සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
4 වන පරිච්ඡේදය
නීතියේ ක්‍රියාකාරිත්වය ක්‍රියාත්මක කිරීම
6 අංශය
මිනිසෙකුගේ යුතුකම්. වගකීමක්. හෘදය සාක්ෂිය. පාපය.
මිනිසාට තිබේ රාජකාරි දක්වා ස්වභාවය, ඔහුගේ හුස්ම-ස්වරූපය, ඔහුගේ ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, සඳහා බුද්ධි අංශ කාගෙන්ද? ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් එය ලබා ගනී ආලෝකය, සහ සුපිරි බුද්ධිය.
එම රාජකාරි දක්වා ස්වභාවය වේ, කිරීමට ස්වභාවය මිනිස් සිරුර තුළ සහ ස්වභාවය පිටත. අතර ස්වභාවය-කාරණය මිනිස් සිරුරේ එය වේ කරන්නාගේ යුතුකමකි එය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ස්වභාවය-කාරණය වන්න දැනුවත් ඉහළ අංශක වලින්. මෙම වැඩිදියුණු කිරීම් බොහොමයක, එය ප්‍රගතිය තුළින් ස්වභාවික ඒකක ශරීරයේ, ද කරන්නා මිනිසා තුළ සිහිසුන්ව සිටියි, නමුත් සංවේදීතාව a යුතුකමකි ශරීරය සම්පූර්ණ, ශබ්ද සහ පිරිසිදු ලෙස තබා ගැනීමට; මෙයට ඇතුළත් වේ යුතුකමකි ඉන්ද්‍රියයන් හතර වන ජීවීන් සතර දෙනා රැකබලා ගැනීමට. පිටතින් ස්වභාවය මිනිසාට ඇත්තේ රාජකාරි ඒ අනුව වන්දනාමාන කිරීමට ආගම ඔහු ඉපදුණු හෝ ඔහු තෝරා ගන්නා දේට සහ ඒ සඳහා සත්‍ය වීමට ආගම ඔහු එය විශ්වාස කරන අතර; නමස්කාර කිරීම, උපහාර දැක්වීම සහ පෝෂණය කිරීම a ස්වභාවය දෙවි හෝ ස්වභාවය දෙවිවරුන්, මිනිසා ඔහු හෝ ඔවුන් ඔහුගේ පැවැත්මේ උල්පත යැයි විශ්වාස කරන තාක් කල්. ප්‍රධාන වශයෙන් මෙය සිදු වේ කරන්නා ක්‍රියාත්මක වීමේ අදියරේ මිනිස් වර්ගයා. මිනිසා දියුණුවට පත්වන විට යුතුකමකි බැලීමට සහ තේරුම් ගැනීමට ස්වභාවය ඔහුගේ ශරීරයේ.
එම යුතුකමකි මිනිසාගේ සිට ඔහුට හුස්ම-ස්වරූපය ඔහු එය සොයාගත් විට ආරම්භ වේ ස්වභාවය සහ ස්වභාවය දෙවිවරුන් ඔහුගේ පැවැත්මේ උල්පත නොවේ. එම යුතුකමකි ඔහුගේ නැවත පිහිටුවීම හුස්ම-ස්වරූපය සඳහා ස්ථිර රාජධානිය එය ඔහුගේ සදාකාලික ප්‍රගතියේ පිළිවෙලට ක්‍රියාත්මක වනු ඇත ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් වන්න බුද්ධියක්.
එම රාජකාරි හි කරන්නා මිනිසෙකු තුළ සිට ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් කොටස් තුන කුමක්දැයි ඉගෙන ගැනීමයි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් වේ කරන්නා, චින්තකයා සහ දන්නා, සහ ඒවායේ සුදුසු දේ සම්බන්ධයෙන් යනු, තමාට අහිමි වීමට ඉඩ නොදීමයි ස්වභාවය. එම කරන්නා ඉගෙන ගත යුතුයි ස්වභාවය සහ කාර්යයන් තමා විසින්ම හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි, හි චින්තකයා as නිවැරදි බව-සහ-හේතුව, සහ එහි දන්නා as අයි-නෙස්-සහ-ආත්මාර්ථකාමිත්වය. හැඟීම සංවේදීව තබා ගත යුතුය, එවිට එය නිවැරදිව හැඟීම් ලබා ගනී ස්වභාවය සහ අනෙක් කොටස් වලින් ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. ආශාව එරෙහිව සටන් නොකිරීමට සංයමයෙන් සිටිය යුතුය නිවැරදි බව-සහ-හේතුව. මේ අනුව නිවැරදි බව හි පීඩනයට එරෙහිව ආරක්ෂා කළ යුතුය ආශාවයි. නිවැරදි බව හරි දේවල ප්‍රමිතිය පෙන්වීම නිසා ලැබිය යුතු ගෞරවය ලැබිය යුතුය හේතුව මඟ පෙන්වීම වශයෙන් ගෞරවය ලැබිය යුතුය කරන්නා සන්නිවේදනය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතු මිනිසා තුළ නිවැරදි බව-සහ-හේතුව. මිනිසා ගරු කළ යුතුය අයි-නෙස් ඔහුගේ දන්නා ඔහුගේ නොවෙනස්ව අනන්යතාවය, සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඔහුගේ දන්නා ඔහුගේ වගේ ස්වයං දැනුම ඔහු ගෙනෙන සහ බෙදාහරින්නා ලෙස ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ. ඒ තමයි යුතුකමකි of කරන්නාශරීරය නමක් ඇති ශරීරය ලෙස නොව, ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ආශාවයි-සහ-හැඟීමයි ශරීරය තුළ, සහ අවසාන සමබර සමිතියක් කරා එකිනෙකා හැඩගස්වා ගැනීම.
එම රාජකාරි හි කරන්නා මිනිසා තුළ සිට බුද්ධි අංශ එය එය ලෙස හඳුනා ගැනීමයි අත්යාවශ්යයි ආලෝකය, වෙනස් ලෙස ස්වභාවය, ප්‍රභවය ලෙස ආලෝකය එය ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. මිනිසා ආරක්ෂා කළ යුතුය ආලෝකය එය නැති කර නොගන්න ස්වභාවය. එක් වීමට උත්සාහ කළ යුතුයි දැනුවත් හි ආලෝකය සහ වීමට දැනුවත් හි බුද්ධි අංශ හරහා ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ. එම යුතුකමකි මිනිසාගේ සිට සුපිරි බුද්ධිය බවට පත්වීමයි දැනුවත් එය හරහා ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ එය ලබා දෙයි ආලෝකය සඳහා ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. මේවා විට රාජකාරි අවබෝධ කර ගත් විට ඒවා ශාරීරිකව මෙන් ස්වාභාවිකවම සිදු වේ රාජකාරි ආහාර ගැනීම, පානය කිරීම, ස්නානය කිරීම, හුස්ම ගැනීම සහ නිදාගැනීම සහ යමෙකු තමාට ගරු කරන හා ආදරය කරන අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සතුටක්.
වගකීමක් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ යුතුකමකි. මිනිසෙකුගේ යුතුකමකි, ආ ree ාව චින්තන නීතිය, මනිනු ලබන්නේ ඔහු විසිනි වගකීමක් මෙය ඔහුගේ ප්‍රමිතිය මත පදනම් වේ අයිතිය, ඔහුගේ අගය කිරීම අයිතිය සහ වැරදි, එනම්, සදාචාරාත්මක දේ පිළිබඳ දැනුමේ ප්‍රමාණය මත අයිතිය or වැරදි ඔහු විසින් අත්පත් කර ගෙන ඇති කරන්නාශරීරයේ. යම් තත්වයක් තුළ තම දැනුමේ තරම සහ එය ඉටු කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව පිළිබඳව මිනිසෙකු වගකිව යුතුය රාජකාරි ඒ තත්වය. එම චින්තන නීතිය මත මධ්යස්ථාන කරන්නා හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. ඒ යටතේ නීතිය මිනිසාගේ දියුණුව හෝ ඒ මගින් නීතිය ඔහු දමනු ලැබේ ස්වභාවය “නැතිවූ” අයෙකු ලෙස සිරගත කරන ලදී කරන්නා කොටස.
මිනිසා බවට පත්ව ඇති දේ දැනුවත් සදාචාරාත්මකව අයිතිය or වැරදි, එහි ප්‍රකාශනය ලෙස සොයා ගනී දැනුවත් කිරීමේ මිනිසා තමා දන්නා දෙයින් ඉවත්වීම පිළිබඳ දැනුමයි අයිතිය ඔහු වෙනුවෙන්, එනම්, ඔහුගේ යුතුකමකි. ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔහුගේ යුතුකමකි කළ යුතු හෝ නොකළ යුතු, දුක් විඳීමට හෝ දුක් විඳීමට නොහැකි වීම, ඔහු විසින් ඔහුට පෙන්වනු ලැබේ දැනුවත් කිරීමේ. ඔහු ධනාත්මක යැයි තමා දන්නා දේ කිරීම ගැන සිතන්නේ නම් වැරදි, ඔහුගේ දැනුවත් කිරීමේ ඔහුට “එපා” කියා කියයි. ඔහු ඇතුලේ නම් සැකයක් නැත ගැන නිවැරදි බව ඔහු කරන හෝ නොකරන, දුක් විඳීම හෝ දුක් විඳීම, දැනුවත් කිරීමේ ඔහු දිගටම කරගෙන යන විට ඔහුට උපදෙස් දෙනු ඇත කල්පනා.
හෘදය සාක්ෂිය කිසි විටෙකත් මාර්ගය නොපෙන්වයි, එය පැහැදිලි කිරීමක් ද නොකරනු ඇත, නමුත් එය කියනු ඇත: “එපා” හෝ “නැත” අවශ්‍ය සෑම විටම ඔහුට මාර්ගය සොයා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. ඔහු තමා විසින්ම මාර්ගය සොයා ගත යුතුය ජීවිතය. හෘදය සාක්ෂිය ඔහු යන්නෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කරයි වැරදි ඔහු එසේ කිරීමට සූදානම් වන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුට පැවසීමෙන්. ඒ ඇති. ඔහුගේ දැනුවත් කිරීමේ ඔහු වගකිව යුතුයි. ඔහුගේ දැනුවත් කිරීමේ ඔහු ඇහුම්කන් දුන්නත් නැතත් කතා කරයි. ඔහුට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම් ඔහු කටහ to ට සවන් දිය යුතුය. හ voice දැනුවත් කිරීමේ බවට පත්වේ තුලනය කිරීමේ සාධකය in සිතුවිලි ඒවා පිළිසිඳ ගැනීම හෝ විනෝදාස්වාදය ලබා දීම සහ අනතුරු ඇඟවීම නොතකා නිකුත් කිරීම.
සිතුවිලි ඊට එරෙහිව දැනුවත් කිරීමේ එපා යැයි අනතුරු අඟවන්නේ නැත ඉරණම. ඔවුන් තුළ තුලනය කිරීමේ සාධකය, එයයි දැනුවත් කිරීමේ, චින්තනය නිකුත් කිරීමෙන් එකවරම සෑහීමකට පත්වේ. එහි සැලසුම බාහිරකරණය කළ විට එය අවසන් වේ. කෙනෙකුගේ උල්ලං to නය කිරීමට අදහස් කිරීම යුතුකමකි, දැනුවත් කිරීමේ සහ වගකීමක්, ය පාපය එය පව්කාර ක්‍රියාවකින් හෝ අතපසු කිරීමකින් බාහිරව කරනු ලැබේ. පාපය ආරම්භ වේ නොදැනුවත්කමයිඑනම්, මිනිසෙකුගේ ක්‍රියාව පාපයක් වන්නේ ඔහු වඩා හොඳින් නොදන්නා නිසා නොව ඔහු තමා දන්නා දේ කරන නිසාය වැරදි. ඒවා බව නොදැන ක්‍රියාවන් සිදු කරයි වැරදි, නැත පාපයන්හානිකර ප්‍රති results ල ලැබිය හැකි වුවත්, යමෙකු අනෙකාට අහම්බෙන් හෝ විෂ වීමකින් තොරව ඔහු දුම්රියට වැටේ. ප්‍රති act ල ලබා ගැනීමේ අභිප්‍රාය ඇතිව මෙම ක්‍රියාවන් සිදු කරන්නේ නම්, ඒවා වේ පාපයන්; එසේ නොවේ නම්, ඒවා සිදු කරනු ලැබේ නොදැනුවත්කමයි. යටතේ ඇති වෙනස නීතිය ගැලපීම් කළ යුතු යැයි ඉල්ලා සිටින්නේ දෙවන අවස්ථාවෙහිදී ය දැනුවත් කිරීමේ අනතුරු අඟවන්නේ නැත යුතුකමකි උල්ලං is නය වී ඇත; නමුත් පළමුවැන්න, වගකීමක් ඇමිණේ. එම නොදැනුවත්කමයි එයින් පාපයන් මූලාරම්භය නොදැනුවත්කමට හේතු වන දෙයට වඩා වෙනස් වේ. එම නොදැනුවත්කමයි පාප උල්පත් ප්‍රධාන වශයෙන් මුරණ්ඩු වීමට හේතු වේ අගතිය යමෙක් තමාගේ වැරදි දැකීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
මිනිසෙකු විය හැකිය පාපය විවිධ ආකාරවලින්. ඔහු පාපයන් මුලින්ම කල්පනා, පසුව කල්පනා කළා භෞතික පාපයක් ලෙස බාහිරකරණය කර ඇත. ඒ තියෙන්නේ පාපයන් සිරුරු වලට එරෙහිව සහ විරුද්ධව කරන්නෝ, ඔහුගේ හෝ වෙනත් අයගේ. තව දුරටත් ඇත පාපයන් පිටතින් ස්වභාවය ඔහුට විරුද්ධව බුද්ධි අංශ සහ සුපිරි බුද්ධිය.
පව් කෙනෙකුගේ ශරීරයට එරෙහිව එහි යහපැවැත්මට හා ප්‍රයෝජනයට බාධා කරන සියලු ක්‍රියා හෝ අතපසු වීම්; ලිංගික ලෙස පාපයන්, අධික ලෙස ආහාර ගැනීම හෝ අහිතකර ආහාර ගැනීම ආහාර, බේබදුකම, අපවිත්‍රකම, කෙනෙකුගේ ඇස්, දත් හෝ කිසිදු කොටසක් ගැන සැලකිලිමත් නොවීම, සුව කිරීමට උත්සාහ නොකිරීම රෝගය එය දුටු විගස, ශාරීරික තුවාල සිදු කිරීම සහ තමාගේම ශරීරය murder ාතනය කිරීම.
මේවායින් සමහරක් පාපයන්තුවාල හා මිනීමැරුම් වැනි වෙනත් කෙනෙකුගේ ශරීරයට කෙලින්ම පහර දිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, තවත් බොහෝ දේ පාපයන්, බරපතල විනයක් සහ පළිගැනීමක් ඉල්ලා සිටින, වක්‍රව අනුන්ගේ සිරුරු මත පැටවේ. එවැනි පාපයන් යනු දූෂිත ආහාර සහ බීම සහ මත්ද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදනය හෝ විකිණීම ය. පාපයන් දරිද්‍රතාවයට හේතු වන උදාසීනත්වය හෝ කප්පම් ගැනීම්, තදබදය, රෝගය සහ කාලකණ්ණි වාසස්ථානවල අවිනීතකම, පාපයන් ආරක්ෂිත හා සනීපාරක්ෂක ස්ථාන ලබා නොදෙන සේවා යෝජකයන්ගේ කාර්යය, සහ ප්‍රමාණවත් වැටුප් නොගෙවන අය. මේ පාපයන්සේවා යෝජකයන් ලෙස සෘජුවම උනන්දුවක් නොදක්වන නමුත් ඔවුන්ගේ නියෝජිතයන් වන අයට සහ රාජ්‍ය කාර්යාලයේ සිටින පුද්ගලයින්ට ද එවැනි ගාස්තු පැවරිය හැකිය. කරදරකාරී ජලයේ මසුන් ඇල්ලූ විප්ලවවාදීන් ද මෙහි අයත් ය. එලෙසම ජනතාව දැන ගන්නේ නම් ඔවුන් වගකිව යුතුය කරුණු කොන්දේසි වලට පිළියම් යෙදීමට ඔවුන්ට කළ හැකි දේ නොකරන්න පාපයන් ශරීරයට එරෙහිව කැපවී සිටී. මේ ආකාරයට ප්‍රජාවක් මෙන්ම එහි දේශපාලන politicians යින් ද කැපවිය හැකිය පාපයන්, වැරදිකරුවන් අපයෝජනයට අවසර දීමෙන් හෝ ගංගා සහ විල් අපජලය මගින් දූෂණය වීමට ඉඩ දීමෙන් හෝ බල නොකිරීමෙන් නීති සනීපාරක්ෂක ආහාර, වාසස්ථාන සහ සංචාර සඳහා බල කිරීම.
භෞතික ශරීරය යනු නිවසයි කරන්නා සහ දේවමාළිගාව බවට පත්විය යුතුය ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්; භෞතික ශරීරයක් තුළට හතර ශක්තිමත් වේ මූලද්රව්ය සහ ඔවුන් තුළ සිටින ජීවීන්. කාරණය සහ ජීවීන් ශරීරයේ ගමන් කරන අතර එය පවතින තත්වයන්ට බලපාන අතර පසුව ඒවා පරිවර්තනය, සම්ප්‍රේෂණය, ආධ්‍යාත්මික කර නැවත භෞතික රාජධානි කරා ගමන් කරයි ස්වභාවය. මිනිස් සිරුරක මහා ගෝල හතර එකට පිහිටා ඇති අතර එහිදී ඒවාට බලපෑම් ඇති විය හැකිය. මිනිස් භෞතික ශරීරයක් තුළ මහා විශ්වය සහ එහි සියලු ජීවීන් එකට එකතු කර අවධානය යොමු කළ හැකිය. එබැවින් පාපයන් මිනිස් සිරුරකට එරෙහිව, කෙනෙකුගේ හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ, ස්වභාවය වෙනත් ඕනෑම දෙයකට වඩා සෘජුවම බලපායි පාපයන් මිනිසාගේ.
පව් එරෙහිව ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් කෙනෙකුගේ නිදහස් පාලනය ලබා දෙයි ආශාවන් සහ ආහාර රුචිය, යමෙකු දැනෙන හෝ නොසලකා හරින දේ නොසලකා හැරීම වැරදි. එම ආශාවන් ශාරීරික විනෝදය සඳහා, අධික කෑම හෝ කම්මැලිකම හෝ මානසික විනෝදය සඳහා, කාමුක හැඟීම් හෝ විය හැකිය සතුට පොදුවේ, හෝ ඒවා සාමාන්‍යයෙන් අභිලාෂය, අහංකාරය සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය වැනි මානසික විනෝදය සඳහා විය හැකිය.
ඒ තියෙන්නේ පාපයන් එරෙහිව චින්තකයා. ඒවා පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ, හිතාමතාම වසා දැමීම ආලෝකය එවිට යමෙකු අපේක්ෂිත අන්ධකාරයේ රැඳෙනු ඇත. එවිට ඇත පාපයන් එරෙහිව කරන්නා තවත්. මේවා ක්‍රියාවන් හෝ තෘප්තියට ඔහු පොළඹවා ගැනීම හෝ පොළඹවා ගැනීම ය පාපයන් ඔහුට එරෙහිව ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. පව් එරෙහිව චින්තකයා තවත් කෙනෙක් ඔහුව අඳුරේ තබාගෙන සිටියි ආලෝකය ඔහුගේ බුද්ධි අංශ ඔහු වෙනුවෙන්, දැනුම ලබා ගැනීම වළක්වා ගැනීම සහ සාමාන්‍යයෙන් ඔහුව පොළඹවා ගැනීම හෝ ඔහුට දුක් විඳීමට බල කිරීම පාපයන් ඔහුට විරුද්ධව චින්තකයා, ළදරු විශ්වාසයන් දිරිගැන්වීමෙන්, බොරු කියනවා, ඔහුට විරුද්ධව ක්‍රියා කිරීම දැනුවත් කිරීමේ.
එක් a පාපය ඔහුට එරෙහිව බුද්ධි අංශ එහි පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් බුද්ධි අංශ. හිතාමතාම වසා දැමීම ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ හි දිස්විය හැක ආකෘති ආගම්වාදය ගැන සිතීම හෝ විභාග කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ යමෙකු එය ඉක්මවා ගිය විට මුතුන් මිත්තන්ගේ ඇදහීමකට ඇලී සිටීම හෝ මානසික කම්මැලිකම නිසා. පරිදි දැනුවත් කිරීමේ යනු දැනුමයි කරන්නා එහි ප්‍රමිතියෙන් බැහැරව යාම ගැන අයිතිය, තද කිරීම දැනුවත් කිරීමේ එය එරෙහි අපරාධයකි බුද්ධි අංශ. බොරු කියනවා, a හි හිතාමතා ප්‍රකාශය අසත්‍යය, සහ දෙවියන්වහන්සේගේ තනිකරම ආයාචනයෙන් පසුව සමාන ප්‍රකාශයක් වන වරද පිළිගැනීම බුද්ධි අංශ මක්නිසාද ඔව්හු එහි පිටව යති ආලෝකය. අ බොරුකාරයා බොහෝ විට පැහැදිලි ය චින්තකයා, නමුත් ඔහු තමාගේම බොඳ කරයි කල්පනා සහ අඳුරු වේ ආලෝකය එය ඔහුගේ ය වායුගෝලයමන්ද, යමෙකු බොරුවක් සත්‍ය යැයි දකින තරමට පමණක් කෙනෙකුට වඩාත් සාර්ථකව බොරු කීමටත් අන් අයට බලපෑම් කිරීමටත් හැකි බැවිනි. බොරුවක් බොරුවක් බව දැන සිටියද, එය පවසන තැනැත්තාගේ මානසික දෘෂ්ටිය එය වළක්වයි.
පව් එරෙහි ස්වභාවය සමහරවිට පාපයන් එරෙහි ස්වභාවය or පාපයන් එරෙහි ස්වභාවය දෙවිවරුන්. එම පාපයන් එරෙහි ස්වභාවය තමන්ගේ ශරීරයට හෝ තවත් කෙනෙකුගේ ශරීරයට විරුද්ධව පව් කිරීමෙන්. එම කාරණය මිනිස් භෞතික සිරුරු හරහා සංසරණය වීම බලපෑමට ලක්ව ඇති අතර, වැඩි දියුණු කරන ලද හෝ නිර්‍මාණ කර ඇත ආලෝකය එය කොටස් සමඟ ය කරන්නෝ ඔවුන් වාසය කිරීම.
එහි අරමුණ වන්නේ ඒ පාපය එරෙහිව සුපිරි බුද්ධිය ඇති බව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නීතිය විශ්වයේ අනුපිළිවෙල. යමෙකු විශ්වාස කිරීමට ප්‍රමාණවත් තරම් බුද්ධිමත් නොවන්නේ නම් සුපිරි බුද්ධිය, එය නැත පාපය; නමුත් සෑම කෙනෙකුම යම් ආකාරයක විශ්වාස කිරීමට තරම් දැනුමක් ඇත දෙවි or බුද්ධියක්. කුමක් වුවත් දෙවි මිනිසෙකු තම පැවැත්මේ කතුවරයා ලෙස නමස්කාර කරයි බුද්ධි අංශ, ඒ මගින් ආකෘති ඔහු නමස්කාර කරයි සුපිරි බුද්ධිය, ඔහුගේ ඉහළම ප්‍රභවය දැනුවත් කිරීමේ, යුතුකමකි සහ වගකීමක්.
පව්, මෙහි මෙම පංතිවලට ඇතුළත් කර ඇති අතර එය පිළිවෙලට බාධාවක් වන අතර ගැලපුමක් ස්වයංක්‍රීයව සිදු වේ. ගැලපීම මිනිසාගේ ඇතුළත ආරම්භ වන අතර එකවරම සපයයි කල්පනා කළා ම තුලනය කිරීමේ සාධකය, හා හේතූන් බාහිරකරණය තෘප්තියට සමතුලිතතාවයක් ඇති වන තෙක් භෞතික තලයේ සිදුවීම් වලදී දැනුවත් කිරීමේ. මෙම තෘප්තිය එකම වේ කාලය විශ්වීය ගැලපීම් සහ මහා විශ්වයේ පිළිවෙල පවත්වා ගැනීමේ ප්‍රවණතාව සඳහා ප්‍රමාණවත් වේ.
සැබෑ පසුතැවීම යනු එය කළ බව පිළිගැනීමයි වැරදි, යම් දෙයක් කිරීමට හෝ දුක් විඳීමෙන් වන්දි ගෙවීමේ කැමැත්ත සමඟ යුතුකමකි. සමාව දීම පාපය තිබිය හැක්කේ කෙනෙකුගේ සිට පමණි දැනුවත් කිරීමේ වන්දි මුදල අවසන් වූ විට පමණක් එය එකඟතාවයකි වායුගෝලය. අඛණ්ඩතාවයේ ප්‍රතිවිපාකවලින් ගැලවීම නිදහස් වේ බාහිරකරණය සියලු පව්කාරයන්ගෙන් ගලා එයි සිතුවිලි. එය වෙනස් වීමේ ප්‍රති result ලය පමණක් විය හැකිය. මෙයයි අර්ථය පසුතැවීම, සමාව දීම යන මූලධර්ම පාපයන් හා ගැලවීම.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.