සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
හයවන පරිච්ඡේදය
මනෝවිශ්ලේෂණය
10 අංශය
කම්පන. වර්ණ. ජ්යෝති gy ශාස්ත්රය.
වර්තමාන ප්‍රවණතා අතර අදෘශ්‍යමාන දේ පැහැදිලි කිරීම “නීතිය කම්පන ”සහ“ අධ්‍යාත්මික කම්පන ”සහ“කල්පනා කළා කම්පන. ” මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ හොඳින් ශබ්ද වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ අල්ප වශයෙනි. ඒවා සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා කරන්නේ අතර වෙනස ගැන කිසිවක් නොදන්නා අයයි කරන්නා සහ ස්වභාවය, සහ කම්පන යනු කුමක්ද, ඒවා කොහේද සහ කොතැනද යන්න ගැන එතරම් අවබෝධයක් නැති අය විසින් චිත්තවේගීය ප්‍රවාහයන් එක් ආකාරයක හෝ වෙනත් ආකාරයක මනෝභාවයට ගෙන යනු ලැබේ. නීති කම්පන පාලනය කරන.
ඒ තියෙන්නේ නීති ඒ යටතේ හතර මූලද්රව්ය අනුව ඒකාබද්ධ කරන්න අංකය, බලය සහ ආකෘති, එනම් අංක එකක්, දෙකක්, තුනක් සහ හතරක්, මේවා යටතේ සංයෝජන ලබා ගන්නා බලය අංක, සහ ආකෘති සංයෝජන ප්‍රකාශනයේ.
කම්පනය යනු ඉදිරියට හා පසුපසට හෝ තරංග වැනි චලනයකට හෝ සෙලවීමට හෝ වෙව්ලීමට දෙන නමකි. වයලීනයකින් වාතය කම්පනය වන බව කියනු ලැබේ. චලනය එකකි කාරණය වෙනස් තත්වයකින් සමන්විත ස්කන්ධයකින් කාරණය, වයලීනය නූල වාතයේ පැද්දීම, එනම් .න චලනය කාරණය වාතයෙන් කාරණය. කම්පනය යනු අ මූලද්රව්ය හෝ ස්කන්ධයක් මූලද්රව්ය, ඒ ස්වභාව ඒකකය හෝ ස්කන්ධයක් ස්වභාවික ඒකක, වෙනත් තත්වයකට ගමන් කිරීම කාරණය.
කම්පන යන මෙම පදය භාවිතා කරනුයේ නොපෙනෙන සියලු දේ කම්පන නිසා ඇති වූවක් ලෙස විස්තර කරන අය විසිනි. ඔවුන් කුමන ආකාරයෙන්ද, කුමන ආකාරයෙන්ද සහ කුමන ප්‍රති .ල සමඟද යන්න පැහැදිලි නොකරයි.
ප්‍රාන්ත හතරෙන් ඔබ්බට වයලීනයක හෝ රැහැන් රහිත විදුලි ධාරාවක අර්ථයෙන් සත්‍ය කම්පන නොමැත. කාරණය භෞතික තලය මත. කම්පන සම්බන්ධ වන්නේ එක් අයෙකුට පමණි මානයකි, on-ness, භෞතික කාරණය. මෙම යෙදුමට කිසිදු යෙදුමක් නොමැති අතර සමහරවිට ඒවාට කිසිවක් තිබිය නොහැක කරන්නා හෝ එහි හැඟීමයි, ආශා කිරීම හෝ කල්පනා. A හි කම්පන නොමැත කරන්නා හෝ අ කරන්නා හෝ ඉන් බුද්ධියක්. හැර කම්පන නොමැත කාරණය එය කම්පනය වේ. එය සිදු වන විට කම්පන නතර වේ කාරණය කම්පනය නතර කරයි.
ගුප්ත දැනුම හා බලය සඳහා වර්ණ යතුරක් බව තවත් පංතියක් විශ්වාස කරති. වර්ණ පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් ලබා දෙන්නේ නැත කරන්නාගේ දැනුම හෝ අවම ගුප්ත තොරතුරු වලට වඩා. මිනිසුන් වර්ණය ලෙස හඳුන්වන දේ භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලයට සීමා වේ. වර්ණ හිරු එළිය මත රඳා පවතී. වර්ණක සහ වර්ණාවලියේ වර්ණ වේ මූලද්රව්ය මතුපිට ලෙස විදහා දක්වයි කාරණය ඒ ගුවන් යානයේ. වර්ණ දකින අයට ඒවා විකිරණ- physical න භෞතික තත්වයට ඉහළින් දැකිය නොහැක කාරණය. කිසිවෙකුට තොරතුරු ලබා ගත නොහැක ස්වභාවය හි කරන්නා හුදෙක් වර්ණයෙන්, සහ වර්ණය ඔහුට කිසිවක් නොකියයි බුද්ධි අංශ. “මාස්ටර්ස්” වල වර්ණ ගැන හෝ මාස්ටර්ස්ගේ සූර්යාලෝකය දැකීම ගැන හෝ මාස්ටර්ට ඔහුගේ සූර්යයා හෝ එහි වර්ණයෙන් පැවසීම ගැන කතා කරන අය පෙන්වයි නොදැනුවත්කමයි. හුදෙක් ස්පූක් එකක් දීප්තිමත් හා ආකර්ශනීය ඊනියා “අධ්‍යාත්මික” රතු හෝ කහ හෝ නිල් පැහැයක් ගනී. මූලද්රව්ය තේජාන්විත වර්ණවලින් දිස් වේ. වර්ණයක් හෝ වර්ණ සමූහයක් කිසිදු වටිනාකමක් ඇති ලිපි හුවමාරුවකට හෝ සමාන්තරකරණයකට මග පාදන්නේ නැත.
කම්පන, වර්ණය, ශබ්දය හෝ අංකය, ඔහු මානසික පුහුණුව ලැබිය යුතුය. ඔහුට ඊනියා ගුප්ත විද්‍යාවට මාර්ගය පෙන්විය යුතුය ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ. ඔහු විශේෂිත ක්‍රමයක් භාවිතා කළ යුතුය කල්පනා. හිමිකම් පෑමට ඔහුට මඟ පෙන්විය නොහැක. ඔහුගේ හේතුවකෙසේ වෙතත්, සමඟ උගන්වන්නේ නැත ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ ඔහු ආරක්ෂිත නොවේ නම්, එනම් ඔහුගේ ය පෙනීම, විභාගයට, රස, සහ සුවඳයි එබැවින් ඔහුව නොමඟ යැවීමට හෝ රැවටීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. සහ, සමඟ හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි ඔවුන් විසින් පත් කරන ලද ස්ථාන ශරීරයේ තබා නොගෙන ක්‍රියා නොකිරීමට වැරදි මධ්‍යස්ථාන. මිනිසා මෙතරම් දුරක් යන විට වර්ණ ආකර්ෂණයක් නොවනු ඇත. ගුප්ත වර්ණ, “ආත්මය”වර්ණ, බැඳීම්,“ අධ්‍යාත්මික ”වර්ණ සහ අරාව මෙන්ම කම්පන බොහෝ විට දුරාචාරයට ඇදී යයි.
ජ්යෝති gy ශාස්ත්රය, තාරකා විද්‍යාව, සමහර විට අනාගතයේ කොටසක් තමන්ට හෙළි කිරීමට කැමති අය විසින් සොයනු ලැබේ. ඔවුන් යම් දෙයක් කිරීමට සූදානම් නම් හෝ ඔවුන්ට ඒවා දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම් ඉරණම නැවක්, රටක්, නගරයක් හෝ සමපේක්ෂනයක ඉරණම ගැන දැන ගැනීමට ඔවුන්ට රූපයක් තිබේ අහස ජ්යෝති ger ශාස්ත්ර by යෙකු විසින් ඒවා ඉදිකර කියවනු ලැබේ.
ජ්යෝති ger ශාස්ත්ර ger යා යාන්ත්‍රික නීතිවලට අනුව ක්‍රියා කරයි. ඔහු රාශි චක්‍රය, සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ ග්‍රහලෝකවල සං signs ා, ඒවායේ ස්වභාවය, අංශ සහ සම්බන්ධතා රූපයේ දැක්වෙන ආකාරයට සලකා බලයි අහසඔහු ඉදිකරන. ඔහු එයින් ලබා ගන්නා නිගමන සමහර විට වැරදි, සමහර විට නොපැහැදිලි, සමහර විට අයිතිය. ඒවා සාමාන්‍යයෙන් අයිතිය එය සිදුවීමෙන් පසු ඔහු එය කියවන්නේ නම්.
ජ්යෝති gy ශාස්ත්රය යනු භෞතික විද්යාවක් නොවේ, එය ක්රියාත්මක කළ නොහැකිය කරුණු භෞතික වශයෙන් අනාවරණය විය අහස තනිවම. එය තාරකා විද්‍යාවේ ගුප්ත විද්‍යාව වන අතර එම නිසා නීති දෙකක් අදාළ වේ, එනම්, එය වාසි හෝ නිෂ් le ල කුතුහලය සඳහා පුරුදු කරන තැනැත්තා අවසානයේ රැවටෙනු ඇති බවත්, කරන්නා-in-the-body සමඟ සිතීමට හැකියාව තිබිය යුතුය හැඟීම්-මනස සහ ආශාව-මනස සමඟ ඒකාබද්ධව ශරීර මනසජ්යෝති ger ශාස්ත්ර ger යාට ඔවුන්ගේ බලතල අනුව සංවේදක අවයව හා ස්නායු භාවිතා කිරීමට හා පරීක්ෂා කිරීමට හැකි වන අතර ඒවා ප්රමාණවත් ලෙස සංවර්ධනය කර තිබිය යුතුය.
අතර සම්බන්ධයක් ඇත හුස්ම-ස්වරූපය එහි හැඟීම් එහි ඇත ඉරණම සහ පැති විශ්වය. ජ්යෝති gy ශාස්ත්රය යනු පදනම් වූ විද්යාවකි ඇත්ත සියලු ක්‍රියාවන්, දේවල් සහ සිදුවීම් බාහිරකරණය කර ඇති බව සිතුවිලි. කේන්දර සටහනක් තැබීම හා කියවීම පහත දැක්වෙන දේට සමාන වේ බාහිරකරණය පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි. ඇත්ත වශයෙන්ම තරු ගැන මෙනෙහි කිරීමකි අහස මෙය සිදු නොකරනු ඇත, විශේෂයෙන් තාරකාවල ආරම්භය ගැන යමෙකු නොදන්නේ නම්. සොයාගත් කේන්දර සටහන අහස යනු නිර්මාණයේ දිගුවකි හුස්ම-ස්වරූපය දී කාලය උපත හෝ සිද්ධිය විමසා ඇත. මත ඇති සැලසුම් මෙන්ම හුස්ම-ස්වරූපය අලුත උපන් බිළිඳකුගේ මාංශික ශරීරයට හා එහි සිදුවීම් වලට බාහිරව සම්බන්ධ වේ ජීවිතය, එබැවින් ඒවා ළඟා වන තෙක් ඒවා තව දුරටත් දීර් are වේ අහස හා ඉන් ඔබ්බට ය.
සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ ග්‍රහලෝකවල මාර්ග පවතින අතර ඒවා නිතිපතා අනුගමනය කරනු ඇත. එම නිත්‍යභාවය යනු පෘථිවියේ නිත්‍යභාවය හා නිශ්චිතභාවය පිළිබඳ ප්‍රමිතියයි. එහෙත් මෙම තාරකා සහ ඒවායේ මාවත් ඒවා වූ අතර ඒවා නොපෙනෙන පරිදි මෝස්තර හෝ කේන්දරවල දිගු වේ. හුස්ම-ස්වරූපය බිලියන ගණනින් මිනිස් වර්ගයා. එය කළ හැක්කේ කෙසේද?
සිතුවිලි බාහිරකරණය කිරීමට ආසන්නව ඇත්තේ යම් රේඛාවලින් පමණි. පා courses මාලා කල්පනා කළා රුධිරයේ ගමන් මාර්ගය, ආහාර දිරවීමේ මාර්ගය, චලනයන් මෙන්ම ස්ථාවර වේ හුස්මක්, ස්නායු වල ධාරා, බීජ නිෂ්පාදනය සහ තාරකා වල පා courses මාලා. සාපේක්ෂව මාර්ග කිහිපයක් ඇත සිතුවිලි ගමන්.
සූර්යයා, සඳ හා තාරකා වලට වඩා සැබෑ කිසිවක් පෙනෙන්නට නැත, කාලය සහ අවකාශය සහ තාරකා වල පිහිටීම් අවකාශය. තාරකා විද්‍යා rs යින් පවා ආකාශ වස්තූන් බර කිරා, ඔවුන්ගේ පා courses මාලා ගණනය කර ඒවායේ සං .ටක දනිති. කවුද සැක සහිතයි පෘථිවිය is න බව?
එහෙත් සූර්යයා එය දකින තැන හෝ තාරකා විද්‍යා rs යින් එය ඇති තැන නොවේ. සූර්යයා දැවෙන ශරීරයක් ද නොවේ. එය body න ශරීරයක් නොවන අතර උණුසුම් නොවේ. එය බලවේගයන්ගේ කේන්ද්‍රස්ථානයකි ආලෝකය, දැවෙන වීදුරුවක් මෙන් තාපය හා බලය වර්ධනය වේ. මෙය එසේ නම්, ආකාශ විශ්වය එය ලෙස පෙනෙන්නේ ද යන්න සැක සහිත ය. සඳ යනු ශරීරයකි, නමුත් එය පෙනෙන තැන නොවේ. එහි තරලය කාරණය එහි side න පැත්තට වඩා ප්‍රමුඛ වේ. එය ගංගා සඳහා පිරිසිදු කිරීමේ නිවසකි ඒකක සූර්යයාගෙන් සහ පොළොවෙන්. ඉර යවයි කාරණය පොළොවට යවන අතර පොළොව යවයි කාරණය සූර්යයාට, චන්ද්‍රයා ඔවුන් හුවමාරු කරන බලවේග තිරගත කර සංසරණය කරයි.
පෘථිවිය භෞතික තත්වයේ state න තත්වයේ පවතී කාරණය. මෙම state න තත්වය සිව් ගුණයකින් යුක්ත වන අතර එය පස්, තරල, වාතය සහ ගිනිමය වේ ස්වභාවය. මෙම solid න තත්වය තුළ සහ ඉන් ඔබ්බට කාරණය, ය කාරණය නිරන්තරයෙන් සංසරණය වන ප්‍රාන්ත හතරක් වන තරල, වාතය සහ විකිරණශීලී රාජ්‍යයන්හි කාරණය පෘථිවි ගෝලයේ භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලය. Earth න පෘථිවිය ඊනියා සැතපුම් ගණනාවක් ගැඹුරු වුවද පෘෂ් ust යක් පමණි. භෞතිකයේ අනෙක් තත්වයන් කාරණය නිරන්තරයෙන් එය හරහා ගලා යයි. Or න හෝ කබොල ස්ථරයේ දෙපසම ස්ථරයකි කාරණය තරල තත්වයේ සහ ඉන් ඔබ්බට තට්ටුවක් කාරණය වාතයේ සහ ඉන් ඔබ්බට තට්ටුවක් කාරණය විකිරණශීලී තත්වයේ. සංවේදී සංජානනය සඳහා මේ අනුව ගුවන් යානා හතක් ඇත. තුළ ඇත්තකෙසේ වෙතත්, ඇත්තේ හතරක් පමණි, මන්ද එක් එක් ප්‍රාන්ත තුනේ අභ්‍යන්තර හා පිටත තට්ටුව එකකි. හැඟීම පෙනීම වර්තමාන සීමාවන් සමඟ මෙය දැකිය නොහැකි අතර, සතර දෙනා වටහා ගන්නා තෙක් එයට පෘථිවියේ මෙම ව්‍යවස්ථාව දැකගත නොහැකි වනු ඇත මාන භෞතික කාරණය, එසේ මතුපිටට පමණක් සීමා නොවේ කාරණය.
වර්තමාන අවධියේදී විශ්වය මානව කේන්ද්‍රීය වේ, මන්ද මිනිස් සිරුරු යනු සෑම දෙයක්ම රැඳී ඇති පූර්ණත්වයයි. මිලියන සංඛ්‍යාත ස්වර්ගීය දේහයන් අතුරින් අපේ පෘථිවිය පමණක් සහයෝගය දක්වන බව සලකන විට මෙය එතරම් අමුතු දෙයක් නොවිය යුතුය ජීවිතය. එකම විට එම කාලය විශ්වය සූර්ය කේන්ද්‍රීය වේ, මන්ද කාරණය එය සෑදී ඇති අතර එය සූර්යයා සිට සහ සංසරණය වේ. එම කාරණය earth න පෘථිවිය සෑදී ඇති අතර එය සූර්යයා විසින් වේගවත් කර නැවත ඒ වෙතට යයි. පෘථිවිය සහ ග්‍රහලෝක සූර්යයා වටා භ්‍රමණය වන නමුත් පෘථිවිය සහ ග්‍රහලෝක ඒවා ඇති තැන නොවේ අහස. සමහර ග්‍රහලෝක solid න සිරුරු, සමහර ඒවා එසේ නොවේ. ස්ථාවර තාරකා, ඊනියා, bodies න සිරුරු නොවන අතර ඒවා පෙනෙන තැන නොවේ. එහෙත් “ක්ෂීරපථයක්” ඇති අතර තාරකා මණ්ඩල සහ තරු පොකුරු ඇත, නමුත් ඒවා තරු වල දිගු හෝ ප්‍රක්ෂේපන වේ කාරණය, මිනිස් සිරුරු වල ස්නායු මධ්‍යස්ථාන සහ ඒවායේ ප්‍රක්ෂේපනවල ප්‍රභවයන්ට වඩා වෙනස් dens නත්වයකින් යුක්ත වේ; මිනිස් සිරුරු යනු ඒවායේ ens නීභවනයයි.
එනිසා ඔවුන් මිනිසුන්ට බලපෑම් කරන බව කියනු ලැබේ ඉරණම. එම අහස, කැඩපතක් මෙන්, තාරකා මණ්ඩල තුළ ගමන් කරන පුද්ගලයන්ගේ ප්‍රතිබිම්භ නැවත ලබා දෙන්න. මේවා ආකාශ වස්තුවේ ගැන්ග්ලියා වැනි ය, පෘථිවියේ සිටින පුද්ගලයින්ගෙන් සහ බලපෑම් ලබා ගැනීම සහ යැවීම.
කාලය වෙනස් කළ හැකි අතර එය සවි කර නොමැත. අභ්යවකාශ දුර ලෙස සංකල්පනය කර ඇත, නමුත් අවකාශය පිළිසිඳගෙන නැත. දුර සාපේක්ෂ වන අතර එය ස්ථාවර නොවේ. එය වෙනස් වේ. එසේම හැඳින්වෙන්නේ නැත අවකාශය හිස්. එම සංයෝගයකි of අවකාශය earth න පෘථිවියට වඩා ස්ථීරභාවයට වඩා solid නයි.
ස්වර්ගීය ශරීර a න විශ්වයක් හරහා ගමන් කරයි කාරණය, මාළු ජලයේ ගමන් කරන විට. එනම් කාරණය ඔවුන් ගමන් කරන මාළුන්ට ජලය තරම් ense න ය. මාළු the න ලෙස ගමන් කරන බව නොදැන සිටිති කාරණය, පිරිමින්ට වඩා වැඩි යමක් ඔවුන් හඳුන්වන දේ දනී අවකාශය, ඒවා සහ තාරකා චලනය වන, .නයි කාරණය. සූර්යයාගේ, චන්ද්‍රයාගේ, ග්‍රහලෝකවල සහ මසුන්ගේ මාර්ග අතර ඇති වෙනස නම්, ස්වර්ගීය වස්තූන්ගේ මාර්ග නිශ්චිත වන අතර ඒවායේ කුඩාම අපගමනයන්හි නියාමනය වීමයි.
ජ්යෝති ger ශාස්ත්ර ger යෙකු වීමට නම් මේ සියල්ල ඔහුගේ විද්‍යාවේ ඇටසැකිල්ල ලෙස දැනගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, එවිට ඔහු තම කාලය වියදම් කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක කාලය කේන්දර වාත්තු කිරීමේදී.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.