සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
4 වන පරිච්ඡේදය
නීතියේ ක්‍රියාකාරිත්වය ක්‍රියාත්මක කිරීම
4 අංශය
සිතීමේ නියමය. බාහිරකරණය සහ අභ්‍යන්තරකරණය. මානසික, මානසික සහ no ෝෂාකාරී ප්‍රති .ල. චින්තනයේ බලය. සිතුවිල්ලක් සමතුලිත කිරීම. චක්‍ර.
එම නීතිය යනු: භෞතික තලයේ පවතින සියල්ල අ බාහිරකරණය a කල්පනා කළා, එය නිකුත් කළ තැනැත්තා හරහා සමතුලිත විය යුතුය කල්පනා කළා, ඔහුගේ අනුකූලව වගකීමක්, සහ ඒකාබද්ධව කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය. පුද්ගලයෙකුගේ අසාධාරණ, අත්තනෝමතික හෝ අහම්බෙන් සිදුවන සිදුවීම් මේ අනුව පැහැදිලි කෙරේ ජීවිතය. කෙනෙකුට කුමක් සිදුවේද, එය සිදුවන්නේ සංයෝජනයෙනි කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය. මිනිසෙකුට සිදුවන භෞතික සිදුවීම් හෝ නොවිය හැකිය බාහිරකරණය ඔහුගේම සිතුවිලි. නමුත් මානසික සිදුවීම්, හැඟීම් ඔහු ප්‍රීතියෙන් හෝ ශෝකයකින් අත්දැකීම් ඔහුගේ සෑම සිදුවීමකින්ම ජීවිතය ඔහුගේම ප්‍රති results ල වේ කල්පනා.
මේවා අභ්‍යන්තරකරණයන් - මානසික, මානසික සහ noetic. ඔවුන් සමතුලිතතාවයට නැඹුරු වේ කල්පනා කළා. මානසික ප්‍රති results ල යනු පළමු අභ්‍යන්තරකරණයයි. ප්රීතිය හා දුක, සංවේදීතාව සහ හැඟීම්, මිනිසාට සපයනු ලැබේ අත්දැකීම්. ඔවුන් තුළින් ඔහු ඉගෙන ගත යුතුය, එනම් මානසික ප්‍රති .ල ලබා ගත යුතුය. ඔහු ඉගෙන නොගන්නේ නම්, අත්දැකීම් ඔහු ඉගෙන ගන්නා තෙක් නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය වේ. සියලු ප්රීතිය හා දුක සිදුවීම්වල ප්‍රති results ල වේ බාහිරකරණය පෙර සිතුවිලි. එම සංවේදීතාව නිපදවනු ලබන්නේ භෞතික මාර්ගයෙන්, සුළු හෝ බලවත් වන අතර භෞතික සිදුවීම් සහ තත්වයන් ලෙස හැඳින්වේ භෞතික ඉරණම.
එබැවින් වටිනාකමක් නැති කොටස් විකිණීම සහ ආයෝජකයින්ගේ අලාභය, ව්‍යාපාරයක වංක හැසිරීම සහ අහිංසක හවුල්කරුවන්ගේ විනාශය, ජීවිතාරක්ෂකයෙකුගේ ධෛර්ය සම්පන්න ක්‍රියාව සහ ඔහු විනාශයට පත්වූවන් බේරා ගැනීම සහ මිනීමරුවෙකුගේ ක්‍රියාව සහ මරණ ඔහුගේ වින්දිතයාගේ. එබැවින් තනි පුද්ගලයෙකු ගැන පැමිණෙන්න අනතුරු විශ්වීය විපත්, බෝග අසමත්වීම්, සාගත හා පළිබෝධකයන්, වැඩ වර්ජන හා යුද්ධ සහ පසුව සමාජයේ ස්ථර මාරුවීම. මෙම සිදුවීම් බිහි කරයි සංවේදීතාව ප්‍රීතියෙන් හෝ ශෝකයකින් යුක්ත වන අතර, මේ සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ කලින් වපුරන අස්වැන්න නෙළා ගැනීමක් ලෙස පැමිණේ. සිතුවිලි, එය ඔහු වෙනුවෙන් නොනැසී පවතී. එබැවින් ශක්තිමත් හෝ දුර්වල චරිත, හොඳ හෝ නරක නැඹුරුවාවන් ඇති පුද්ගලයින්ගේ උපත් ගැන පැමිණෙන්න; ආකර්ෂණය ද ක්‍රියාත්මක කරයි ආගම, ක්‍රීඩාව, සූදු, බීම හෝ ඇතැම් වෙළඳාම් සහ ව්‍යාපාර රේඛා මගින්. උපත ලැබෙන්නේ මානසික දායාදය හා සදාචාරය සමඟ ය ගුණාංග එය මිනිසෙකු අලංකාර කිරීම හෝ අපකීර්තියට පත් කිරීම. එබැවින් තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ සහජ දැනුමේ නිධානයන් බිහි කරන්න.
කොහොමද? සිතුවිලි ඒවා බාහිරකරණයට ඉඩ දෙන සිදුවීම් සිදුවීමට කැඳවිය යුතුද? ප්‍රංශය සහ එංගලන්තය අතර වසර සියයක යුද්ධය, මෙක්සිකෝව සහ පේරු යටත් කර ගැනීම, නැපෝලියන් යුද්ධ සහ ලෝක යුද්ධ වැනි සිදුවීම් ගෙන ඒමට මෙයට පිළිතුර පැහැදිලි කරයි. මරණ මිලියන ගණනක් වන අතර එය වෙනත් මිලියන ගණනකට වාසිදායක හෝ අහිතකර ලෙස බලපා ඇත. සමහර පුද්ගලයින් අන්තිම මොහොතේ නැතිවූ නැවකට නැඟෙන ආකාරය විස්තර කරන අතර අනෙක් අය යාත්‍රා කිරීමට පෙර බැස යයි; හුදෙක් විමසිලිමත් පුද්ගලයෙකු සමූහයකට ඇතුළු වී බරපතල ලෙස තුවාල වන්නේ කෙසේද; සමහරු වික්‍රමාන්විතව සියලු ආකාරයේ අනතුරු වලින් නිරුපද්‍රිතව බේරෙන්නේ කෙසේද ජීවිතය, සහ අනපේක්ෂිත සිදුවීම් මගින් අන් අය කරදරයට පත්වන ආකාරය. භෞතික සිදුවීම්, නැත කාරණය ඒවා කොතරම් විශාලදැයි පෙනේ, කුඩා වන අතර සුළඟින් හමා එන පිදුරු කැබලි මෙන් වේ. ඒවා ඇති වූ සිතුවිලි හා සසඳන විට හෝ ඒවා ඉල්ලා සිටියි.
සිතුවිලි ඒවා සකස් කරන තුරු ජීවත් වන්න. මිනිසුන් බලවත් මිනිසුන් වුවද මිනිසුන් බලවත් අය නොවේ. සිතුවිලි පුද්ගලයාට හෝ ඔවුන්ට වගකිව යුතු පුද්ගලයන්ට ශාරීරිකව බලපාන සිදුවීමකදී බාහිරව කටයුතු කිරීමට ඉඩ දෙන පුද්ගලයකු හෝ පුද්ගලයින් සමූහයක් වෙත බල කිරීම, ඇදගෙන යාම සහ තද කිරීම. මෙම ඉල්ලීම හා පීඩනය a කල්පනා කළා බලපෑම් කළ හැක්කේ විනෝදාස්වාදය ලබා දෙන අයට පමණි කල්පනා කළා නැතහොත් එයට බලපෑම් කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ කවුද? විනෝද වීමට හෝ තමන්ට බලපෑම් කිරීමට ඉඩ නොදෙන පුද්ගලයින්ට බලපෑම් කළ නොහැකිය. එම කල්පනා කළා මානසිකව ජීවත් වේ වායුගෝලය පුද්ගලයින්ගේ හෝ ප්‍රජාවන්ගේ සිත් සතන් තුළ විනෝදාස්වාදය හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. එය විනෝද වූ විට හෝ ඇතුළුවීමට ඉඩ දුන් විට, එය ක්‍රියාව යෝජනා කරයි; සහ කවදාද කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය සුදුසු වේ කල්පනා කළා යමෙකුගේ මොළයෙන් නිකුත් වන ගැටළු, එහි සැලසුම බාහිරකරණය කර ඇති අතර පුද්ගලයා හෝ පුද්ගලයින් යම් ක්‍රියාවක් කරනු ඇති අතර එය සිදුවීමක් වනු ඇත ජීවිතය පුද්ගලයාගේ හෝ ප්‍රජාවේ කල්පනා කළා එම සිදුවීම හරහා බාහිරකරණය කර ඇත.
සිදුවීම් ගෙන එයි සංවේදීතාව, එනම්, ප්‍රති results ල කරන්නා-in-the-body සහ මානසික වාතාවරණය මිනිසාගේ. මේ සංවේදීතාව, ඒවා ශාරීරික හෝ මානසික හේතූන් මත වේවා අත්දැකීම් මානසික ආකාරයේ, තෘප්තිමත් හෝ අතෘප්තිය, යහපැවැත්ම හෝ නොසන්සුන්කම, ප්රීතිය හෝ වෙහෙස, සතුට හා බර හදවතකි. මේ අත්දැකීම් මගින් ඇතිවේ බාහිරකරණය වර්තමානයක හෝ අතීතයක කල්පනා කළා අත්දැකීම් ඇති තැනැත්තාගේ. සුළු සිදුවීමක් ඉමහත් සංවේදීතාවයක් ඇති කළ හැකිය. සංවේදනය යනු වැදගත් දෙයයි. සංවේදනය සමඟ සසඳන විට සිද්ධිය නොසැලකිලිමත් ය. යම් දෙයක හෝ සිදුවීමක වැදගත්කම සංවේදීතාවයෙන් සොයාගත හැකිය, එය නිපදවන මානසික ප්‍රති result ලය. අවශ්ය සංවේදනය ඇති කිරීම සඳහා ණය දෙන ඕනෑම සිදුවීමක් ප්රමාණවත් වුවද සංවේදනය නිපදවිය යුතුය. සංවේදනයන් සිදු කරන ලද හෝ අවලංගු කරන ලද ක්‍රියාවන් සඳහා ගෙවීම හෝ ලැබීම. ඒවා මාධ්‍ය විය හැකිය ඉගෙනුම්, එය මානසික ප්‍රති .ලයකි.
මිනිසුන් ඉගෙන ගන්නේ නම් අත්දැකීමක්, ලබා ගන්න ඉගෙනුම් මානසික ප්‍රති results ල වලින්, ඒවා සමාන නොවිය යුතුය අත්දැකීම් නැවතත්. නමුත් මිනිසුන් ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන නොගනී අත්දැකීම් ඒ නිසා එකම වටයේ දිගටම සිතුවිලි ඒ හා සමානයි අත්දැකීම් in ජීවිතය අනතුරුව ජීවිතය. මේවායින් නැවත නැවතත් අත්දැකීම් මානසිකව ගොඩ නගා ඇත ස්වභාවය or ස්වභාවය මිනිසාගේ, සාපරාධීත්වය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, නොසැලකිලිමත්කම, නොසැලකිලිමත්කම වැනි යම් ප්‍රවණතා ඇති හැඟීම් අනෙක් අයගේ, හෝ මේ සියල්ලේ ආපසු හැරවීම. මේ මානසික ස්වභාවය පසුකාලීනව භෞතික ශරීරයේ ප්‍රකාශ වේ. ඒ නිසා මිනිසුන් ඉපදෙන්නේ නිශ්චිතභාවයකින් රෝග, හෝ පසුව ඒවා සංවර්ධනය කරන්න. පරිදි සිතුවිලි ශරීරයට ඇතුළු වී පද්ධති හතරෙන් එකකට බලපෑම් කරන්න, එබැවින් මූලද්‍රව්‍ය ගොඩනැගීම සිතුවිලි ඔවුන් සමඟ ගෙන ගොස් චින්තනයෙන් ඉල්ලා සිටින රෝගය ගොඩනඟන්න. පිළිවෙළට, රෝග ප්‍රධාන හේතු අතර වේ ආනාපාන. ඒවා තමයි අත්දැකීම් සෑම දෙනාටම පාහේ. අනෙක් අතට, පිළිගැනීමේ සිදුවීම් බොහෝ විට අ දඬුවම් කිරීමයි වෙස්වළාගෙන, අදාළ අයට ඉක්මනින් පෙනෙන පරිදි, අකමැති සිදුවීම් බොහෝ විට වෙස්වළාගෙන ආශීර්වාද කරයි. පහත දැක්වෙන මානසික ප්‍රති results ල එවැනි ය බාහිරකරණය සිතුවිල්ලක. මානසික ප්‍රති results ල පහත දැක්වේ සතුට or වේදනාව of අත්දැකීම්.
මානසික ප්‍රති results ල ඉක්මනින් හෝ පසුව ලැබෙනු ඇත. එම ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ මත ය කරන්නා කුමන ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් භාරව සිටී. එය භාවිතා කිරීමෙන් ආලෝකය එම කරන්නා දේවල් වල යෝග්‍යතාවය අගය කිරීම සඳහා සංවර්ධනය කර ඇත. සදාචාරාත්මක පාඩම් උගන්වනු ලබන්නේ ආගම් සහ මවගේ දණහිසට. එම නීති රටක හැසිරීම සඳහා සූදානම් කේතයක් ද ඉදිරිපත් කරයි. තවද, ද ඇත සොබාදහමේ නීති එමගින් ආහාර ජීර්ණය, හුස්ම ගැනීම සහ රෝගය. මේ සියල්ලෙන් මිනිසෙකුට කෙලින්ම උගන්වනු ලැබේ.
ඔහු නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් ද ඉගෙන ගනී කරුණු. ඔහු ප්රමාණවත් ලෙස රැස් වූ විට කරුණු, ඔහු ඒවා නිරීක්ෂණය කළේ ඇයි හෝ කෙසේද යන්න නොදැන සිටියද, අ ආශාවයි ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගැනීමට අවදි වන්නේ මන්ද කරන්නා තුළ වේ ආලෝකය එහි බුද්ධි අංශ. එවිට මිනිසා සිතීමට, අනුමාන කිරීමට, ඒකාබද්ධ කිරීමට හා වෙන් කිරීමට පටන් ගනී ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ. එබැවින් ඔහු සිය ගැටළු පිළිබඳ න්‍යායන් සමඟ කටයුතු කරයි. යම් සිදුවීමක් ඇති බව ඔහුට දැනෙනු ඇත අර්ථය එය ඔහු සමඟ සංජානනීය ලෙස සම්බන්ධ නොවුනත්, එය සිදු වූ විට ඔහු වෙනුවෙන්. බොහෝ සිදුවීම් a අර්ථය කවුද වෙනුවෙන් අත්දැකීම් ඒවා හෝ ඒවා නිරීක්ෂණය කරන්නේ කවුද? අතර කරන්නා-in-the-body ඉගෙනුම් කට්ටලයකින් අත්දැකීම් එය හරියට මිනිසෙකු අඳුරේ සැරිසරන විට ඔහු සම්බන්ධ වන විවිධ දේ මොනවාදැයි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. කාලය දක්වා කාලය ෆ්ලෑෂ් මගින් ආලෝකය. මිනිසා තුළට පැමිණෙන සිදුවීම් ජීවිතය ඔහුට ලැබෙන තුරු සම්බන්ධ විය නොහැක ආලෝකය. විසින් ආලෝකය, ඔහු ඉගෙන ගනී. සිට ඉගෙනුම් බොහෝ දේ සහ ඒවා සත්‍යාපනය වීම දැකීම කරන්නා යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ යම් දැනුමක් ලබා ගනී අයිතිය. කුමක්ද යන්න පිළිබඳ දැනුමේ ප්‍රමාණය අයිතිය ඔහුගේ ය දැනුවත් කිරීමේ.
මානසික ප්‍රති results ල විවිධ අවස්ථා වලදී වෙනස් වේ. ඒවා ක්‍රියාව හෝ සිදුවීම බව හැඟීමකි අයිතිය or වැරදි, සහ එය පාඩමක් ගෙන නොයන හෝ නොකෙරේ කල්පනා කරන්නා. හැඟීම ඇති විට ක්‍රියාව හෝ සිදුවීම විය අයිතිය or වැරදි, මෙම මානසික හැඟීම කෙනෙකුගේ එක් සාධකයක් වේ අදහස් on අයිතිය සහ වැරදි පොදුවේ දේවල් සම්බන්ධයෙන්. ඔහුගේ කිසියම් ක්‍රියාවකට මෙම සිදුවීම ප්‍රත්‍යක්‍ෂව සිදු නොවුනත්, සිදුවීම a ඇති බවට යම් ඇඟවීමක් ඇත අර්ථය ඔහු සහ ඔහු ඒ ගැන සොයා බැලීමට යම් යෝජනාවක් සඳහා.
සෑම සිදුවීමක්ම අ අර්ථය මක්නිසාද යත්, ඇමතුම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ කලාතුරකිනි. මිනිසෙකු බොහෝ විට තමාගෙන් සැඟවීමට උත්සාහ කරයි කරුණු, එකඟ නොවූ විට, සහ තමා කුමක් දැයි දැකීමෙන් වළක්වයි අයිතිය ඔහු කළ යුතු හා නොකළ යුතු දේ. යමෙකු ක්‍රියාවන් හා සිදුවීම් දෙස මානසිකව බලන ආකාරය සහ ඒවායේ මානසික ප්‍රති results ල ඔහු මානසික ප්‍රවනතා නිර්මාණය කිරීම හෝ ශක්තිමත් කිරීම සහ එම රේඛා සම්බන්ධයෙන් ඔහු සලකන මානසික ආකල්ප තහවුරු කරයි. අයිතිය or වැරදි කටයුතු; මෙය පුනරාවර්තනය වීමට හේතු වේ සිතුවිලි එකම හෝ සමාන අරමුණකින්.
Noetic ප්‍රති results ල, එනම්, ප්‍රති results ල noetic වායුගෝලය මිනිසාගේ මානසික ප්‍රති results ල අනුගමනය කරන මානසික ප්‍රති results ල වලින් සතුට or වේදනාව සිට අත්දැකීමක් භෞතික සිදුවීම්. එම noetic ප්‍රති results ල යනු මානසික ප්‍රති results ලවල සාරය වන අතර එය මානසික ප්‍රති results ලවල සාරය අඩංගු වන අතර ඒවා මොනවාද යන්න පිළිබඳ වාර්තාවකි කරන්නා හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් පැවැත්ම සඳහා තමා විසින්ම කර ඇත දැනුවත් මොනවා ගැනද? දන්නා දැනටමත් දන්නවා. කුමක්ද කරන්නා බවට පත්ව ඇත දැනුවත් සදාචාරාත්මක ලෙස අයිතිය or වැරදි හි වාර්තාවක් ලෙස තබා ඇත noetic වායුගෝලය සහ වේ කරන්නා දැනුවත් කිරීමේ. හෘදය සාක්ෂිය කතා කරන්නේ සිට හෝ හරහා පමණි නිවැරදි බව හි චින්තකයා හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. Noetic ප්‍රති results ල යනු මිනිසුන් ඉගෙන ගන්නා දේවල සාරයයි, නමුත් ඔවුන් ඉගෙන ගන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි noetic ප්‍රති results ල බාහිරකරණය සොච්චම්.
A කල්පනා කළා එහි ශාරීරික, මානසික, මානසික සහ මගින් සමතුලිතතාවයක් ඇති වන තෙක් බාහිරකරණය කර ඇත noetic ප්රතිපල. භෞතික ප්‍රති results ල වන්නේ බාහිරකරණය විය හැකි ඒවා විය කල්පනා කළා ආරම්භයේ සිටය. බාහිරකරණය හි විභව ශේෂය තෙක් ඉදිරියට යන්න කල්පනා කළා සත්‍ය එකක් බවට පත් කර ඇත. එම තුලනය කිරීමේ සාධකය විභව ශේෂය බලෙන් හා බාහිරකරණය කර ඇති චින්තනයේ දැනුවත් කිරීමේ, එය දැනුමේ ප්‍රති known ලයක් ලෙස සහ දන්නා දෙයින් ඉවත්වීමේ ප්‍රති as ලයක් ලෙස කථා කරයි අයිතිය.
A හි සත්‍ය ශේෂය a කල්පනා කළා සෑදී ඇත්තේ අවසානයේ දී ය noetic, මානසික, මානසික සහ ශාරීරික ප්‍රති results ල එකඟ වේ, එනම් දන්නා, එම චින්තකයා සහ කරන්නා විශේෂිත සිදුවීමක් තුළින් සෑහීමකට පත්වේ බාහිරකරණය හි කල්පනා කළා. මෙය බාහිරකරණය ලෝකයේ බොහෝ හෝ අඩු අදහස් විය හැකි නමුත්, එයින් බොහෝ දේ අදහස් වේ කරන්නා. එම බාහිරකරණය ලෝකයට දැකිය හැකි එකම දෙය; නමුත් ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් ආශාවන් හෝ එම සිදුවීම කුමක් දැයි සිතීම හෝ දනී. සඳහා වැදගත් දෙය කරන්නා කිරීමට, එය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුව a කල්පනා කළා, යනු කොටස් තුනකින් එය සමතුලිත කිරීමට ඇති ආශාවයි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් ඕනෑම භෞතික සිදුවීමක් සමඟ බාහිරකරණය හි කල්පනා කළා.
තුලනය කිරීමෙන් ලැබෙන ආදායම කරන්නා හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. සියල්ලෙන් සහ එයින් ජයග්‍රහණයක් සිදු වේ අත්දැකීම් සැබවින්ම සිදුවිය හැකි හා වර්ධනය විය හැකි සියලු සිදුවීම් ගැන සැලකිලිමත් වේ කල්පනා කළා. එම කරන්නා එය ප්රමාණවත් වූ විට සූදානම් අත්දැකීම් හරහා කල්පනා කළා; එය සැබවින්ම අවශ්ය වන්නේ එය තුළ මිස ඇතුළේ නොවන බව දකින විට දේපළ; එය දකින විට ආශාවයි විනිශ්චය කළ නොහැක; එය විට ආශාවන් එම චින්තකයා විනිශ්චය කිරීමට; එය අතහැර දැමීමට අවශ්ය වූ විට. එම දන්නා, දැනුම ලෙස, සහ චින්තකයා, පරිදි යුක්තිය, සෑම විටම තුලනය සඳහා සූදානම්. ඔවුන් බලා සිටී කරන්නා තමා සහ තමා අතර ගැලපීමක් කිරීමට කැමති තත්වයක සිටීම ස්වභාවය සාදන ලදී. මෙම ගැලපුම යනු තුලනය කිරීමයි කල්පනා කළා, සහ සෑදී ඇත්තේ නැවත පැමිණීමෙනි ස්වභාවය එය කල්පනා කළා අයත් ස්වභාවය ආශාව එයට ඇති බැඳීමෙන් නිදහස් කිරීමෙන්. ආශාව අතහැර දමා මඟ පෙන්වීම ලබා දෙන විට චින්තකයා, මෙම සිදුවීමට මිනිසා සම්බන්ධ නොවූ අතර සතුටට පත්වේ හැඟීමයි of නිදහස. ඔහු සෑහීමකට පත්වේ බාහිරකරණය එය සෑම දෙයක්ම නැතිවීම හෝ දුෂ්කරම ඉරණම වුවද. මිනිසා අනිවාර්යයෙන්ම නැතත් දැනුවත් ඔහු සමබරතාවයේ දැනුවත් ඔහුගේ ආකල්පය බාහිරකරණය ඔහුට තේරුම. මෙය සෑම අවස්ථාවකම පියවරකි කල්පනා නිර්මාණය නොකර සිතුවිලි, ඉරණම, එනම්, වස්තූන් සමඟ සම්බන්ධ නොවී ස්වභාවය. එම දන්නා නිර්මාණය කරන ලද සෑම සිතුවිල්ලක්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, මන්ද මෙය ආශාවට සම්බන්ධ වේ කරන්නා චින්තනයේ ප්‍රති results ල වෙත.
නමුත් කරන්නා-in-the-body නොවේ දැනුවත් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, යමෙකු තම ක්‍රියාව සිදු කරන විට සමබර වන ක්‍රියාවන් කරයි රාජකාරි ඔවුන්ගේ ප්‍රති .ල සමඟ සම්බන්ධ නොවී සතුටින්. ස්වල්ප දෙනෙක් ඔවුන්ගේ සමතුලිතතාවය සිතුවිලි, බොහෝ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ කාර්ය සාධනය කිරීමට අකමැති නිසා රාජකාරි ඔවුන් එය තේරුම් ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි කරන්නාශරීරය විසින් මඟ පෙන්වීමට කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුය චින්තකයා සහ එසේ නොවේ සංවේදීතාව. එහෙත් ඒවා නව ජනනය කරයි සිතුවිලි බොහෝ දේ සමතුලිත නොකර ඒවා හරහා ගමන් කරයි ජීවිතය වල්ගා තරු මෙන්, අසමබර වලිග සහිත සිතුවිලි ඔවුන් පසුපස.
A හි ගැලපීම් සිදු කිරීමේදී කල්පනා කළා මිනිසෙකුට තම පැරණි ණය ගෙවිය යුතු අතර, ඔහුට ගෙවිය යුතු දේ සඳහා වන්දි ලැබේ. ඒ කල්පනා කළා ගෙවීමක් හෝ ලැබීමක් නොමැතිව ගිණුම් සමතුලිත කළ නොහැක කල්පනා කළා. ගෙවීම සිදු කළ හැකිය වේදනාව, ශෝකය, භීෂණය හෝ බලාපොරොත්තු සුන්, ගෙවීම සැමවිටම සිදු කරනු ලබන්නේ මානසික කාසියකිනි, නමුත් මානසික තත්වයන් භෞතික තත්වයන්ගෙන් ඇතිවේ. ඒ හා සමානව, සෑම විටම මානසික කාසියෙන් ගෙවීම් ලැබෙනු ඇත සතුට, යහපැවැත්ම, සන්සුන්කම.
ගෙවීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. මිනිසෙකු කැමතිද නැද්ද යන්න ගෙවිය යුතුය. ගෙවීම කළ යුත්තේ ඇයිදැයි දැන ගන්නා තෙක් ඔහු නැවත නැවතත් ගෙවනු ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු වරද කළ තැනැත්තා සහ ඔහු ණය ගැතියෙකු බවට පත් වූයේ කොහේද සහ කවදාද යන්න දැන සිටිය යුතු බව නොවේ, නමුත් ඔහු අන් අයට තුවාල නොකළ යුතු ආකාරය සහ තමාට තුවාල කිරීමට අන් අයට ඉඩ නොදෙන්නේ කෙසේද යන්න ඉගෙන ගත යුතුය; සලකා බැලිය යුතු ආකාරය අයිතිය සහ හැඟීම් අනෙක් අය ඔවුන්ගේ ගොදුර බවට පත් නොවී. ගෙවීම සහ ඉගෙනුම් පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. අ තිබිය යුතුය noetic ඔහුගෙන් ඉගෙන ගත් දේවල ප්‍රති results ල මගින් ප්‍රබුද්ධත්වය අත්දැකීම්. මෙය සාමාන්‍යයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුගේ ආකල්පයයි මනස ඔහු දෙසට රාජකාරි. රාජකාරි කැමැත්තෙන් ඉටු කරන ලදී අවබෝධය සමතුලිතතාවයක් ඇති කිරීම කල්පනා කළා ඒවා අ බාහිරකරණය.
A කල්පනා කළා ඒ අනුව එය නිකුත් කළ තැනැත්තා විසින් සමතුලිත විය යුතුය වගකීමක් එය ඔහුගේ විය කාලය ඔහු එය ජනනය කළේය. ඔහුගේ වගකීමක් ඔහුගේ අගය කිරීමකි අයිතිය සහ වැරදි, ඔහුගේ ප්‍රමිතිය අයිතිය. මේ පිළිබඳව ඔහුට දැනුම් දෙනු ලැබේ වගකීමක් විසින් නොවේ හේතුව, නමුත් ඔහුගේ සෘජු අනතුරු ඇඟවීමෙන් දැනුවත් කිරීමේ, හරහා ලබා දී ඇත නිවැරදි බව ඔහුගේ චින්තකයා. මෙම අනතුරු ඇඟවීම මුද්දර කල්පනා කළා සදහා ජීවිතය ඔස්සේ මරණ, සහ පැවැත්ම පුරාම කල්පනා කළා. එම කල්පනා කළා එම මුද්දරය ගැලපෙන තෙක් දිගටම පවතිනු ඇත. මුද්දරය යනු තුලනය කිරීමේ සාධකය, එය චක්‍රීයව බල කරයි බාහිරකරණය ශාරීරික, මානසික, මානසික සහ noetic ප්රතිපල. එක්ගේ වගකීමක් ඔහුගේ දැනුම ඔහුගේ සියලු දේවල ප්‍රති result ලයක් ලෙස ය කරන්නා එහි සියලු දේ ඉගෙන ගෙන ඇත අත්දැකීම් එහි මුළු ජීවිත කාලය පුරාම. මෙම දැනුම වියුක්ත ය; නමුත් මෙම වියුක්තයේ සංයුක්ත ප්‍රකාශනයක් දක්නට ලැබේ යුතුකමකි එය ඕනෑම අවස්ථාවක ඔහුගේ ය කාලය. බව යුතුකමකි ඔහුගේ කැඩපතකි වගකීමක්.
A කල්පනා කළා වරක් චක්‍රයක් තුළ චලනයන් නිකුත් කිරීම. එය නිකුත් කරනු ලබන්නේ ආලෝකය ලෝකය සහ එහි ගමන් මග දෙසට ය බාහිරකරණය. එය භෞතික තලය මත බාහිර, ක්‍රියාව, වස්තුවක් හෝ සිදුවීමක් ලෙස ප්‍රති results ල ලබා දෙන අතර එය මානසික, මානසික සහ අභ්‍යන්තරකරණය වී ඇත. noetic ප්‍රති results ල ට්‍රයූන් සෙල්ව්ස්.
සමතුලිතතාවයක් නොමැති නම් කල්පනා කළා සාදනු ලැබේ, ආශාවයි ක්‍රියාව ආරම්භ කරයි කල්පනා සහ ආශාවයි නව චක්‍රයක් මත කල්පනා කළා. නිතරම පැරණි කල්පනා කළා සමතුලිත ප්‍රතිලාභ නොලැබූ. එය නැවත පිළිසිඳ නොගෙන, හදවතේ විනෝදාස්වාදය ලබා දී, මොළය හරහා ශක්තිමත් කර නැවත නිකුත් කරනු ලැබේ, පසුව එය අලුත් දෙයක් ලෙස පෙනේ කල්පනා කළා. එය එකකි හේතුව ඇයි කෙනෙක් සිතුවිලි නිශ්චිත රේඛා ඔස්සේ දිවෙන අතර ඒවා එකිනෙකට සම්බන්ධ වේ. ඉලක්කය සැමවිටම සිතුවිල්ල ආරම්භ වූ ස්ථානයට නැවත ගෙන එනු ඇත, එවිට සිතුවිල්ල එහි නව චක්‍රයට යවන විට ඉලක්කය තරමක් වෙනස් විය හැකිය. වරක් නිකුත් කරන ලද සිතුවිල්ලකට අඛණ්ඩව සමාන වීමට හේතු වේ කල්පනා එය ශක්තිමත් කිරීමට.
නම්, එවැනි කල්පනා කළා, එහි ප්‍රති results ල මානසික, මානසික සහ noetic වායුගෝලය මිනිසාගේ, සමබර නොවන්න, එය එහි චක්‍ර හරහා ගමන් කරන අතරම, මිනිසා කෙරෙහි බලපෑම් තීරණය කරයි. මිනිසාට ලැබෙන ප්‍රති results ල හැඟීම් ප්රීතිය හෝ ශෝකය සහ ආශාවයි ප්‍රති results ල අඛණ්ඩව හෝ නැවැත්වීම සඳහා සහ තව දුරටත් තියුණු කිරීම, අඳුරු කිරීම හෝ පාලනය කිරීම සඳහා ආශාවයි. මිනිසා සංවේදී වේ ආශාවයි ලෙස අයිතිය or වැරදි. නම් ආශාවයි වෙන්න ඕන අයිතිය, නිවැරදි බව එය ශක්තිමත් කරයි; නම් ආශාවයි අවධාරනය කරයි වැරදි, නිවැරදි බව මග දෙයි. එහෙත් කල්පනා ක්‍රියාකාරී හා .ලදායී විය හැකිය. එය බොහෝ විට එසේ වේ පෞරුෂත්වයයි a හි චක්‍ර මගින් වේ කල්පනා කළා සදාචාරාත්මකව ගොඩනඟා ඇත වැරදි කපටි, ආත්මාර්ථකාමිත්වය හෝ වංකකම වැනි පදනම. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී මිනිසා තමා සලකන සෑම දෙයක්ම නිවැරදි යැයි සලකයි ආශාවන්, සහ ඔහුගේ මාර්ගයෙහි පවතින සෑම දෙයක්ම වැරදි.
චක්‍රය a කල්පනා කළා නිශ්චිත මාර්ගයක් ඇත. එකවර ස්ථානය එහි මාවතේ කල්පනා කළා බාහිරකරණය කර ඇත. මෙහිදී චක්‍රය ගනුදෙනු කරනු ලබන්නේ එය නිපදවන තාක් දුරට පමණි බාහිරකරණය පිළිවෙලට අනුපිළිවෙලින්. එක් මාර්ගයේ කොටසක් දෙසට ය බාහිරකරණය, මාර්ගයේ අනෙක් කොටස අභ්‍යන්තර හා ආත්මීය වන අතර එය දිස්වන කොටසෙන් පසුව පැමිණේ බාහිරකරණය. ඇත්ත වශයෙන්ම, විට කල්පනා කළා පිළිබඳ ගැටළු ආලෝකය තලය ආලෝකය නිරර්ථක ලෝකය, ද කල්පනා කළා ආකෘති රහිත වන අතර එහි චලනයන් චක්‍රීය නොවේ කල්පනා කළා භෞතික ලෝකයේ ආකෘති සහ චක්‍ර ඇත. සරල බව සඳහා චක්‍රය යන පදය පෙර අදියරවලට ද යොදනු ලැබේ.
විශාල පා course මාලාව තුළ කල්පනා කළා නිකුත් කිරීමේ සිට බාහිරකරණය බොහෝ කුඩා චක්‍ර වේ, එවිට එක් චක්‍රයක සිට මානසික වාතාවරණය තුළ ජීවිතය ලෝකය භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලය හරහා සහ ආපසු මානසික වාතාවරණය තුළ ජීවිතය ලෝකය බොහෝ අඩු චක්‍ර තිබිය හැකිය. මේවා නිෂ්පාදනය කරනු ලබන්නේ ආශාවන් සහ කල්පනා දෙසට බාහිරකරණය ඒ කල්පනා කළා. ක්‍රියාව, වස්තුව හෝ සිද්ධිය විශාල චක්‍රය තුළ වෙනත් චක්‍ර අනුගමනය කළ හැකිය කල්පනා කළා, නිපදවන කුඩා චක්‍ර හැඟීම්, සංවේදීතාව සහ හැඟීම්. මේවායින් පසුව මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ ගණන් කළ නොහැකි චක්‍රයන් අනුගමනය කළ හැකිය. ඒ කල්පනා කළා ඒ සඳහා මගක් සෙවීම සඳහා මානසික ක්‍රියාකාරකම් මගින් පහළට චක්‍ර බාහිරකරණය. එය නිශ්චිත සැලසුමක් ගන්නා විට, සැලැස්ම සහ ආකෘති එය බාහිරකරණයට ලක්වන අතර එය ළඟා වන අතර අවසානයේ භෞතික තලයේ දිස් වේ. මෙයින් පසු බාහිරකරණය කොටසක කල්පනා කළා එය දිගටම බලපායි කරන්නා ආත්මීය වශයෙන්, පළමුව හැඟීම, සංවේදනය, චිත්තවේගයන් සහ මනෝභාවයකි, සියල්ලම ප්‍රති results ල ලෙස ගලා යයි බාහිරකරණය. මෙය චක්‍රයකි අත්දැකීම්, (රූපය IV-A).
එබැවින් පා course මාලාව කල්පනා කළා තෙක් කරන්නා එයින් ඉගෙන ගනී අත්දැකීම් මේවා හරහා බාහිරකරණය. පසු කරන්නා ඉගෙන ගෙන ඇති අතර එහි කැමැත්ත සහ සූදානම ඇත කරන්නා එය කළ යුතු යැයි හැඟෙන දේ කිරීමට, අ noetic, දැනුම අතර මානසික හා මානසික එකඟතාව, දැනුවත් කිරීමේ, ආශා කිරීම සහ කිරීම හෝ දුක් විඳීම සම්බන්ධයෙන් එය බාහිරකරණයට කල්පනා කළා, සහ චක්‍රය කල්පනා කළා සම්පුර්ණ කර ඇත මානසික වාතාවරණය.
චක්‍රයේ දිග සහ අංකය එහි මාර්ගය තුළ ඇති අඩු චක්‍රයන් තීරණය වන්නේ වගකීමක් හි කරන්නා ඉගෙනීමට හා ඉටු කිරීමට ඇති කැමැත්ත රාජකාරි. කිසි කෙනෙක නැහැ කල්පනා කළා අන් සියල්ලෙන් වෙන් වෙන් වශයෙන් බාහිරකරණය කළ හැකිය, මන්ද නැත කල්පනා කළා නැතහොත් යම් දෙයකට ස්වාධීනව ක්‍රියා කළ හැකිය සම්බන්ධයෙන් තවත් එකකට කල්පනා කළා හෝ දෙයක්. දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් සිතුවිලි එකම පුද්ගලයකුගේ හෝ එක් පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිල්ලක් සහ අවම වශයෙන් එක් පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිල්ලක් අවශ්ය වේ බාහිරකරණය. දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් සිතුවිලි ඒ සඳහා එකිනෙකා ස්පර්ශ කළ යුතුය බාහිරකරණය හෝ දෙකෙහිම. අවම වශයෙන් දෙකක් ඇති විට සිතුවිලි එවැනි හන්දියක් සාදන්න, එකට එකතු වීම, ඡේදනය වීම හෝ සමපාත වීම, එකක් හෝ දෙකම සූදානම් බාහිරකරණය, ස්ථානය සහ තත්වය සොයාගත හැකි නම්. එම කාලය විසින් තීරණය කරනු ලැබේ ඇත්ත සිතුවිල්ල භෞතික ලෝකයේ ස්වරූප තලයේ ඇති බව. එහි පමණි සිතුවිලි හමුවිය හැකිය බාහිරකරණය.
A කල්පනා කළා, එය නිකුත් කර අර්ධ වශයෙන් බාහිරකරණය කළ පසු, එහි චක්‍රීය මාර්ග දිගටම කරගෙන යයි මරණ එය ජනනය කළ තැනැත්තාගේ ශරීරය. එය සමඟ යයි කරන්නාශරීරයේ සහ රැඳී සිටීම මානසික වාතාවරණය මිනිසාගේ, (රූපය වී.බී.). එය චක්‍රීයව එම කොටසෙහි දිස් වේ කරන්නා අනතුරුව මරණ පසුව වෙනස් කාලය තුළ මරණ ජනපදය. එය සිතුවිලි පැමිණෙන්නේ චූදිතයන් සහ සාක්ෂිකරුවන් ය කරන්නා විනිශ්චය ශාලාවේ සහ කල් ඉකුත්වීමේ සහ පවිත්‍ර කිරීමේ තත්වයන් සඳහා හෝ ඊට විරුද්ධව. චක්‍ර දිගටම. හොඳම කොටස් පමණි සිතුවිලි සමඟ කරන්නා එයට ස්වර්ගයයි එහි රැඳී සිටින්න, (රූපය වී.ඩී.). විට කරන්නා කොටස නැවත භෞතිකයට පැමිණේ ජීවිතය එය මිනිස් සිරුරකට ඇතුල් වේ සිතුවිලි මිනිසා වටා දිගටම චක්‍රීය කරන්න. මුල් අවධියේ මිනිසා ජීවිතය නැත දැනුවත් බයිසිකල් පැදීම සිතුවිලි. ශරීරය පරිණත වන විට සහ කරන්නා එය සොයා ගනී, එය ඇත සිතුවිලි. මේ සිතුවිලි චක්‍රීය පුනරාවර්තනයේ දී එය වෙත පැමිණෙන්නේ එහි පෙර ය සිතුවිලි. ඒවා නැවත පිළිසිඳ නොගත් නමුත් හදවතේ විනෝදාස්වාදය ලබා දෙන අතර මොළයේ ශක්තිමත් වන අතර එතැන් සිට නැවත නිකුත් වේ. පුද්ගලයෙකුගේ චක්‍ර සිතුවිලි දිග තීරණය කරන්න සහ ස්වභාවය ඔහුගේ නිරය සහ ඔහුගේ ස්වර්ගයයි සහ ආසන්න වශයෙන් කාලය නැවත පැවැත්මන් අතර.
මෙතෙක් අතීතය සිතුවිලි තනි පුද්ගලයෙකුගේ සලකා බලා ඇත; නමුත් එය ප්රමාණවත් නොවේ. සියලුම මිනිස් වර්ගයා ජනනය කරනවා සිතුවිලි. ඔවුන්ගේ සිතුවිලිපුද්ගලයාගේ මෙන් ensed නීභවනය වන අතර ක්‍රමයෙන් බාහිරකරණය වේ.
මේ ඔක්කොම සිතුවිලි අතීතයේ කොන්දේසි එහි ම්ලේච්ඡත්වය, ඒකාධිපතිවාදය, වහල්භාවය සමඟ පිහිටුවා ඇත; බලහත්කාරයෙන් වැඩ කිරීම, දසයෙන් කොටස සහ බදු වලට යටත් වන එහි වැඩවසම් හා නිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩු; එහි වංශවත් අය සහ ඔවුන්ගේ අයිතිය අධිකරණ බලයට සහ ඉඩමට අයත් අයගේ සේවාවන්ට; දහනව වන ශතවර්ෂයේ වෙනස්වන තත්වයන්, කවදාද සිතුවිලි දුම්රිය මාර්ග, විදුලි පණිවුඩ සහ තවත් නව නිපැයුම් සමඟ පුළුල් අධ්‍යාපනය, එක්සත් ජාතීන්, නිලධරයන් සහ නිෂ්පාදන හා වාණිජ්‍යයන්හි ප්‍රකාශනයක් දක්නට ලැබුණි. එමඟින් මධ්‍යම පංතිය සහ කම්කරුවන් පෙරමුණට පැමිණ අධ්‍යාපනය සියලු ශිෂ් ized සම්පන්න රටවල පොදු විය.
අන් අය නම් සිතුවිලි ඔහුට විරුද්ධ නොවූයේ නම්, පුද්ගලයාට තමාගේම අවබෝධය මත සෑම විටම පාහේ ගණන් ගත හැකිය සිතුවිලි භෞතික ලෝකයේ, සෑම විටම ඔහු කැමති ආකාරයට නොවුනත්, කිසිම මිනිසෙකුට එහි ඇති සියලු සාධක සලකා බැලිය නොහැකි බැවිනි ආලෝකය, ජීවිතය, ආකෘති සහ භෞතික ලෝක; අවසර දීමට චක්‍රයන් වාසිදායක ලෙස හෝ අහිතකර ලෙස හමුවන්නේ කවදාදැයි ඔහුට දැනගත නොහැක බාහිරකරණය. සියලු මිනිස් වර්ගයා නිකුත් කරයි සිතුවිලි. මේවායින් බොහොමයක් දුවන්නේ සිතුවිලි ඕනෑම කෙනෙකුගේ; සමහර ඒවා ඒවාට සමපාත වේ. කවදා ද සිතුවිලි මිනිසුන් එකිනෙකා තරණය කිරීම හෝ සමපාත වීම සාමාන්‍යයෙන් භෞතික තලය, ක්‍රියාවන් හා දේවල් වලදී හමුවීමක් හෝ සමපාත වේ. එබැවින් මිතුරන්, ව්‍යාපාරික සහකරුවන්, පුද්ගලයින් කල්පනා පොදු හේතුවක් හෝ රැකියාවක්, පල්ලියේ හෝ දේශපාලන ව්‍යාපාරවල අනුගාමිකයින් හමුවෙයි; ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ඔවුන් එකට ගෙනෙන්න. එලෙසම සතුරන්, අරගල කරන හෝ තරඟ කරන පුද්ගලයින් හමුවන්නේ ඔවුන්ගේ ගැටුම් නිසාය සිතුවිලි. එබැවින් පෝලන්තය මෙන් ජාතීන් ද බෙදී ඇති අතර ඇයගේ දිගු අරගලයෙන් පසුව ඉතාලිය මෙන් එක්සත් විය.
සිතුවිලි සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රති result ල නොලැබෙන්න බාහිරකරණය පුද්ගලයෙකු කැමති පරිදි, ඔහුට නොදන්නා සාධක සලකා බැලිය නොහැකි බැවිනි. මේ අතර වැදගත් වන්නේ ඔහුගේ අතීතයයි සිතුවිලි ඒවා තවමත් සාක්ෂාත් වී නොමැති අතර, එහි ප්‍රති results ල ක්ෂණිකව වළක්වා ගත හැකිය බාහිරකරණය ඔහුගේ වර්තමාන චින්තනයේ. තවත් සාධකයක් වන්නේ මිලියන ගණනින් සිතුවිලි, ඔහුගේ සහ අනෙක් අයගේ, ඉතා සුළු ප්‍රමාණයක් පමණි අංකය ඕනෑම කෙනෙකුට භෞතික ලෝකයේ සාක්ෂාත් කරගත හැකිය කාලය, ස්ථානයක් ලෙස සහ කාලය භෞතික තලයේ තත්වය මත බාහිරකරණය of සිතුවිලි. ඉන්පසු බාහිරකරණය භෞතික ක්‍රියාවන් හා සිදුවීම් සිදුවිය හැක්කේ භෞතික යටතේ පමණි නීති, සහ තවදුරටත්, චක්‍ර රැස්වීමේදී සිතුවිලි අවසර. එපමණක් නොව, වර්තමානයේදී නොවේ නම් කිසිදු සිතුවිල්ලක් බාහිරකරණය කළ නොහැකිය කල්පනා. එබැවින් නොදන්නා හා ජයගත නොහැකි බොහෝ බාධක තිබේ. නමුත් සියලු සාධක අතරින් වඩාත්ම අද්භූත වන්නේ තුලනය කිරීමේ සාධකය චින්තනයේ, ගැලපීම් සඳහා වන විශ්වීය ප්‍රවණතාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය දිගටම ක්‍රියාත්මක වේ බාහිරකරණය සිතුවිල්ල සමතුලිත වන තුරු.
මෙම සාධක බලාපොරොත්තු නොවූ නිසා සහ ක්ෂණික, හුදෙක් පළිගැනීමක් නොමැති බව පෙනෙන නිසා, සදාචාරාත්මක ක්‍රියාවන් මඟින් ඔවුන් විසින් ඇති කළ යුතු ප්‍රති produce ල නොලැබෙන බව පෙනේ. වටිනා හා උතුම් ක්‍රියාවන් බොහෝ විට විපාක රහිතව පෙනෙන අතර ලෞකික ලෙස ඔටුනු පැළඳීමට නපුරු හා අයුක්ති සහගත ක්‍රියා කරයි සාර්ථකත්වය. මේ ආකාරයට පිරිමින්ට තමන්ගේ ජීවිතයේ රීතියක් ලෙස හැඟෙන සදාචාරාත්මක අවශ්‍යතා ලෝකයේ කළමනාකරණය තුළ නොමැති බව පෙනේ.
යුක්තිය මිනිසුන් නොසිටීම නිසා භෞතික තලයේ එකවරම සිටිය නොහැක යුක්තිය ඔවුන්ට කළ; භෞතික ප්‍රතිචාර නොදක්වන නිසා කාරණය දක්වා කල්පනා කළා; භෞතික තලයට ක්ෂණිකව ඇති බාධා නිසා බාහිරකරණය ගැලපීම සඳහා අවශ්ය සියල්ල; විවිධ පුද්ගලයින්ගේ හරස් ප්‍රවාහ නිසා සිතුවිලි මැදිහත් වන්න; මොකද කාලය සම්බන්ධ වූවන්ට එකට එකතු වීමට ඉදුණු නොවේ; සහ, දක්වා ඇති වෙනත් දුෂ්කරතා නිසා.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.