහු ව්‍යාපාරයේ යෙදී සිටි සමහරුන්ට අසමත් වේ. එම වැටීම නිසා අනෙකා ධනවත් ප්‍රභවයක් බවට පත්වන යපස් නිධියක් සොයා ගනී. එවැනි සිදුවීමක් අ අනතුරක්, ගෙන ඒම මරණ කෙනෙකුට, සමහරුන්ට ශෝකය හා දුප්පත්කම, අනෙක් අයට අසමත් වීම සහ ධනය උපයා ගත් සහෝදරයාට “වාසනාව” අවස්ථාවක්.
නැත අනතුරක් or අවස්ථාවක් එවැනි සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. සෑම සිදුවීමක්ම ක්‍රියාත්මක වීමට අනුකූල වේ නීතිය as ඉරණම, සහ අ බාහිරකරණය සමහර කල්පනා කළා, සංජානනයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගියද, බලපෑමට ලක්වූ පුද්ගලයා විසින් නිකුත් කරනු ලැබේ.
Killed ාතනයට ලක්වූ තැනැත්තා වෙන් කළ මිනිසෙකි කාලය එයාගේ පා course මාලාව හැදෑරුවා මරණ මඳ වේලාවකින් සිදුවිය හැකිය හෝ කෙටි කාලයක් සඳහා කල් දැමිය හැකිය කාලය. ඔහුගේ ආකාරය මරණ හදිසියේම කලින් තීරණය කර තිබුණි. තවද, ඔහුගේ පවුලේ අය සහ ඔහුගේ ව්‍යාපාරික සම්බන්ධතා හේතුවෙන් ඔහු සමඟ ඔහුගේ සබඳතා හදිසියේම බිඳ දැමිය යුතුය. එබැවින් ඔහු හදිසියේම පීඩා වින්දා මරණ.
දිළිඳුකම මියගිය අය මත යැපෙන අය තුළ ස්වයං විශ්වාසය තැබීම අවදි කරවන අතර ඔවුන් වෙනත් අයෙකු මත යැපෙන විට දැකිය නොහැකි ගතිලක්ෂණ ගෙන එන්නේද, නැතහොත් ඔවුන් අධෛර්යයට පත්වේද යන්න අත්හරින්න බලාපොරොත්තු සුන් නැතිනම් දුප්පතුන් බවට පත්වීම බොහෝ දුරට අදාළ අයගේ අතීතය මත රඳා පවතී. රත්රන් සොයා ගන්නා තැනැත්තා වැඩි දියුණු කරයිද යන්න අවස්ථාවක් ධනය අවංක වීමට, තමාගේ සහ අන් අයගේ තත්වයන් යහපත් කිරීමට, දුක් වේදනා සමනය කිරීමට හෝ අධ්‍යාපනයට සහාය වීමට කාර්යය; නැතහොත්, ඔහු මේ කිසිවක් නොකර, ඔහුගේ ධනය සහ එය ලබා දෙන බලය අන් අයගේ හිංසනය සඳහා යොදා ගන්නේද; නැතහොත් ඔහු සදාචාරාත්මකව දූෂිත වී විසුරුවා හැරීමේ ජීවිතවලට අන් අයව පොළඹවනවාද යන්න සියල්ලටම අනුව වේ චින්තන නීතිය, සහ බොහෝ දුරට කලින් තීරණය කර ඇත සිතුවිලි අදාළ අයගේ.
මියගිය තැනැත්තා ඔහුගේ මාර්ගය තෝරාගැනීමේදී වඩාත් සැලකිලිමත් වූයේ නම්, ඔහු වැටී නොසිටිනු ඇත මරණ, එය අවශ්‍ය වූ පරිදි නීතිය, හුදෙක් කෙටි කාලයක් කල් දැමීමට ඉඩ තිබුණි කාලය. ඔහුගේ සහචරයා අනතුරුදායක මාවතෙන් බැස නොතිබුණි නම් බලාපොරොත්තුව ආධාර සැපයීමේ දී, ඔහු තම ධනය අත්පත් කර ගත් මාධ්‍යයන් සොයා නොගනු ඇත. එහෙත්, එසේ වුවද බිය ඔහුගේ සහෝදරයාගේ ආධාරයට යාමෙන් ඔහුව වළක්වා ගත යුතුව තිබුනේ නම්, ඔහු ඔහුගේ සමෘද්ධිය කල්දමනු ඇත, මන්ද ඔහුගේ අතීතයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ධනය ඔහුගේ විය යුතු බැවිනි සිතුවිලි සහ ක්‍රියා කරයි. සමත් වීමට ඉඩ නොදීමෙන් අවස්ථාවක් කුමන යුතුකමකි ඉදිරිපත් කළ ඔහු සමෘද්ධිය ඉක්මන් කළේය.
කතා කිරීම හානිකර ය අනතුරක් සහ අවස්ථාවක් හේතුවක් නොමැතිව සහ නොසලකා සිදුවීම් ලෙස නීතිය. එවැනි නොසිතූ වචන භාවිතා කිරීම මිනිසුන් තුළ ක්‍රියා කරන්නේ හෝ ක්‍රියා කිරීමට අසමත් විය හැකි බවට විශ්වාසයක් ඇති කරයි. හේතුවක් නොමැතිව තමන්ට සිදුවිය හැකි බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි. එබැවින් ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක සංකල්ප අවුල් විය හැකිය. ඔවුන් භෞතික තලයේ ඇති දේවලට ඔවුන්ගේ අදහස් සහ තර්ක සීමා කරයි; ඔවුන් විශ්වාසය දක්වා අවස්ථාවක්, සහ වගකීම් විරහිත වීමට බැඳී සිටී.
ස්වල්පයකට හෝ බොහෝ දෙනෙකුට, හෝ ජාතියකට, මහාද්වීපයකට හෝ මුළු ලෝකයටම බලපාන සිදුවීම්, වැඩ කිරීම අනුව ප්‍රතිලාභ ලබන හෝ පීඩාවට පත්වන අය වෙත පැමිණේ. චින්තන නීතිය as ඉරණම. එක් එක් පුද්ගලයාට ඔහුගේ අතීතය සමහරක් බාහිරකරණය කර ඇත සිතුවිලි. එම සිතුවිලි විවෘත කිරීමක් සඳහා ඔබන්න බාහිරකරණය. කාගේදැයි බොහෝ අය සිටී නම් සිතුවිලි ඒ හා සමාන සිදුවීමකට නැඹුරු, ඔවුන් ඊනියා බිහි කිරීම සඳහා පොළොවේ කෙළවරේ සිට පවා රැස් කරනු ලැබේ අනතුරු. සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ අතීතය බාහිරින් පෙන්වන වාසිය හෝ අලාභය පැමිණේ සිතුවිලි.
අනතුරු ගැටුමක්, සුළි සුළඟක්, ජලයෙන් යටවීම හෝ වසංගතය වැනි ප්‍රජාවකට සිදුවන දේ ද එසේමය බාහිරකරණය of සිතුවිලි බලපෑමට ලක්වූවන්ගේ. මෙම හිසට යටින් ගම්මාන සහ නගර විනාශ කිරීම සහ කාතේජ් හි කුරිරු ලෙස කඩා බිඳ දැමීම, රෝමය නෙරපා හැරීම, ස්පා Spanish ් settle ජනාවාස කොල්ලකෑම හෝ පේරු යටත් කර ගැනීම වැනි රටවල් විනාශ කිරීම ද සිදුවිය. මෙම අවස්ථා වලදී “යුක්තිසහගත” අය “අයුක්තියෙන්” පීඩා විඳිති. “අයුක්තිසහගත” අය වර්තමානයේ සිටින නපුරු අය ය; “යුක්තිසහගත” අය අතීතයේ අධර්මිෂ් are යෝ ය. එවැනි ඉරණම සිදුවී ඇත්තේ හියුගිනෝවරුන්ට හෝ නෙදර්ලන්තයට ඇල්වා විසින් හෝ නව එංගලන්තයේ පියුරිටන්වරුන් විසින් ක්වෝකර්වරුන්ට පීඩා කිරීම වැනි කාලවලදී වැසියන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ අකාර්යක්ෂමතාව, සහභාගීත්වය සහ උදාසීනත්වය නිසාය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔවුන් එකට එකතු වනු ඇත සිතුවිලි එම අතීතය බාහිරකරණය කළ ස්ථානයට හා වේලාවට ඔවුන් ගෙන යනු ඇත සිතුවිලි. එම ස්ථානය එකම ප්‍රදේශයක් විය හැකිය; නැතහොත් ජනතාව වෙනත් තැනකට ගෙනැවිත් සමෘද්ධියේ හෝ කරදරයක ජීවත් වන අතර එහි හවුල් වන්න අනතුරු අවසාන ව්‍යසනයේ.
ගණනය කිරීම දිගු කාලයක් පවත්වා ගත හැකිය කාලය; නමුත් එය අනිවාර්යයෙන්ම පැමිණේ. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය විසින් වෙන් කරන ලදී බුද්ධි අංශ අත්හදා බැලීමට ස්වයං පාලනය සමූහයා විසින් ඔවුන්ව මෙහෙයවනු ලැබ ඇත සාර්ථකත්වය ඔවුන්ගේ විවිධ යුද්ධ වලදී, ඔවුන්ගේ දේශපාලන ආයතන සහ ඔවුන්ගේ ආර්ථික කටයුතු, ජනතාවගේ ක්‍රියාමාර්ග නොතකා. සාමයෙන් හා යුද්ධයේදී ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වයේ සහ උදාසීනත්වයේ ස්වාභාවික ප්‍රතිවිපාකවලින් ඔවුන් ගැලවීම කැපී පෙනේ. නමුත් මෙම ආරක්ෂාව සහ විශ්වීය සාර්ථකත්වය, කුමන පාසල් ඉතිහාසයන් සහ කථිකයන් අ කාරණය ඇත්ත වශයෙන්ම, පැවතිය නොහැක. මෙම ජනයා ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ් .ත්වය උල්ලං in නය කරමින් ඉවසා සිටි සහ කළ සියල්ලට ගණන් දිය යුතුය වගකීමක්. නව එංගලන්ත ප්‍රභූන්, මැසචුසෙට්ස් වහල් වෙළඳුන්, දක්ෂිණ වහල් රියදුරන්, ඉන්දියානුවන්ට පීඩා කරන්නන්, දේශපාලන හා වෙනත් දූෂිතයින් කාලය අනිවාර්යයෙන්ම ගණනය කිරීමේදී හමුවී දුක් විඳින්න.
සෑම දෙයකම ජීවිතය පොදුවේ සලකනු ලබන සිදුවීම් ගණනාවක් තිබේ අනතුරු. එවැනි සිදුවීම් කිහිපයක් සඳහන් කළ යුතුය: විශේෂයෙන් උපත කාලය එක්තරා රටකට, ජාතියකට, පවුලකට සහ ආගම; වාසිදායක හෝ අහිතකර තත්වයන්ට උපත; ශබ්දය හෝ රෝගී ශරීරයකට උපත; ඇතැම් මානසික ප්‍රවණතා සහ මානසික දායාද සමඟ උපත. ජනතාවගේ ජීවිත බොහෝ දුරට සෑදී ඇත්තේ ඔවුන්ට තෝරා ගත නොහැකි සිදුවීම් වලින් වන අතර ඒවා අහම්බෙන් තීරණය වේ. ඒ අතර වේ අවස්ථාවන් වෙළඳාමකට, ව්‍යාපාරයකට හෝ වෘත්තියකට ඇතුළු වීමට ඉදිරිපත් වීම; අවස්ථාවක් ආශ්‍රය කිරීමට හේතු වන, වළක්වන හෝ අවසන් කරන හඳුනන අය කාර්යය හෝ වාණිජ; සහ විවාහයට හා මිත්‍රත්වයට බාධාවක් වන කොන්දේසි.
ජනතාව, සිදුවීම් සිදුවීම් ලෙස නොසලකන්නේ නම් අවස්ථාවක්, කැමැත්ත පරිදි ඒවා පැහැදිලි කරන්න දෙවි ඔවුන්ගේ සැනසීම සොයන්න ආගම.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.