සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
හයවන පරිච්ඡේදය
මනෝවිශ්ලේෂණය
16 අංශය
අන්ධකාරය, අශුභවාදය, ද්වේෂය, බිය, බලාපොරොත්තුව, ප්රීතිය, විශ්වාසය, පහසුව, මානසික ඉරණම.
අදුර යනු මානසික තත්වයකි හැඟීමයි සහ සෑහීමකට පත්නොවන ආශාවන්. එය වර්තමානයේ නිර්මාණය වූ රාජ්‍යයක් නොව අතීතයෙන් පැමිණේ. එය නිර්මාණය කරනු ලැබුවේ, ආශාවක් තෘප්තිමත් කිරීමට අසාර්ථක උත්සාහයන් දැරීමෙනි අවබෝධය එම හේතුව සාර්ථකත්වයේ lack නතාවයට. තෘප්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරන කාර්යබහුල පුද්ගලයෙක් රුචියක් නැහැ නැත අවස්ථාවක් පැටවුන්ට. නොමැත කාරණය ඔහු වෙනත් කරදරයකට වැටෙනු ඇත, ඔහු කාර්යබහුල වුවහොත් ඔහු keep ත් වනු ඇත අඳුරු. වර්තමානයේ ඕනෑම කාල පරිච්ඡේදයකදී ඔහු ක්‍රියාවෙන් හෝ සිදුවීම්වලින් කලකිරීමට හෝ මානසික අවපීඩනයට පත්වන විට, ඔහුගේ අඳුරු ඔහු පසුකර ඔහු ආවරණය කරයි. අදුර චක්‍රීය කාලවලදී පුද්ගලයෙකු අභිබවා යයි. ඔහු එය සාදරයෙන් පිළිගන්නේ නම්, වර්තමානය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර අතෘප්තියක් දැනේ හැඟීමයි පෝෂණය සහ එකතු කරයි අඳුරු, එය තව තවත් ගැඹුරු වන අතර එහි චක්‍රය නිතර නිතර සිදුවේ. අවසාන අඳුරු සැමවිටම ඔහු සමඟ සිටී. සමහර අය එය ස්ථාවර සහකාරියක් ලෙස භුක්ති විඳිය හැකි නමුත් මෙය පැවතිය නොහැක. සමුච්චය අඳුරු, නිර්වචනය නොකළ, නොපැහැදිලි හැඟීමයි, ස්පර්ශ්‍ය හා නිශ්චිත බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට තුඩු දෙනු ඇත බලාපොරොත්තු සුන්.
ප්‍රතිකාරය අඳුරු විසර්ජනය සහ ක්රියාව. ආශාව සෑහීමකට පත්විය නොහැකිය. නමුත් එය වෙනස් කළ හැකිය. එය වෙනස් කළ හැක්කේ එය පමණි කල්පනා. විසුරුවා හැරීමට හොඳම ක්රමය අඳුරු එය විමසා බලා එය පැමිණියේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න බැලීමට උත්සාහ කිරීමයි. මෙම පරීක්ෂණයම එය දුරු කිරීමට නැඹුරු වන අතර එය එකවරම විසර්ජනය හා ක්‍රියාවෙන් දුර්වල වේ. එක් එක් ආපසු පැමිණීමේදී අඳුරු එය සපුරා ඇත්නම් එහි බලය අඩු වේ. අවසාන වශයෙන් මෙම ප්‍රතිකාරය එය විසුරුවා හරිනු ඇත.
අශුභවාදය, තත්වයක් වුවද හැඟීම්, එහි වඩා මානසික වේ ස්වභාවය වඩා අඳුරු. අශුභවාදය ප්‍රති results ල කල්පනා තෘප්තියට පැමිණේ ආශාවන්. විට කරන්නා-ඉන්-බොඩි විසින් සොයා ගනී ආශාවන් සෑහීමකට පත්විය නොහැකිය, සොයා ගැනීම ඒ මත ප්‍රතික්‍රියා කරන අතර අතෘප්තියේ මානසික තත්වයක් ඇති කරයි. සෑම දෙයක්ම එවිට දැනේ කරන්නා-in-the-body ලෙස මායාව ඉන්ද්‍රියන්ගේ සහ මායාවකි. එම කරන්නා සොයයි සතුට. නමුත් එයට ළඟා විය නොහැක සතුට එහි තෘප්තිය තුළින් හැඟීම් සහ ආශාවන් එසේ කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ නිෂ් til ල බව වටහා ගත නොහැක. තමා සහ ලෝකය පිළිබඳ එහි අතෘප්තිය සහ සෑම තත්වයකම නරකම දේ අපේක්ෂා කිරීම මෙම අසාර්ථකත්වයෙන් පැමිණේ කරන්නා එහි තෘප්තිමත් දේ ලබා ගැනීමට හැඟීම් සහ ආශාවන් එය නොදැන සිටීම ආශාවන් වෙනස් කළ යුතුය. එය තෘප්තිමත් කිරීමේ ක්‍රමයක් නොමැතිව එය අඛණ්ඩ පෙලඹීමකට භාජනය වන අතර එම නිසා සෑම දෙයක්ම එසේ යැයි හැඟේ වැරදි. අශුභවාදය විනෝදාස්වාදය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් ජය ගත හැකිය අඳුරු, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ද්වේෂය එය දැකිය හැක්කේ කවදාදැයි බැලීමෙන් - එය බොහෝ විට සතුටු සිතින්, බලාපොරොත්තුව, ත්‍යාගශීලිත්වය සහ ලෝකයේ හොඳ හිත. අශුභවාදය යමෙකුට අන් අයගේ හදවත් තුළත් අන් අයගේ හදවත් තුළත් දැනෙන්නට හැකි වූ විට ඔහු පලවා හරිනු ලැබේ. එවිට සියල්ල ඉක්මනින් විනාශයට නොපැමිණෙන බවත්, දීප්තිමත් හා තේජාන්විත අනාගතයක් ඇති බවත් යමෙකුට වැටහෙනු ඇත කරන්නෝ in මිනිස් වර්ගයා.
ඔවුන්ගේ ඒකායන යනු රාජ්‍යයකි කරන්නා එය කුපිත නොකර ආශාවන් වෙනත් කෙනෙකුට හෝ පොදුවේ මිනිසුන්ට හානියක්. එම ද්වේෂය in පළිගැනීම, ඊර්ෂ්යාව, ඊර්ෂ්යාව සහ කෝපය මෙහි සඳහන් නොවේ. අන්‍යයන්ට සිදු වූ පාඩුව හෝ තුවාලය ගැන ප්‍රීති වන අය හා හානියක් කිරීමට හා ඒවා කිරීමට ප්‍රිය කරන අය සිටිති වේදනාව, තුවාල හෝ අලාභ. මෙම සාමාන්‍ය රාජ්‍යය පැමිණෙන්නේ අඛණ්ඩව විනෝද වීමෙනි කෝපය, ඊර්ෂ්යාව, ඊර්ෂ්යාව, වෛරය සහ පළිගැනීම. මේවායේ තාවකාලික පිපිරීමෙන් ලාලසාවයි, එම කරන්නා ක්‍රමයෙන් මාරාන්තික ජීවීන් විරුද්ධ වන නාලිකාව බවට පත්වේ මනුෂ්යත්වයට කාර්යය. එවිට එවැනි මිනිසෙකු ඔහුගෙන් කපා දමනු ඇත ආලෝකය ඔහුගේ බුද්ධි අංශ අනෙකාට එරෙහිව නපුරු බලවේග සමඟ පෙලගැසී සිටින මිනිසෙකු බවට පත් වන්න මිනිස් වර්ගයා. මෙය ඉරණම හි අඛණ්ඩ තෘප්තිය පරීක්ෂා කිරීමෙන් වළක්වා ගත හැකිය කෝපය සහ අනෙක් ආශාවන්. ප්‍රකෝප කිරීම යටතේ මිනිසෙකු කෝප නොවිය යුතු යැයි මින් අදහස් නොකෙරේ. පිටාර ගැලීම් පරීක්ෂා කිරීමට අමතරව, ඔහු අනෙකාගේ ස්ථානයට පැමිණ සාධාරණ වීමට උත්සාහ කළ යුතුය. කරුණු. බොහෝ විට ඔහු විසින්ම දොස් පැවරිය යුතුය. ඔහු උත්සාහ කළ යුත්තේ අ හැඟීමයි ඉවසීම සහ හොඳ හිත.
බිය යනු රාජ්‍යයකි කරන්නා එය හේතුවෙන් නොදැනුවත්කමයි සහ වැරදි කරන ලද ක්‍රියා. බිය යනු හැඟීමයි ඉදිරියේදී ඇතිවිය හැකි ව්‍යසනය. මෙය නොදැනුවත්කමයි හි අවිනිශ්චිතතාවයට සම්බන්ධ වේ කාලය අවාසනාව පැමිණෙන විට සහ ඉදිරියේදී සිදුවීමට යන දෙය කුමක් වේද යන්න තබන්න. විසින් බිය ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකු වෙත යාම හෝ ඉහළ පොරබැදීමක් හරහා ගමන් කිරීම හෝ මුදල් ප්‍රමාණයක් අහිමි වීම යන කාංසාව අදහස් නොකෙරේ, නමුත් යම් කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ කිසියම් නොදන්නා ව්‍යසනයක නිරන්තර භීතියට පත්වේ. එය නොපැහැදිලි, වේදනාකාරී පීඩාවකි, හැකිලීම හා පසුපසට යාම, අ හැඟීමයි වරදකාරී ලෙස පෙනෙන පරිදි කිසිවෙකු වැරදිකරු නොවේ. සමහර විට භීතිය නිශ්චිත ය, සිරගත කිරීම, අසරණ වීම, අන්ධභාවය. මේ හැඟීම් මානසික ප්‍රති results ල වේ බාහිරකරණය අතීතයේ සිතුවිලි; එනම්, කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය ඒකාබද්ධව සමතුලිත විය යුතු අසමතුලිත අවශේෂ පිළිබඳ හැඟීමක්. අසමබර සිතුවිලි චක්‍රය මානසික වාතාවරණය සමහර විට එය බලපායි මානසික වාතාවරණය ශරීරයෙන් පිටත. මිනිසාට දැනෙන්නට පුළුවන සිතුවිලි සාමාන්‍ය ආකාරයකින් පාපැදි පැදවීම සහ ප්‍රකාශනයකට ඉඩ සලසන චක්‍රවල අහඹු සිදුවීමක් ඇති වූ විට, හැඟීම වඩාත් කැපී පෙනෙන සහ විශේෂිත වන අතර අත්දැකීම් ලෙස අත්විඳිනු ඇත බිය, එය ව්‍යසනය පිළිබඳ චිත්‍ර ඇඳීමේ මාධ්‍යය විය හැකිය.
මෙය හැඟීමයි පළිගැනීමකි පාපයන් කැපවී ඇති අතර සෑම අවස්ථාවකම දීමනා a අවස්ථාවක් සමහරක් සමතුලිත කිරීමට බාහිරකරණය සහ සමාව සඳහා පාපයන්. නම් කරන්නා අත් අඩංගුවට ගත් ව්‍යසනයෙන් හැකිලී, පලායෑමට අවශ්‍ය වන අතර එය හමුවීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි කාලය. එයට සදහටම පැන යා නොහැක පාපයන් ඔවුන් එහි කොටසක් බැවින් එය සමඟ යන්න. එය දිගින් දිගටම පලා ගියහොත්, එය සැබෑ භෞතිකයක් ලෙස ව්‍යසනය අභිබවා යනු ඇත දඬුවම් කිරීමයි. නින්දාවට ලක් වූ විට, රෝගය, සිරගත කිරීම හෝ ධනය අහිමි වීම, කරන්නා සමතුලිත වීමට ඇති ඉඩකඩ අඩු වන අතර අනෙක් දේ කිරීමට ඇති ප්‍රවණතාවය පාපයන්.
නම් කරන්නා කිසියම් ව්‍යසනයක් පිළිබඳ නොපැහැදිලි බියෙන් හෝ පලා යන්නේ නැත බිය කිසියම් නිශ්චිත විපතක, එයට අ අවස්ථාවක් වෙනස් කිරීමට ආශාවයි එය පිළිසිඳ ගැනීමට හෝ විනෝද වීමට උපකාරී විය කල්පනා කළා එය සමබර විය යුතුයි. මුළු කරන්නා අවශ්‍ය හෝ කළ හැකි දේ නම් එය කිරීමට අවශ්‍ය යැයි හැඟීමයි අයිතිය ඒ සඳහා අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට හෝ දුක් විඳීමට කැමැත්තෙන් සිටී. විට කරන්නා ඒ තුළට වැටේ හැඟීමයි, එයට ශක්තිය ඇත; ශක්තිය එයට පැමිණේ. එය එය දරන්නේ නම් හැඟීමයි ශක්තියෙන් ඕනෑම ව්‍යසනයකට මුහුණ දිය හැකිය. එම යුතුකමකි වර්තමාන මොහොතේ පෙනෙන්නට තිබෙන ව්‍යසනය හෝ නව දෙයක් වේගවත් කිරීමේ මාධ්‍යයක් වනු ඇත යුතුකමකි එය වෙන කිසිවෙකුට පැහැදිලි නොවුනත් මිනිසාට පැහැදිලි වනු ඇත. ඔහුගේ රංගනය යුතුකමකි මිනිසාට පරාජය කිරීමට හැකියාව ලබා දෙයි බිය සමබර කිරීම සඳහා ඔහු සිය කොටස ඉටු කර ඇති නිසා භීතිය දුරු කරන්න කල්පනා කළා පාපැදි පැදවීම ලෙස හැඟුණි බිය.
බලාපොරොත්තු සුන්වීම යනු අවසාන තත්වයයි බිය, විට කරන්නා a නිකුත් කිරීමේදී එහි කොටස සමතුලිත කර නැත කල්පනා කළා. බලාපොරොත්තු සුන්වීම අත්හරිනවා බිය එය ජය ගැනීමට හෝ එයින් ගැලවීමට වැඩි උත්සාහයකින් තොරව.
බලාපොරොත්තුව, ප්‍රධාන වශයෙන් සැලකිලිමත් වේ හැඟීම් සහ ආශාවන්, සමඟ උපත කරන්නා සහ එහි සහකාරිය ද වේ. එය හරියට නොපෙනෙන අයගෙන් සැණෙකින් හෝ මතක් කිරීමක් වැනිය. බලාපොරොත්තුව හි ඇති විශිෂ්ට දේවලින් එකකි අත්දැකීම් හි කරන්නා. එය සමඟ සම්බන්ධ වේ බුද්ධි අංශ සහ සමඟ නොදැනුවත්කමයි. මෙය අද්භූත දේවලින් එකකි බලාපොරොත්තුව. එය ප්‍රකාශයට පත් නොවූ අය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය වෙනස් නොවන දෙයයි සංයෝගය ප්‍රාථමිකයක විදහා දක්වයි ඒකකය, හෝ සියලු වෙනස්වීම් අතරතුර එය වෙනස් නොවේ ඒකකය, හෝ එය කොටසක් බවට පත්වීමෙන් පසුව පවා කරන්නා මිනිසෙකු තුළ. එම කරන්නා මිනිසා තුළ එය වටහා ගත හැකි සහ එය රාජ්‍යයක් ලෙස දැනිය හැකි පළමු අදියර වේ. එය ඇත්තේ බුද්ධි අංශ එසේම එය බලපායි. මිනිසා තුළ එය පුරෝකථනයකි දැනුවත් අමරණීයභාවය. විට කරන්නා එය ග්‍රහණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි, එය අතුරුදහන් වේ, නමුත් එය ඉක්මනින් නැවත දර්ශනය වන අතර පසුව මිනිසා එය පසුපස හඹා යයි. එය බොහෝ විට රැවටීමකට ලක්ව ඇත, මන්ද එය විවේකයෙන් පෙනෙන දෙය මිනිසා අසමත් වී ඇති බැවිනි. මෙය වරදක් නොවේ බලාපොරොත්තුව, නමුත් මිනිසාගේ, ඔහුට බුද්ධිමත් දේවල් මත යැපීමට නොහැකි බව ඉගෙන ගත යුතුය. බලාපොරොත්තුව සමඟ පවතී කරන්නා මෙය මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ප්‍රීතියෙන් හෝ ශෝකයෙන් ඉගැන්වීමට, පහසුවෙන් හෝ අතෘප්තිය. එබැවින් එය බලවත් ය ක්රියාව.
බලාපොරොත්තුව අවිනිශ්චිතයි. හැකි ඉක්මනින් කරන්නා ඉගෙනීමට අපොහොසත් වී ඇති අතර බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙහි ගිලී ඇත අඳුරු, බලාපොරොත්තුව නැවත පැමිණ, කදම්භයක් මෙන් ආලෝකය, නායකත්වය දෙයි කරන්නා පිටත නම් කරන්නා අනුගමනය කරනු ඇත. තොරව බලාපොරොත්තුව මිනිසාට මිනිසෙකු ලෙස සිටීමට නොහැකි විය. මිනිසා ශෝකයෙන් හෝ පසුතැවිල්ලෙන් වෙහෙසට පත්ව, ලැජ්ජාවෙන් වැසී ලෝකය විසින් අතහැර දැමූ විට, බලාපොරොත්තුව දීප්තියෙන් හා දීප්තියෙන් කිරණ බවට පත් වේ ආලෝකය. එම කරන්නා, එහි අඳුරුතම පැය තුළ, සොයයි බලාපොරොත්තුව. එය සොයන අතරතුර බලාපොරොත්තුව එය සම්පූර්ණයෙන්ම අසමත් විය නොහැක. බලාපොරොත්තුව මිනිසාව බේරා ගත නොහැක, නමුත් එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ කෙනෙකුට තමාව ඉතිරි කර ගත හැකි ආකාරයයි දැනුවත් අමරණීයභාවය.
බලාපොරොත්තුව ලබා දිය නොහැක කරන්නා ප්රඥාව හෝ දැනුම. එයට කිසිවක් දිය නොහැක, නමුත් එය අත්කර ගත් සෑම දෙයකටම සහ අසමත් වන සියල්ලට මාර්ගය අඳුරු ලෙස පෙන්විය හැකිය; නමුත් මිනිසා ඉගෙන ගත යුත්තේ අසාර්ථක වීමේ මාර්ගය සහ දැනුමට, අමරණීයභාවයට සහ කුමන මාර්ගයටද යන්නයි ප්රඥාව. මූර්තියට කරන්නා බලාපොරොත්තුව යනු හැඟීමයි. ඒ අතර කරන්නා සොයයි ආනාපාන බලාපොරොත්තුව අ හැඟීමයි. දැන ගැනීමට බලාපොරොත්තුව මිනිසා එය සංවේදීතාවයෙන් හා අනුගමනය කළ යුතුය ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ.
ප්රීතිය දීප්තිමත් හොඳයි ස්ප්රීතු එය නිරෝගී ස්වභාවයකින් ගලා යයි. මෙය යහපත්කමේ ස්වාභාවික ප්‍රකාශනය ලෙස පැමිණේ හැඟීමයි සහ අභිප්‍රාය නොමැතිව අඛණ්ඩ ක්‍රියාකාරකම් වැරදි. එය තරුණ පරපුරේ ලක්ෂණයකි කරන්නා, නමුත් කරන්නා එය රැගෙන යා හැකිය ප්රීතිය එය කටුක යුග ගණනාවකින් අත්දැකීම්. එය තෙරපුමේ පූර්ණ තෙරපුම මෙන් ගලා එයි, නැතහොත් එයට ඇතුල් වේ හැඟීම් තවත් සමහරු සමච්චල් කුරුල්ලාගේ අනුකරණය වැනි හෝ අහස උසට නැඟෙන ගීතය මෙන් නැගී සිටියි. එය ඉවතට තල්ලු කරයි අඳුරු, හිරු එළිය මීදුම සහ අන්ධකාරය දුරු කරන බැවින් ශෝකය සහ අඳුරු සත්කාර. ප්රීතිය සමඟ පවතී කරන්නා තාක් කල් කරන්නා කිසිවෙකුට හානියක් කිරීමේ නිරවුල් චේතනාවක් නොමැත. වසා දැමූ දෙය ප්රීතිය is ද්වේෂය. හැඟීම් වෛරයේ, ඊර්ෂ්යාව, තිත්තකම හෝ අයහපත් කැමැත්ත, ධාවනය ප්රීතිය එය ඉවත් කර තබන්න. එය බැහැර කිරීමේ ස්වාභාවික කොටසක් විය යුතුය කරන්නා, එය තබා ඇති අතර එය ආකර්ෂණය වේ මූලද්‍රව්‍ය ඒවා විනෝදකාමී හා රැගෙන යන, විචිත්‍රවත්, සුන්දර, හොඳින් බැහැර කරන ඒවා ය ජීවිතය. ඔවුන් තුළට වත් වේ කරන්නා සහ යහපැවැත්ම පවත්වා ගන්න ජීවිතය. ප්‍රධාන වශයෙන් යෞවනයන්ට ආකර්ෂණය වුවද ශරීරයේ වයස ඔවුන්ට බාධාවක් නොවේ. නමුත් තරුණ හෝ මහලු, එය රඳා පවතින්නේ කරන්නා, සදහා ප්රීතිය සමඟ ඇත කරන්නා සහ a නොවේ කාරණය ශරීරයේ.
විශ්වාසය ස්වාභාවිකය හැඟීමයි හි කරන්නා එය රඳා පැවතිය හැකි බව ජීවිතය. විශ්වාසය සමහර විට පුළුල් පරාසයක් නොමැතිව මිනිසා නිර්දෝෂී බවට ඇඟවීමකි අත්දැකීමක්, ඔහු සියලු අදියරයන් සමඟ සම්බන්ධ වී නැති බව ජීවිතය. කවදා ද විශ්වාසය අහිංසකකම නිසා එය පාවා දෙනු ලැබේ හෝ අසමත් වේ, මිනිසා පෙන්වනු ඇත හැඟීම් කෝපය, තිත්තකම, අඳුරු, සැකයක් නැත සහ සැක. අනිත් අතට, විශ්වාසය එය සාක්ෂියක් විය හැකිය කරන්නා පුළුල්, ගැඹුරු, කල් පවතින එකක් ඇත අත්දැකීමක් එය වෙනත් අය මත රඳා පැවතිය හැකි ය කරන්නෝ. කරන්නා විසින්ම එහි කථාව සහ ක්‍රියාවෙන් තත්වය පෙන්වනු ඇත විශ්වාසය අහිංසකකම නිසා හෝ එය වේ ස්වභාවය දිගු ප්‍රති result ලයක් ලෙස අත්දැකීමක්.
අවසානයේදී මිනිසා තමාට හැකි බව ඉගෙන ගනී විශ්වාසය එය වඩා හොඳ බව විශ්වාසය සහ අ නීතිය එය ඔහුට තරමක් වටහා ගත නොහැකි වුවද, එය යහපත් කිරීම සඳහා ක්‍රියා කරයි. මෙය ආගමික වීමට එක් හේතුවකි විශ්වාසය. විශ්වාසය සඳහා විපාකයක් රාජකාරි හොඳ හිත, ත්‍යාගශීලිත්වය සහ උපකාරය සඳහා. විශ්වාසය යනු මූලික නැඹුරුවක ප්‍රකාශනයකි අවංකභාවය. මෙය වුවද ගුණාත්මක of විශ්වාසය සමහර විට ස්ථානයෙන් පිටත හා අත්තිවාරමකින් තොරව පෙනේ, නමුත් කවදාද කරන්නා අතහැර දමා හෝ හෙළා දැමූ බවක් දැනේ නම්, එය දරාගෙන එය රැගෙන යයි. එම කරන්නාඅවමානයට ලක්වන කාල පරිච්ඡේදයන් තිබේ නම් එය ඉතා කෙටි වන අතර එය කිසි විටෙකත් තිත්තකමට හෝ විනෝදයට පත් නොවනු ඇත සැකයක් නැත. සෑම විටම යටින් පවතින දෙයක් ඇත හැඟීමයි විශ්වාසය තැබිය යුතු යමක් ඇති බවත්, විචල්‍යතාවයන්ගෙන් හා සියලු වෙනස්කම් වලින් ඔබ්බට ගිය දෙයක් බවත්, එය සමඟ ඇති බවත් කරන්නා.
පහසුවෙන් යනු තවදුරටත් වර්ධනයකි විශ්වාසය. සංවර්ධිත පමණි කරන්නා දැනෙනවා පහසුවෙන් ධනයෙන් හෝ දරිද්‍රතාවයෙන්, අසනීපවලින් හෝ සෞඛ්‍යයෙන්. පහසුවෙන් a වෙත පැමිණේ කරන්නා එය බොහෝ සටන් හා දුෂ්කරතා වල ජයග්‍රාහකයා වී ඔවුන්ගේ මාර්ග සහ ඔවුන් සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න ඉගෙන ගත් පසු පමණි. පහසුවෙන් පහසු තත්වයන් මත රඳා නොපවතින නමුත් කරන්නා එය නඩත්තු කරයි පහසුවෙන් ඕනෑම බාහිර තත්වයන් තිබියදීත්, හිතකර හෝ අහිතකර ය. පහසුවෙන් යනු හැඟීමයි විශ්වාසයෙන් කරන්නා එහි මාර්ගය සොයා ගනීවි ජීවිතය, සහ වන්දි ගෙවීමකි කාර්යය පෙර ජීවිතයේ දී හොඳින් සිදු කරන ලදී.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.