සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
4 වන පරිච්ඡේදය
නීතියේ ක්‍රියාකාරිත්වය ක්‍රියාත්මක කිරීම
3 අංශය
සිතුවිල්ලක පා se මාලාව සහ බාහිරකරණය. යුක්තිය පිළිබඳ සහජ අදහස.
ඊළඟට පැමිණෙන්නේ කල්පනා කළා එය දෙසට බාහිරකරණය.
එම නීතිය ඒක තමයි කල්පනා භෞතික දේ භෞතික තලයේ ක්‍රියා, වස්තූන් හෝ සිදුවීම් වලට වෛෂයික වීමට නැඹුරු වේ. සෑම එකක්ම නොවේ කල්පනා කළා ජනනය කරන ලද දේ බාහිරකරණය කර ඇත. සමහරුන්ට භෞතික තලය දෙසට යාමට ශක්තියක් නැත; ඔවුන්ට දියුණු වීමට බලයක් නැත. එවැනි සිතුවිලි මැරෙන්න සහ ආශාවයි ඒවා තුළට නැවත පැමිණේ කාරණය හි මානසික වාතාවරණය, නමුත් ආලෝකය හි පවතී මානසික වාතාවරණය. ඇතැම් සිතුවිලි ඒවා බාහිරකරණයට පෙර වෙනස් කරනු ලැබේ. මීට පෙර ඔවුන්ගේ පා course මාලාවේ ඕනෑම කොටසක මෙය සිදුවිය හැකිය බාහිරකරණය. වෙනස සිදු වන්නේ සිතුවිලි වෙනස් කර ඇත; එම සිතුවිලි බාහිරකරණය කරනු ලබන්නේ මුලින් ජනනය කළ පරිදි නොව නව අරමුන අනුව වෙනස් කරමිනි. සමහර සිතුවිලි ඒවා නිකුත් කිරීමට පෙර අවලංගු කරනු ලැබේ; මෙය එසේ නම් කරන්නා සිතුවිල්ල සහ එහි ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත අරමුණ, සිතුවිල්ල ජනනය කිරීමෙන් පසුව. විට කරන්නා එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි බාහිරකරණය, එය විසුරුවා හරිනු ලැබේ. එම හේතුව සමහරවිට බිය සොයා ගැනීම හෝ ප්‍රතිවිපාක හෝ එය ඉලක්කයේ වෙනසක් විය හැකිය.
බොහෝ විට සමහර විෂයයන් කෙරෙහි මිනිස් පැටවුන් කල්පනා කළා in අඳුරු, පිළිසිඳ නොගෙන කාලකණ්ණි හෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීම කල්පනා කළා. ඔහු හුදෙක් නිර්මාණය කර වාසය කරයි වායුගෝලය සහ විනෝදාස්වාදය සිතුවිලි ඒවා නිකුත් නොකර. සමහර විට ඔහු සමඟ සෙල්ලම් කරයි ආලෝකය රසිකයින්, වාතයේ මාලිගා, දවල් සිහින. මෙම වෘත්තීන් එකවරම නිපදවන්නේ නැත සිතුවිලි. එහෙත් මේ සියල්ලම කල්පනා බලපෑම් කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත මානසික වාතාවරණය සහ සිතුවිල්ලක් ජනනය වන විට ඉලක්කය තීරණය කිරීම.
භෞතික තලයේ ඇති සෑම දෙයක්ම අ බාහිරකරණය a කල්පනා කළා, සහ එතරම් බාහිරකරණය කිරීම සඳහා කල්පනා කළා එක්තරා පා .මාලාවක් හරහා යා යුතුයි. සිතුවිලි හදවතේ පිළිසිඳගෙන ඇත, එනම් ආලෝකය තලය ජීවිතය ලෝකය. ඒවා උපත හෝ මොළය හරහා නිකුත් වේ, එනම් ආලෝකය තලය ආලෝකය ලෝකය, ඔවුන් එසේ වුවත් මෙය එසේ ය සිතුවිලි පහත්, පිළිකුල් සහගත භෞතික දේවල්. සිතුවිලි උපත ලබන විට සාධක හතරක් අඩංගු වේ, අරමුණක්, සැලැස්මක් හෝ සැලසුමක්, නිර්මාණයේ බලපෑමක් හෝ බලපෑමක් සහ තුලනය කිරීමේ සාධකය. චින්තනයේ දී මේවා සත්‍ය බවට පත්වේ. සිතුවිල්ලක් සිතුවිල්ලක් ලෙස නිකුත් වේ, නමුත් එය තවමත් භෞතික දෙයක් නොවේ. එය නිකුත් කරන්නේ අ ස්ථානය මත ආලෝකය තලය ආලෝකය ලෝකය, මත ස්වභාවය-සයිඩ්. සිතුවිල්ලක් බුද්ධිමත් ය-කාරණය කැඳවූ උපාධියේ හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි සහ කැඳවනු ලැබූ උපාධිය ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ එය පැළඳ සිටී ස්වභාවය-කාරණය ලෝක හතරෙන්, නමුත් මෙම ඇඳුම්, ව්‍යුහයක් ලෙස විභවය ස්ථානය, දෙසට යන ගමනේදී සැබෑ වන්න බාහිරකරණය, තුළ ව්‍යුහය විට ස්ථානය සිට පිටතට වර්ධනය වේ ස්ථානය.
A කල්පනා කළා එය තුළ විභව සැලසුම ක්‍රියාත්මක කිරීමට නැඹුරු වේ; එය නිකුත් කළ විගස අ ස්ථානය එය අවසානයේ එය සමතුලිත කරන දේ ද එය තුළට ගෙන යයි. මෙය තුලනය කිරීමේ සාධකය සම්බන්ධ වේ දැනුවත් කිරීමේඑනම්, මිනිසෙකු ඉවත්ව යාම පිළිබඳ දැනුමයි නිවැරදි බව, මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතිය. සැලසුම හේතුවක්, එහි බාහිරකරණය යමෙකුගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට ගිය සාධක හේතුවෙන්, ඔහු මෙන් සෑම විටම සිදු නොවන බලපෑමකි ආශාවන්. එම බාහිරකරණය සැලසුම එක් දෙයක්, බාහිරකරණය සමස්තයක් ලෙස සිතුවිල්ල තවත් එකකි. නම් බාහිරකරණය එහි සැලසුම ද වේ බාහිරකරණය සමස්ත චින්තනයෙන්, සිතුවිල්ල එකවරම සමතුලිත වේ. යමෙකු තම ක්‍රියාවන්ගේ ප්රති results ල සමඟ බැඳී නොසිට, නිවැරදි යැයි දන්නා දේ කරන්නේ නම් එය එසේ ය. සුළු කාරණාවලදී ද එය එසේමය දැනුවත් කිරීමේ සිතුවිල්ලට හෝ ක්‍රියාවට එරෙහිව අනතුරු අඟවන්නේ නැත.
නමුත් නම් කල්පනා කළා එය සමතුලිත නොවේ බාහිරකරණය, එවිට බාහිරකරණය ඇතුලත තෙක් ඉදිරියට යා යුතුය කාලය යම්කිසි එකක් සමස්තයක් වශයෙන් බාහිරකරණය කිරීමෙන් කල්පනා කළා බාහිරකරණය කර ඇති අතර එය විසින්ම සමතුලිත වේ කරන්නා. ඒ කල්පනා කළා බාහිරකරණය කළ හැකි තැනැත්තාගේ ක්‍රියාවක් ලෙස පෙනී යා හැකිය කල්පනා කළා එය, හෝ සිදුවීමක් ලෙස, ඔහුට බාහිරව සිදුවීම නිසා සිදුවීමකි කල්පනා කළා ඔහුගේම අතීතය කල්පනා කළා ගෙන එයි.
දක්වා සිතුවිල්ලක් සමබර කරන්න වෙත ආපසු යාමයි ස්වභාවය ඒ සියල්ල ස්වභාවය-කාරණය තුළ කල්පනා කළා, සහ වෙත ආපසු යාමට කරන්නා අයත් සියල්ල කරන්නා. ඉතිරිය සෑදී ඇත්තේ එකකින් බාහිරකරණය හි කල්පනා කළා. එවිට කල්පනා කළා අවලංගු කර ඇත, එය නොපවතින අතර සමබර වේ. මිනිසෙක් සිතුවිල්ලක් සමබර කරයි ඔහු ඉටු කරන විට a යුතුකමකි ප්රති .ල සමඟ සම්බන්ධ නොවී කැමැත්තෙන් හා බුද්ධිමත්ව. ඔහු ඒ ගැන නොදන්නවා විය හැකිය කල්පනා කළා හෝ ඔහු එය සමතුලිත කරන ක්‍රමය. එසේ වුවද කල්පනා කළා ඔහු විසින් සමතුලිත වේ.
එම දන්නා සහ චින්තකයා හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් සෑම විටම සූදානම්. එම කරන්නා එය අතහැර දැමීමට අකමැති නිසා එය සූදානම් නැත කල්පනා කළා අතර එය ස්වභාවය-කාරණය එය තමන් විසින්ම කොටසක් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එම කරන්නා මිනිසා එය නොදැන සිටියද, එය කවදාදැයි කොටස සූදානම් වේ ආශාවන් අවංක වීමට සහ කිරීමට අයිතිය සහ ඒ පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම නොදැනුවත්කමයි තමා ගැන සහ එයට අවශ්‍ය දේ ගැන.
සැලසුම බාහිරකරණය කරන සමහර සිදුවීම් අනුගමනය කළ හැක්කේ දිගු කාලයකට පසුවය. භෞතික ලෝකයේ අභිරහස සිදුවන්නේ මෙම හේතුව හා බලපෑම වෙන් කිරීමෙනි. හේතුව සහ බලපෑම වෙන්ව ගියද, ඒවා අතර නොබිඳිය හැකි සම්බන්ධතාවයක් ඇති අතර සෑම අදියරකදීම සමතුලිත වීමේ ප්‍රවණතාවක් පවතී. කොන්දේසි සහ අවස්ථාවන් සෑම විටම ක්ෂණික ශේෂයකට ඉඩ නොදෙන්න, නමුත් එකක් ගෙන ඒමේ ප්‍රවණතාව පවතී කල්පනා කළා අවසානයේදී එය ඉටු වනු ඇත. A හි ශක්තිය කල්පනා කළා තෙක් වෙහෙසට පත් නොවේ කල්පනා කළා සමබර වේ. සාමාන්‍යයෙන් ප්රති results ල සහ තවමත් පවතින ප්රති between ල අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ බාහිර ඇඟවුම් නොමැත කල්පනා කළා; සහ අ කල්පනා කළා එය නිකුත් කළ මිනිසාගේ කොටසකි, පසුව ප්‍රමාද වූ හෝ කැපී පෙනෙන හෝ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය පෙන්වීමට භෞතික සාක්ෂි නොමැත බාහිරකරණය. නමුත් සෑම විටම බාහිරකරණය a කල්පනා කළා සිදුවීමක් ලෙස ජීවිතය යමෙකුගේ, ප්‍රීතියේ හෝ ශෝකයේ ප්රති results ල ඔහුගේ කල්පනා කළා එහි සිටින අතර සිද්ධිය ඔහු වෙත ගෙන එයි.
A කල්පනා කළා බාහිරකරණයට ලක්වීමේ මාර්ගයේ ඇති ගැටළු එය ඇත්ත වශයෙන්ම අ ස්ථානය of කාරණය මත ආලෝකය තලය ආලෝකය ලෝකය, එහි සැඟවී සිටීම කාරණය පහළ ලෝක තුනෙන්, ඒ නිසා තවමත් විභවය, එනම් එහි ආවේනික හැකියාවන් භෞතික දේවල් බවට පත්ව නැත. එය ක්‍රියාත්මක වේ ස්වභාවය-සයිඩ් සහ එහි අරමුන මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. ඒ කල්පනා කළා තුළ ව්‍යුහය දිග හැරීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත ස්ථානය, සහ භෞතිකව ප්‍රකාශ කිරීමට කාරණය, එයින් උත්පාදනය ආශාවයි අවදි වූ අතර එය ඉලක්කයට යොමු කරනු ලැබුවේ, (රූපය IV-A). පා course මාලාව වංක විය හැකිය, ප්‍රමාද විය හැකිය හෝ මැදිහත් විය හැකිය, නමුත් එය භෞතික තලයට බැස අවසානයේ එහි පැමිණෙනු ඇත.
“බැසයාම” යන වචනය සංකේතාත්මක ය; එයින් අදහස් කරන්නේ පහළට ගමන් කිරීම නොවේ. සියලුම ලෝකයන් මිනිස් සිරුරක් තුළ එකට බැඳී ඇත. එය පැවසූ විට අ කල්පනා කළා එක් ලෝකයකින් හෝ තලයකින් තවත් ලෝකයකට බැස යන බව එයින් අදහස් වේ කල්පනා කළා විවිධ වර්ග වලට බලපාන අතර එයම බලපායි කාරණය මිනිස් සිරුරක් තුළ, එය එය රළු ගතියෙන් සැරසී ඇති සියුම් ආකාරයේ සිට වෙනස් වේ.
සිට ආලෝකය තලය ආලෝකය ලෝක ලෝකය කල්පනා කළා වෙත බැස යයි ආලෝකය තලය ජීවිතය ලෝකය, සහ එහි විභවය ජීවිතය කාරණය සිට වර්ධනය වේ ස්ථානය පිටත, ඇඳුම් අඳින්න කල්පනා කළා එම යානයේ සත්‍ය බවට පත්වේ. එවිට කල්පනා කළා වෙත බැස යයි ආකෘති ලෝකය කොහෙද ආකෘති කාරණය සත්‍ය බවට පත්වේ; එවිට එය බැස යයි ආලෝකය භෞතික ලෝකයේ තලය. එක් එක් සිද්ධියෙහි සම්භවය සෑදී ඇත්තේ කාරණය a සිට වර්ධනය වේ ස්ථානය කාර්තුවට.
ඊට පස්සේ කල්පනා කළා එය බාහිරකරණය කළ යුතු ශරීරයට හෝ ශරීරයට ඇතුල් වේ. එය සම්මත වන්නේ ආලෝකය භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලය මත විකිරණ-විකිරණ තත්වයට තලය. එහි හිසෙහි එය විකිරණශීලී වේ කාරණය උත්පාදක පද්ධතියෙන්. එවිට එය උරස් වල වාතය සහිත තත්වයට බැස වාතය ලබා ගනී කාරණය ශ්වසන පද්ධතියෙන්. නම් කල්පනා කළා කථනයෙන් හෝ සම්බන්ධ නොවන ක්‍රියාවකින් බාහිරකරණය කළ යුතුය ආහාර, සුවඳයි හෝ ලිංගිකත්වය, එය හදවතට පහළින් නොයන අතර, රුධිරය, සිහින් තරලය සහ solid න මගින් සංසරණ හා ආහාර ජීර්ණ පද්ධති වලින් එය ලබා ගනී. කාරණය, සහ ඒ සමඟ බාහිරකරණය කර ඇත. නම් කල්පනා කළා ආහාර ගැනීම හෝ සුවඳ හෝ ලිංගිකත්වය පිළිබඳව සැලකිලිමත් වන අයෙකු නම්, එය උදරයට හෝ ශ්‍රෝණි අංශයට පහළින් ගොස් එහි ලැබේ කාරණය එය ක්‍රියාවක්, වස්තුවක් හෝ සිදුවීමක් බවට පත්වීමට එය ඇඳුම් කරයි. නම් කල්පනා කළා අස්වැන්නකින් හෝ නව මාර්ගයකින් ලැබෙන සමෘද්ධිය ලෙස හෝ අතුගා දැමීමෙන් පසුව ඇති වන විපත්තියක් ලෙස බොහෝ දෙනෙකුට බලපායි රෝගය නැතහොත් විනාශයක් නම්, එය ස්පර්ශ වන සමීප හා දුරස්ථ සියලු ජනයාගේ ශරීර තුළ සිදුවීම තුළට ගොඩ නගා ඇත.
අ කල්පනා කළා ක්ෂණිකව සිදුවිය හැකිය හෝ බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත කාලය. ප්‍රමාදයක් ඇත්නම් කල්පනා කළා භෞතික තලයට ළඟා නොවන නමුත් විකිරණ මත රැඳී සිටී-ආකෘති තලය, උදරයේ. මෙය එසේ වුවද කල්පනා කළා කථාවක් ලෙස විදහා දැක්විය යුතු අතර හදවතට පහළින් නොයනු ඇත. කෙසේ වෙතත් එය විකිරණශීලී වේ-ආකෘති වකුගඩු කලාපයේ තලය.
විට කල්පනා කළා විකිරණ-භෞතික තලයට පැමිණ ඇත, එනම් විකිරණ-විකිරණශීලී තත්වයක හෝ තාරකා කාරණය, එය මනාව නිර්වචනය කර ඇති අතර එය භෞතික ක්‍රියාවක්, වස්තුවක් හෝ සිද්ධියක් ලෙස අදහස් කිරීමට අදහස් කරන දෙයෙහි ප්‍රතිමූර්තියයි. සමහර විට සිදුවීම් පුරෝකථනය කළ හැක්කේ මේ නිසා ය.
විට තාරකා ආකෘති භෞතික ක්‍රියාව, වස්තුව හෝ සිද්ධිය බවට පත්වේ කල්පනා කළා බාහිරකරණය කර ඇත. භෞතික සිදුවීම සමඟ සමතුලිත වීමට පෙර බොහෝ භෞතික උත්සාහයන් සහ දීර් physical භෞතික සිදුවීම් මාලාවක් අවශ්‍ය වේ කරන්නා එය අනිවාර්යයෙන්ම කළ යුතු බැවින්. A පරම්පරාවේ සාධක නිසා කල්පනා කළා, තුලනය රඳා පවතී දැනුවත් කිරීමේ සහ වගකීමක්. වර්තමානයේ අ කල්පනා කළා දර්ශනය වේ.
එම තාරකා ආකෘති හි කල්පනා කළා එය විකිරණ-විකිරණශීලී තත්වයේ පවතී කාරණය විට භෞතික තලයෙහි දෘශ්‍යමාන වේ කාලය, -න- state න තත්වයේ එය දර්ශනය වීමට ස්ථානය සහ තත්වයන් සපයා ඇත කාරණය, පසුව ක්‍රියාව, වස්තුව හෝ සිදුවීම සිදු වේ. නමුත් එය මතක තබා ගත යුතුය කල්පනා කළා නොනැසී පැවතීම සහ විභවය බාහිරකරණය තෙක් සම්පූර්ණ නොවේ තුලනය කිරීමේ සාධකය එය චින්තනයේ පැවතුන හා එහි අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වන අතර එය සෑහීමකට පත්වේ. පෘථිවියේ ක්‍රියාවන්, දේවල් සහ සිදුවීම් අර්ධ වශයෙන් බාහිරකරණය වී ඇත සිතුවිලි; අදෘශ්‍යමාන කොටසක් පිටුපස පවතී.
එම නිසා බොහෝ විට සිදුවන්නේ එය සිදු කිරීම සඳහා බොහෝ භෞතික බලපෑම් අවශ්‍ය බවය කල්පනා කළා සමබර විය හැකිය. සෑම මිනිසෙකුම තමා කළ ක්‍රියාවෙන් ලැබෙන සියලු භෞතික ප්රති results ල ලබා ගත යුතුය කල්පනා කළා අස්වැන්න නෙළීම වැපිරීමෙන් වෙන් කළද a ජීවිතය හෝ ජීවිත. මිනිසෙක් පිළිසිඳ ගනී සිතුවිලි භූමික හැර ඒවා නිකුත් කරයි කාලය සහ ස්ථානය. භෞතික ක්‍රියාවන්, වස්තූන් හා සිදුවීම් වලට ඒවා භෞතිකකරණය කිරීම පෘථිවියේ කොන්දේසි වලට අනුව හැරෙන්නට සිදුවිය නොහැක. මෝස්තරයක් බාහිරකරණය කළ විට a අංකය වෙනත් බාහිරකරණය සිතුවිල්ල සමතුලිත වීමට පෙර. ප්‍රීතිමත් හා ශෝකජනක සිදුවීම් සිතුවිලි සුදුසු දේ ලබා දෙන තත්වයන් ඇතිවීමට බොහෝ කලකට පෙර බාහිරව බලා සිටීමට සිදු විය හැකිය අත්දැකීමක්.
A ට පෙර බොහෝ දුෂ්කරතා සකස් කළ යුතුය බාහිරකරණය සිදුවිය හැකිය. මේවායින් සමහරක් නම්: භෞතිකව තැබීමේ ගැටළුව කාලය එකකින් දිග හැරෙන බොහෝ භෞතික බලපෑම් කල්පනා කළා. එක් තැනක දී, එක් ස්ථානයකින් අනුගමනය කළ යුතු බලපෑම් කිහිපයක භෞතික ප්‍රකාශනයේ දුෂ්කරතාවයක් ඇත කල්පනා කළා. හි අනුක්රමය ඇත බාහිරකරණය භෞතික බවට කාරණය භෞතික යටතේ නීති, එය වසර ගණනාවක් ගතවනු ඇත. එම නීති බාහිරකරණය හා සම්බන්ධ සිරුරු හෝ තත්වයන් වර්ධනය වීම හා පරිණත වීම, භෞතික හේතුවක් හා එය විසින් නිපදවන භෞතික බලපෑම් පිළිබඳ සමකාලීන ප්‍රකාශනයක් කළ නොහැකි ය. එය බොහෝ විට බොහෝ කාලයක් ගතවේ කාලය ශේෂය සාදන උපකරණ නිෂ්පාදනය හා පරිණත කිරීම. ශාරීරික ප්‍රතිචාර නොදැක්වීම කාරණය දක්වා කල්පනා කළා තවත් දුෂ්කරතාවයක්. තව දුරටත්, එහි දිගු අතීතය ඇත කරන්නා, තවමත් වන්දි ලබා දී නොමැති සමබර හේතු ඇතිවීමට බලා සිටින. එපමණක්ද නොව, තිබේ සිතුවිලි, බාහිරකරණයට විරුද්ධ වන අන් අයගේ සතුරු අවශ්‍යතා නිසා. එක් මිනිසෙකු සම්බන්ධයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති දුෂ්කරතා අනුරූපීව ගුණ වන විට සිතුවිලි අන් අයගේ, හෝ ලෝකයේ ජීවත්වන සියලු දෙනාගේ හෝ සියලු දෙනාගේ මිනිස් වර්ගයා මෙතෙක් ජීවත් වූ ඒවා සලකා බැලිය යුතුය. තවත් කරුණක් නම් එය ය සිතුවිලි චක්‍රවල චලනය වන අතර, චක්‍රවල ඡේදනය බාහිරකරණය .න බවට පාලනය කරයි කාරණය. බාහිරකරණය සිදුවීමට පෙර සකස් කළ යුතු දුෂ්කරතා මේවාය.
A කල්පනා කළා ගෙන ඇත ආකෘති, එය එහි ගමන් මඟෙහි නවතා ඇති අතර බාහිරකරණය කිරීමට සූදානම් භෞතික තලයේ එළිපත්ත මත පිහිටා ඇත. එය අයිතිය මෙහි භෞතික තලයේ විකිරණ-විකිරණ තත්වයේ පවතින නමුත් දැකිය නොහැක. එය ක්‍රියාව, වස්තුව හෝ සිදුවීම ලෙස දෘශ්‍යමාන කිරීමට solid න ඇඳුම් නොමැත. මෙම අර්ථයෙන් එය එහි ගමන් මඟෙහි නතර වන බව පැවසිය හැකිය බාහිරකරණය. සාධක හතරක්, කාලය, තත්වය, ස්ථානය සහ මිනිස් සිරුර, ආකෘති අනුකෘතිය හරහා a කල්පනා කළා බාහිරකරණය කර ඇත.
අතීතයේ භෞතික තලයේ තිබූ, දැන් මෙහි ඇති සහ අනාගතයේ දී මෙහි දිස්වන සියලු ක්‍රියා, වස්තූන් සහ සිදුවීම් විය. සිතුවිලි දෘශ්‍යතාවයට සාදා ඇත. ඔවුන්ට වෙනත් ආකාරයකින් බිහි විය නොහැක. මේ ලෝකය දෘශ්‍යමාන ය පෙනුම ක්‍රියාවෙහි ප්රති result ලයෙන් මනස සහ ආශාවයි, එම බාහිරකරණය මිනිස් චින්තනයේ. මෙය දක්වා සිතුවිල්ලක ගමන් විස්තරය අවසන් වේ කාලය සැලසුම බාහිරකරණය කළ විට.
සමග බාහිරකරණය a කල්පනා කළා ශාරීරික, මානසික, මානසික සහ noetic ප්රති results ල, ඒ සෑම එකක්ම පාහේ නොනවතින භෞතික බලපෑම් දාමයක් අනුගමනය කළ හැකිය. භෞතික ක්‍රියාව ස්වභාවිකවම අනුගමනය කරන ප්රති results ල ඇත.
හි නියෝග නීතිය භෞතික ප්රති results ල පමණක් තීරණය කරන්න, නමුත් මෙම භෞතික ප්රති results ල තුළින් මිනිසාට බල කෙරෙනු ඇත නීතිය මානසික, මානසික සහ noetic අවශ්‍යතා. එම නීතිය මේවා තීරණය නොකරයි; එම කරන්නා මිනිසා තුළ එය කරයි. බාහිරකරණය කළ භෞතික ප්රති results ල කල්පනා කළා යටතේ නිෂ්පාදනය කරනු ලැබේ නීති භෞතික විද්‍යාව, රසායන විද්‍යාව සහ ස්වාභාවික විද්‍යාව. මේ නීති නීතියට යටත් වේ කල්පනා කළා, එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ ඒවා හරහා පමණි. මෙම භෞතික යටතේ නිපදවන එවැනි ප්රති results ල පමණක් මෙහි උනන්දුවක් දක්වයි නීති සඳහා අරමුණ a හි උත්පාදක යන්ත්රය සෑදීම කල්පනා කළා ඔහුට ගෙවීම හෝ ගෙවීම අත්දැකීමක්, ඔහුට පාඩමක් ඉගෙන ගැනීමට සැලැස්වීම සහ ඔහුට යම් දැනුමක් ලබා දීම සහ සමබර කිරීම කල්පනා කළා හරහා බාහිරකරණය සහ එහි ප්රති results ල කරන්නා.
භෞතික ප්රති results ල සමපාත වේ කාලය සහ තත්වයන් පරිණත වූ විට, ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම නිපදවනු ලබන්නේ ඒවා සිදුවීම සමඟ සාධාරණ හෝ අත්‍යවශ්‍ය සම්බන්ධතාවයක් නොමැති හේතු නිසා ය. භෞතික ලෝකයේ කළමනාකරණයේ රහස මෙහි ඇත. මෙම පැහැදිලි හේතුවක් නොමැති වීම හෝ යුක්තිය යනු අභිරහසකි ජීවිතය. එහෙත් ලෝකය නොකියූ වසර ගණනක් පවතින ආකාරයටම ඉදිරියට යන අතර කිසිදු මූලික රීතියක් හා සමතුලිතතාවයකින් තොරව එය කෙසේ විය හැකිද? ශේෂය සිදු කරනු ලබන්නේ භෞතික ප්රති .ල මගිනි. කරන සෑම ක්‍රියාවක්ම අ අවස්ථාවක් ශේෂයක් යථා තත්වයට පත් කිරීමට.
ක්‍රියාව සිදුකරන පුද්ගලයාගේ අභිප්‍රාය සාමාන්‍යයෙන් යම් ආකාරයකින් ඔහුගේ අභිලාෂයන් තවදුරටත් වර්ධනය කර ගැනීමයි, නමුත් ඔහු සාර්ථක වුවද නැතත්, ඔහුගේ ක්‍රියාවෙහි ප්‍රතිවිපාක ඔහු සමඟ සැලකිලිමත් විය හැකි හෝ නොසිතන පුද්ගලයන්ට ලබා දීමට යොදා ගනී. අවස්ථාවක් ඔවුන්ගේ අතීතය සමතුලිත කිරීමට සිතුවිලි. මිනිසුන්ගේ ජීවිත සහ ජනතාවගේ ඉතිහාසය නිසැකවම පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයන් ප්‍රධාන වශයෙන් ක්‍රියා කරන්නේ තමන්ගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය වෙනුවෙන් බවයි අරමුණු, සෑම අවස්ථාවකදීම මෙලෙස මුදා හරින ලද හෝ ක්‍රියාත්මක වන බලවේග සමහර බුද්ධිමත් බලවතුන් විසින් භාර ගනු ලබන අතර, බලාපොරොත්තු නොවූ, කල්පනා නොකළ, සිහිනෙන්වත් හෝ කිසිසේත් අගය නොකරන ලද සිදුවීම් ගෙන ඒමට භාවිතා කරයි. කාලය ඕනෑම අයෙකු විසින්. එසේ සාදා එය ඉටු කර ඇත ඉරණම මිනිසුන්ගේ හා ජාතීන්ගේ; පුද්ගලයන්ට එය තිබෙන්නාක් මෙන් නොව, අද්භූත කළමනාකරණයකින්, අවසාන වශයෙන් සැලැස්ම හි ශේෂයක් ලබා ගැනීමයි සිතුවිලි ක්‍රියාවන් හා සිදුවීම් මගින්.
වර්තමානය යනු අතීතයේ සිට රඳවා තබා ගැනීමේ ප්‍රකාශනයකි. සිදුවීම්වල අතිමහත් සමුච්චයයක් බලා සිටී කාලය දෘශ්‍යතාවයට පුපුරා යාමටත්, මෙම සිදුවීම් බලපාන අයට ප්‍රීතිය හෝ ශෝකය ඇති කිරීමටත්. මේ බාහිරකරණය ඔවුන් තවම නොසිටි අයට බලපානු ඇත අවස්ථාවක් පෙනී සිටීමට, මුහුණට මුහුණ, .න ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටීම කාරණය. සිදුවීම් පුද්ගලයෙකුට අඛණ්ඩව සිදු වේ බාහිරකරණය ඔහු අතීත බාහිරකරණය සඳහා මුදල් ගෙවයි, ඔහුගේ වර්ධනයේ අවධියට අවශ්‍ය පාඩම් ඉගෙන ගනී, යම් දැනුමක් ලබා ගනී, එබැවින් මානසික, මානසික සහ noetic පවසයි සිතුවිලි මෙම සිදුවීම් වලට හේතු වූ.
හි ඇත කරන්නාසෑම මිනිසෙකුගේම ශරීරය a ආශාවයි සදහා යුක්තිය, සහජ අදහසක් කරන්නා. සලකා බලන දේ යුක්තිය විවිධාකාරයේ විවිධ සංවර්ධනය සමඟ වෙනස් වේ මිනිස් වර්ගයා. ම්ලේච්ඡයන්ට ගොරෝසු අදහස් ඇත යුක්තිය, දැනුවත් කිරීමේ, අයිතිය; මිනිසා වඩාත් ශිෂ් become සම්පන්න වන විට, ඔහුගේ දැක්ම වෙනස් වේ, කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම අයිතිය ම්ලේච්ඡයන්ට පෙනෙන දේ වැඩි වන අතර වැඩි වැඩියෙන් අයිතිය, ඔහු වෙනුවෙන් කැපී පෙනෙන්න වැරදි. මිනිසෙකුගේ සියලු සිදුවීම් ජීවිතය ඔහුට පූජා කරනු ලැබේ, ඔහුව ආකර්ෂණය කරන්න, ඔහුව සතුටු කරන්න, ඔහුට කරදර කරන්න, ඔහුට බල කරන්න, ඔහුව යටපත් කරන්න අරමුණ ඔහුට ඉඩ දෙන්න අවස්ථාවක් ඔහුගේ තෘප්තිය සඳහා ආශාවයි සදහා යුක්තිය by අයිතිය කල්පනා; නැතිනම් ඔහුට මුදල් ගෙවීමට වැරදි ක්‍රියාවෙන් ඔහුට විපාක දෙන්න අයිතිය, ඔහුට ලබා දීමට අවස්ථාවක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට අයිතිය සිට වැරදි, තුලින් අත්දැකීමක් සහ නිරීක්ෂණය. එම චින්තන නීතිය, පරිදි ඉරණම, මෙම ප්රති .ල ගෙන ඒමට සියලු ආකාර නියෝජිත ආයතන භාවිතා කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ ප්රති results ල සිතුවිලි ක්‍රියාවන් මෙම විශ්වීය විධිවිධානයට ගැලපේ. මිනිසා තම සිතුවිල්ල ක්ෂණිකව සමබර නොකරයි; ඔහු බොහෝ ජීවිතවල පවා එය නොකරයි. එබැවින් ඔහු ඉගෙන ගත යුතුය; ඔහු ඉගෙන ගන්නේ අත්දැකීම් කුමන ජීවිතය ඔහු වෙත ගෙන එනු ලබන අතර ඔහුගේ නිරීක්ෂණ මගින් අත්දැකීම් අනෙක් අයගේ.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.