සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
හයවන පරිච්ඡේදය
මනෝවිශ්ලේෂණය
22 අංශය
කරන්නාගේ අදියර දොළහ, එක් පෘථිවි ජීවයක සිට ඊළඟට. මරණයෙන් පසු කරන්නා සංයුක්ත ජීවිතයක් ගත කරයි. විනිශ්චය. නිරය සෑදී ඇත්තේ ආශාවන් මගිනි. යක්ෂයා.
එක් වටයකින් සමන්විත ප්‍රාන්ත, අදියර හෝ කොන්දේසි දොළහක් ඇත කරන්නා කොටස එකකින් ගමන් කරයි ජීවිතය එහි ඊළඟට ජීවිතය පොළොවේ, (රූපය වී.ඩී.).
විට කරන්නා අවසානයේ බවට පත්වේ දැනුවත් එහි ශරීරය මිය ගොස් ඇති බව, පසුව මෙන් අවදි වේ නින්ද. ආදාහනය කිරීමෙන් හෝ මාංශ ශරීරයේ දිරාපත්වීමෙන් සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරය තවමත් විසුරුවා හරිනු නොලැබේ නම්, කරන්නා එය විසින් අල්ලා ගත හැකිය ආශාවන් මත ආකෘති භෞතික ලෝකයේ තලය. ශරීරය විසුරුවා හැර තිබේ නම්, කරන්නා එය අවදි වන විට එහි පවතී මානසික වාතාවරණය භෞතික හෝ ආකෘති භෞතික තලය හෝ ආකෘති ලෝකය. එම කරන්නා මෙම ගුවන් යානා ඒවා ගැන දැන සිටිවාට වඩා වැඩි යමක් දන්නේ නැත ජීවිතය.
කෙසේ වෙතත් කරන්නා එහි ඇත හුස්ම-ස්වරූපය සහ එහි ඉන්ද්‍රියයන් හතරකි. එය දැකීමට, ඇසීමට, රස, සුවඳයි දැනෙන්න, එය එසේ ය දැනුවත් එහි දී හුස්ම-ස්වරූපය. එය එහි අතීතය පුරා ජීවත් වේ ජීවිතය, කුඩා කල සිට නොවේ කාලය of මරණ, නමුත් එහි සම්පූර්ණ ජීවිතය සංයුක්තයක් බවට පත් කර ඇති අතර එය එම සංයුක්තව ජීවත් වේ. එය තමන්ගේම ලෝකයේ, එහි ය මානසික වාතාවරණය. එහි ක්‍රියාවන්, එහි සිදුවීම් සහ පරිසරයන් යනු ඔවුන් පෘථිවියේ සිටි අතර එය ඔවුන් තුළ ඇති බව දැනුණු හා දැනුණු තාක් දුරට ය ජීවිතය. එය මෙන් කැමතිම ඇඳුමකින් සැරසී ඇත සිහින, හෝ සංයුක්ත ඇඳුම සමඟ. එය පෘථිවියේ මුණගැසුණු මිනිසුන් මුණගැසෙන අතර ඔවුන් සමඟ කථා කරයි, ක්‍රියා කරයි. මොවුන් පෘථිවි මිනිසුන් නොවේ කරන්නෝ, නමුත් ඒවායේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය හුස්ම-ස්වරූපය, විසින් සිතුවිලි කාලය තුළ ජීවිතය. කරන්නා මේ තත්වයේ සිටින්නේ අතිශය ශෝකයෙන් හෝ අධික ප්‍රීතියකින් නොවේ. සමහර කරන්නෝ පැයක් සඳහා මෙම තත්වය හරහා යන්න, තවත් අය වසර ගණනාවක් පෘථිවිය පුරා යන්න කාලය විනිශ්චය කිරීමට පෙර. සමහරු අවදි වූ විගස ඔවුන්ගේ විනිශ්චය ලබා ගනිති. ඊට පසු තවත් කිසිවක් දන්නේ නැත මරණ කාලය තුළ දැන සිටි ප්‍රමාණයට වඩා ජීවිතය.
ඉක්මනින් හෝ පසුව මේ ආකාරයෙන් කරන්නා එය විනිශ්චය කළ යුතු බව දැන ගනී සිතුවිලි පොළොවේ ඔප්පු. එය ඡේදයක් ලෙස හැඟෙන දේ හරහා ගමන් කරන අතර ශාලාවක් ලෙස පෙනෙන දෙයින් ඉස්මතු වේ ආලෝකය, සෑම කොටසකම දක්නට ලැබේ කරන්නා. එම කරන්නා එයින් බේරීම සඳහා ඡේදයට පසුබසිනු ඇත ආලෝකය, නමුත් ඡේදය අතුරුදහන් වී ඇත. එයින් ගැලවීමට මාර්ගයක් සොයයි ආලෝකය; එය එයින් ආරක්ෂා කර ගැනීමට යමක් සොයයි ආලෝකය; නමුත් ආලෝකය සෑම තැනකම; සඳහා කොතැනකවත් නැත කරන්නා යන්නට සහ බාධා කළ හැකි කිසිවක් නැත ආලෝකය. එය ඉල්ලා සිටීමට උත්සාහ කරයි දෙවි, එය සිතූ පරිදි දෙවි තුළ ජීවිතය, එය සුරැකීමට, නමුත් එයට ඔහුගේ නම උච්චාරණය කළ නොහැක. එය තම මිතුරන්, ආරක්ෂකයින්, යැපෙන්නන්, මුදල්, බලය, යහපත් ක්‍රියා ඉල්ලා සිටියත් කිසිවෙකුට එයට ඇතුළු විය නොහැක ආලෝකය. එය බොහෝ දෙනාගේ උපකාරය පිළිගනු ඇත යක්ෂයා, එය විශ්වාස කරන්නේ නම් a යක්ෂයා, එයින් මිදීමට ආලෝකය; එහි නරක ක්‍රියා නිසා එය වරදකරු කොට එය විනාශ කරනු ඇත නිරය එය ඔවුන් කැඳවනු ඇත, නමුත් එය එසේ ය දැනුවත් මේවායින් පවා එය ඉවතට නොගන්නා බව ආලෝකය. මෙය දැනේ ආලෝකය, එම අත්යාවශ්යයි ආලෝකය of බුද්ධි අංශ, ය දැනුවත් සෑම දෙයකින්ම, එය දැන් තනිවමයි. ක්රමයෙන් ආලෝකය කරයි කරන්නා එය අයිති නැති බව දැන සිටීම ආකෘති එය ඇතුළට. පසුව කරන්නා සහ හුස්ම-ස්වරූපය වෙනම.
එම කරන්නා නිරුවතින් දැනෙනවා හුස්ම-ස්වරූපය, නමුත් දැනුවත්. එම හුස්ම-ස්වරූපය එහි ඉන්ද්‍රියයන් හතර එය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියි. අර තියෙන්නේ නිශ්ශබ්දතාව. එම කරන්නා දැකීමට හෝ ඇසීමට නොහැකිය. එම ආලෝකය එය හරහා හුස්ම-ස්වරූපය සියල්ල ගෙන එයි සිතුවිලි එම කාලය තුළ එය නොපෙනෙන ලෙස විශ්මයට පත් විය ජීවිතය එය සම්මත වී ඇත. ඔප්පු ජීවිතය, ඇති වස්තූන් කරන්නා ශරීරය සැලකිලිමත් වූ අතර, පුද්ගලයින් සහ ස්ථාන සහ සැකසුම් පිටතට ගෙන එනු ලැබේ ආලෝකය සහ වසා දමන්න කරන්නා. ඒවා සමඟ දිස්වේ සිතුවිලි කුමන කරන්නා කාලය තුළ ඔවුන් ගැන නිකුත් කර ඇත ජීවිතය. මේ සිතුවිලි ඔවුන්ගේ අදියර කරා බාහිරකරණය හරහා පෙන්වනු ලැබේ හුස්ම-ස්වරූපය. එම කරන්නා එය පෙනෙන සහ ඇසූ බවක් දැනේ හුස්ම-ස්වරූපය එය තමන්ගේම විය. මුළු ජීවිතය සමත් වන අතර එය දැනේ කරන්නා.
එම අත්යාවශ්යයි ආලෝකය සත්‍යයයි. එය හෙළි කරයි කරන්නා දැනුවත් මොනවා ගැනද? ආලෝකය is දැනුවත් වල. එක් එක් ලෙස කල්පනා කළා, ක්‍රියාව සහ සිදුවීම පිටතට ගෙන එනු ලැබේ කරන්නා විනිශ්චය පිළිබඳ දැනුවත්ව සිටී ආලෝකය විනිශ්චය සත්‍යයක් වන අතර, අනුග්‍රහයෙන් හෝ අයහපත් කැමැත්තකින් තොරව, එය විනිශ්චය වේ කරන්නා ම. මෙය ද සිත් ඇදගන්නා සුළු ය හුස්ම-ස්වරූපය. එය විනිශ්චය උච්චාරණය කර පටිගත කිරීමක් වැනිය කරන්නා නිරුවත දැනේ ආලෝකය, සහ එය නොමැතිව හුස්ම-ස්වරූපය.
එම ආලෝකය ඉවත් වේ. එම කරන්නා එහි නැවත ඇතුල් වේ හුස්ම-ස්වරූපය එය විනිශ්චය කර ඇති බව දැනුනත්, එය සම්මත වී ඇති විනිශ්චය ගැන අඳුරේ හා සිහිසුන්ව සිටී. ඒ සියල්ලම කරන්නා එහි අතීතයේ හෝ කර ඇත ජීවිතය එය අදෘශ්‍යමාන හා නොඇසෙන ලෙස සාදන ලදී ආලෝකය විනිශ්චය ශාලාවේදී, වේගයෙන් දිව ගොස් ලෝකය ඇති කරයි කරන්නා එවිට. ලෝකය එකවරම වෙනස් වන අතර එය පෙනෙන ආකාරයට භෞතික ලෝකය වීම වෙනුවට කරන්නා මිහිපිට, එය සැබවින්ම පැවති ලෝකය බවට පත්වේ, නමුත් එය කරන්නා එදා දැනගෙන හිටියේ නැහැ. දුක් විඳීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ වන්නේ කරන්නා දැන් පළමු අදියරට පිවිසේ නිරය.
ඇතුළත ඇත නිරය වධකයන් නැත, ගින්නක් නැත, ගඩොල් ගලක් නැත, අපිරිසිදු සුවඳක් නැත, විවිධ දේවධර්මවාදීන් විසින් කරන ලද දරුණු වේදනා කිසිවක් නැත ආගම් ඔවුන් විඳින දුක් ගැහැටවලට ගොදුරු වූ සමූහයක් වෙනුවෙන් ගොතන ලද්දකි. කරාබු නැටි, දෙබලක වලිගයක් ද නැත යක්ෂයා. එහෙත් දුක් වේදනා පවතී නිරය පව්කාර අයට සිතුවිලි පොළොවේ සිටියදී ක්‍රියා කරයි. a ද ඇත යක්ෂයා, තමන්ගේම යක්ෂයා.
එම හුස්ම-ස්වරූපය, ඒ සියල්ල මත සිතුවිලි, ඔවුන්ගේ බාහිරකරණය, සහ ඒවායේ ප්‍රති effects ල මගින් ඒවායේ සලකුණු ඉතිරි වී ඇති අතර ඒවා ආලෝකමත් කර විනිශ්චය කරන ලදී ආලෝකය දී කාලය විනිශ්චය, දැන් පින්තූර එකින් එක පෙන්වයි. ඔවුන් එන විට කරන්නා හරහා ජීවත් වේ ආශාවන් එය එසේ විය. සම්බන්ධ පුද්ගලයින් සහ වස්තූන් ආශාවන් එහි ඇත, නමුත් භෞතික ශරීරයක් සහ තෘප්තිමත් කිරීමේ ක්‍රමයක් නොමැත ආශාවන්. ආශාවන් කිසි විටෙකත් සෑහීමකට පත්විය නොහැකිය; ඒවා දුර්වල කළ හැකිය කාලය තෘප්තිමත් කිරීමේ භෞතික මාධ්‍යයන් වෙහෙසට පත් කිරීමෙන්. වැඩි වැඩියෙන් ආශාවන් පෝෂණය වන අතර, ඔවුන් ලබා ගන්නා ශක්තිය ශක්තිමත් වන අතර තෘප්තියේ මාධ්‍යයන් වැඩි වේ. භෞතික ලෝකයේ එය එසේ විය, නමුත් දැන් ආකෘති භෞතික තලය හෝ ආකෘති ලෝකය, ද කරන්නා සතුය ආශාවන් නැවත වරක් ඔවුන්ව සතුටු කිරීමට ක්‍රමයක් නැත. ඔවුන් කෝප වේ.
ඔහු සමඟ සිටින සාමාන්‍ය පුද්ගලයා ආශාවන් සදහා ආහාර, ලිංගික සංසර්ගය සඳහා, බීම සහ සුවපහසුව සඳහා, ඔවුන්ගේ විවිධාකාරයෙන් ආකෘති පත්ර, මේවා තිබීමෙන් දුක් විඳිනවා ආශාවන් ඔවුන්ව සතුටු කිරීමට කිසිම ක්‍රමයක් නොමැතිව. කුසගින්න, තෘප්තිය සඳහා දැවෙන ආශාවක් ඇත කරන්නා එය විනාශ නොකර. සාමාන්‍ය හා මධ්‍යස්ථයි ආහාර රුචිය මෙම දුක් වේදනා ඇති නොකරන්න නිරය, නමුත් අතිරික්ත, අන්තර් ක්‍රියාකාරී, විෂම පමණි ආශාවන් කුමන කරන්නා දැනෙනවා වැරදි. අතීතයේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ තණ්හාව ජීවිතය, අන් අයගේ දේ සන්තකයේ තබා ගැනීමට සහ ඒවා තමන් වෙනුවෙන් තබා ගැනීමට ඇති ආශාව, වෙත ආපසු යන්න කරන්නා in නිරය, නමුත් සියලු භෞතික දේවල් ඒවා ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයන් සමඟ අතුගා දමා ඇත. එම කරන්නා දිගුකල් සහ මෙම ආශාව වේදනාව බඩගින්නේ වේදනාව වගේ. අහංකාරය ජීවිතය නැවත පැමිණේ කරන්නා අනතුරුව මරණ ඉන්පසු කරන්නා අහංකාරයා ඇත ආශාවන්, නමුත් ධනයක්, බලයක් හෝ ස්ථානයක් නොමැති තැන, එය පරිභෝජනය කරන හිස් බවක් ඇත කරන්නා ම. මේ හැඟීම් කුසගින්න, දැවීම, පරිභෝජනය වැනි දේ භෞතික තත්වයන්ට සමාන වේ. වෙනස නම් මාංශමය ශරීරය එහි නොමැති නමුත් කරන්නා එහි ඇත හුස්ම-ස්වරූපය එහි ඉන්ද්‍රියයන් හතරෙන් යුක්ත වන අතර, එය දැනෙන නමුත් එය හැඟීමෙන් විනාශ නොවේ.
එම යක්ෂයා ඒ සමඟ කරන්නා ඔස්සේ නිරය එහි පාලක සහ ප්‍රධානියා වේ ආශාවයිඑය එහි නපුර විය ජේ in ජීවිතය එය එහි ය යක්ෂයා අනතුරුව මරණ. අඩු ආශාවන් ප්‍රධානියා යටතේ සිටින කුඩා යක්ෂයන්. යක්ෂයින් කිසිවෙකුට නැත ආකෘති මෙහි; ඔවුන් අ cry නවා, ඔවුන් අදිනවා කරන්නා; ඔවුන් තමන්ගේම දෑ අනුව එළුවා, වෙහෙසට පත් වී පුළුස්සා දමති රුචියක් නැහැ, ආශාව හෝ රාගය.
ඒ පාපයන් තමන්ගේ ශරීරයට එරෙහිව සහ තමාටම විරුද්ධව කරන්නා ජීවත් වන්නේ ආශාවන් මෙම මානසික තත්වයේ. එම පාපයන් සිරුරු වලට එරෙහිව සහ කරන්නෝ අනෙක් අය වෙනස් බලපෑමක් ඇති කරයි. කරන්නා ජීවත් වන්නේ පමණක් නොවේ ආශාවන් පව්කාරයන්ට සම්බන්ධ වූ සිතුවිලි සහ ක්‍රියා කළහොත්, එය වැරදි කළ අය විසින් චෝදනා කරනු ලැබේ. තුවාල ලැබූ අය හෝ මරණ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන්, සාපරාධී නොසැලකිල්ලෙන් හෝ කාමමිථ්‍යාචාරයෙන් ආහාර; ඔවුන්ගේ කුලී නිවැසියන්ගේ හෝ කම්කරුවන්ගේ සිරුරු පිරිහීමට හේතු වූ ඉඩම් හිමියන් හෝ සේවා යෝජකයින්; පාලකයන්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයින් සහ පක්ෂ දේශපාල politicians යින් එවැනි දේවලට අනුබල දුන්හ දෝෂාරෝපණය; කුරිරු බන්ධනාගාර පාලකයන්, දැඩි හෝ උදාසීන විනිසුරුවන් සහ ඔවුන්ට විරුද්ධව පව් කළ අය කරන්නෝ අනුන්ගේ ක්‍රියාවන් සඳහා දිරිගැන්වීමෙන්: ඔවුන් නැවත වරක් චෝදනා හා ඔවුන් දන්නා දේ අසයි ජීවිතය; ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූවන් ඔවුන් වෙනුවෙන් පූජා කරන බව ඔවුන් දකී කෑදරකම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, දූෂණය සහ උදාසීනත්වය; ඔවුන් ඔවුන්ව දකින අතර වින්දිතයින්ට දැනුණු දේ ඔවුන්ට දැනේවේදනාව, රෝගය, ලැජ්ජාව, පිරිහීම සහ බලාපොරොත්තු සුන්. මෙම අදියර නිරය තමන්ට පමණක් වරදක් කළ අයගේ දුක් වේදනා වලට වඩා නරක ය.
මුළු කරන්නෝ in නිරය දුක් විඳින නමුත් ඔවුන් එහි කිසිවක් ඉගෙන ගන්නේ නැත, පසුතැවිලි වන්නේ නැත, ඔවුන්ට පසුතැවිල්ලක් නැත. එම අවස්ථාවක් සදහා ඉගෙනුම් ඊළඟට පැමිණිය හැක්කේ පොළොවට පමණි ජීවිතය. දුක් වේදනා යනු යහපත උදෙසා නොවේ දඬුවම් කිරීමයි නමුත් පිරිසිදු කිරීමට හුස්ම-ස්වරූපය. දඬුවම එය ඊළඟට වෙන් කර ඇත ජීවිතය පොළොවේ.
පසු කරන්නා එයින් පීඩා වින්දා ආශාවන් එය මත පවතී ආකෘති භෞතික ලෝකයේ තලය හෝ ආකෘති ලෝකය. එම කරන්නා මෙතෙක් අත්විඳ ඇත්තේ එහි පමණි හැඟීම් සහ ආශාවන්-එය මානසික ඉරණම. එය දැන් එහි එක් අදියරක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට පටන් ගනී කල්පනා, එයයි මානසික ඉරණම. එම කරන්නා තමාටම දැනේ; එය එසේ ය දැනුවත් මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස. සිතුවිලි එය අතීතයේ තිබුණි ජීවිතය එය තද කරන්න දැනුවත් කිරීමේ, මානසික කම්මැලිකම, යල් පැන ගිය විට පුරාණ ඇදහීම් වලට ඇලී සිටීම, ආගම්වාදය, බොරු කියනවා, වැරදි කිරීම, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම a ජීවිතය අනතුරුව මරණ, වල කාලයසේවය කිරීම, රාජද්‍රෝහීත්වය සහ කෘත rat තාව සිතුවිලි එය තමාටම විරුද්ධව පව් කළ අතර සිතුවිලි එය එරෙහිව පව් කළ කරන්නෝ අනෙක් ඒවා, එය වෙනත් තබා ඇත කරන්නෝ අන්ධකාරයේ සහ මායාවේ. එය කරන තැනැත්තාට දැනෙනවා දැනුවත් කිරීමේ. එය සිතුවිලි කුමන දැනුවත් කිරීමේ in ජීවිතය කිව්වා වැරදි, එයට විරුද්ධව මොරගසන්න. එය වේදනාවක්, පසුතැවිල්ලක්, මානසික වේදනාවක් දැනේ. ඒ තත්වයේ නිරය මේවාට වන්දි ගෙවිය යුතු බව කරන්නාට හැඟේ පාපයන්. එය දුක් විඳිනවා පමණි; එය කිසිවක් ඉගෙන ගන්නේ නැත. ජීවිතය පෘථිවියේ භෞතික ශරීරයක ඇත්තේ කාලය සදහා ඉගෙනුම්.
මෙම ප්‍රාන්ත දෙකෙහිම, නැවත ජීවත් වන අය හැඟීම් සහ ආශාවන් සහ සිතුවිලි එම කරන්නා ඇත, එය එහි ඇත හුස්ම-ස්වරූපය සහ එහි ඉන්ද්‍රියයන් හතරකි. වේදනාව, පසුතැවීම සහ එයින් පීඩා විඳීම හැඟීම් සහ ආශාවන් සහ එයින් සිතුවිලි, ලිහිල් කරන්න කරන්නා එහි සිට හුස්ම-ස්වරූපය. ලිහිල් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී මූලද්‍රව්‍ය විසින් සාදන ලද දර්ශන ගොඩනංවන ලද ජීවීන් හැඟීම් සහ ආශාවන් සහ සිතුවිලි විසින් වටහා ගනු ලැබේ කරන්නා. මේ මූලද්‍රව්‍ය විවිධ වර්ණ, ආකෘති පත්ර, දර්ශනවල චලනයන් සහ ක්‍රියා. දැන් ලෙස කරන්නා එහි සිට ලිහිල් වෙමින් පවතී හුස්ම-ස්වරූපය සෑම දෙයක්ම බිඳී යාම, වෙන්වීම හා අතුරුදහන් වීම කරන්නා යථාර්ථවාදී යැයි පෙනෙන දේවල් තේරුම් ගනී ජීවිතය හා ඇතුළත නිරය මේවා සෑදී ඇත මූලද්‍රව්‍ය. එම කරන්නා භීතියයි; දේවල් යථාර්ථවාදී නොවන බව පෙනේ; එය පසුව තවත් එකක් හරහා ගමන් කරයි මරණ අදියර.
එම කරන්නා එය තදින් අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය හුස්ම-ස්වරූපය හෝ ද්‍රාව්‍ය දර්ශනවල ඇති ඕනෑම වස්තුවකට, නමුත් එයට ග්‍රහණය කර ගැනීමට හෝ රඳවා ගැනීමට නොහැකිය. එම ආකෘති පත්ර අනෙකට වෙනස් කරන්න ආකෘති පත්ර එය රඳවා තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතරතුර පවා. එවිට හුස්ම-ස්වරූපය එය අනෙකට දිය වී යන බවක් පෙනේ ආකෘති පත්ර අතුරුදහන් වේ. දී කාලය ඒවා වෙන්වීම සහ අතුරුදහන් වීම හැඟීම් සහ ආශාවන් ඒවා ඉන්ද්‍රියයන් හතර සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර බාහිර දේවලට සම්බන්ධ වී ඇති අතර, සතුන් කිහිපයක් හෝ ගණනාවක් උපකල්පනය කරයි ආකෘති පත්ර, තිරිසනුන්, කුරුල්ලන්, මසුන් හෝ උරගයින්, වෙනස්වන වර්ග. එම කරන්නා එකවරම දැනේ කාලය එය එසේ බවත් එය එසේ නොවන බවත් හැඟීම් මේවා ආශාවන්. එම කරන්නා තමා සමඟ අරගල කරයි. මෙය තෙක් පවතී කරන්නා මෙම සත්වයන් ලෙස හඳුනා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි ආකෘති පත්ර. එවිට ආකෘති පත්ර හි හැඟීම් සහ ආශාවන් අතුරුදහන් සහ කරන්නා ඔවුන්ගෙන් නිදහස් ය.
එම ආශාවයි ආකෘති පත්ර coalesce. සාමාන්‍යයෙන් එක් ආධිපත්‍යයක් ඇත ආශාවයි පෝරමය, අඩු සංඛ්‍යාවක් ඇති ආශාවන් ඒකාබද්ධ කරන්න. තවත් ආශාවක් ඇත ආකෘති පත්ර ඒවා වෙනම පවතී. දැන් ඒ දැනුවත් කරන්නා ඉවත් වී ඇත, මේවා ආශාවන් තවදුරටත් වෙනස් නොකරන්න ආකෘති පත්ර ඔවුන් බවට පත්ව ඇත. මේ ආකෘති පත්ර, ස්වල්පයක් හෝ බොහෝ දෙනෙක්, a ඇති සෑම අවස්ථාවකදීම විකිරණශීලී තත්වයෙන් ඉවත්වීමට සූදානම්ව සිටිති කාලය සහ ඔවුන් සිටින භෞතික සතුන් සඳහා ස්ථානය වර්ග, පිළිසිඳ ගැනීමට. සතුන්ගේ උපතේදී ඔවුන් ශරීර තුළට ගොස් සතුන් වේ.
එම කරන්නා, දැන් නැතිව හුස්ම-ස්වරූපය ඉන්ද්‍රියයන් එහි ඇත මානසික වාතාවරණය, මත ආකෘති තලය ආකෘති හෝ භෞතික ලෝකයේ. එය තවදුරටත් නැත දැනුවත් අතීත මිනිසා ලෙස. එය දැනුවත් වශයෙන් කරන්නා ශරීරයේ තිබූ කොටස. එය හරහා ගමන් කරයි හැඟීම් සහ ආශාවන් සහ එහි නිරත වූ ක්‍රියා සිතුවිලි තුළ ජීවිතය. පමණක් හැඟීම් සහ ආශාවන් ඔවුන්ට හේතු වූ පුද්ගලයින්, වස්තූන් සහ සිදුවීම් නොමැතිව එන්න. එම කරන්නා දැකිය නොහැක, ඇසෙන්නේ නැත රස, සුවඳයි හෝ ස්පර්ශ කරන්න, නමුත් එය දැනේ හැඟීම් මිශ්‍ර නොවූ සහ ඒවා නිපදවූ දේවල් හැර. එම හැඟීම් සෙනෙහස, ආශාවයි, කෝපය, අවශ්‍යයි, ඊර්ෂ්යාව, වෛර කරන්න හෝ කෑදරකම. එම හැඟීම් සහ ආශාවන් කැළඹිලි සහ ශක්තිමත් පමණක් ඇත. ඔවුන් චලනය හා උච්චාවචනය වේ, ඒවා නැඟී වැටේ, ඔවුන් හැරී සුළි සුළඟ හා ගිලී යයි. එම කරන්නා මෙම තත්වය තුළම පවතින අතර දැනෙන්නේ සහ පමණි ආශාවන්.
ක්රමයෙන් තවත් ආකාරයේ හැඟීමයි එනවා. මෙයයි හැඟීමයි of අයිතිය සහ වැරදි. එම කරන්නා is දැනුවත් මේවායේ ධර්මිෂ් or කම හෝ වැරදිකම හැඟීම් සහ ආශාවන්, මෙය නැවතත් කැලඹීම ආරම්භ කරයි. දැන් හැඟීම් පසුතැවීම, පසුතැවීම සහ ශෝකය එකතු කරනු ලැබේ; හැඟීම් of රාජකාරි සිදු කර හෝ උල්ලං lated නය කර නොමැති බවක් දැනේ.
ක්රමයෙන් වෙනස් හැඟීමයි පැමිණේ හැඟීමයි of අයි-නෙස්. පළමුවෙන්ම තිබුණේ කෝපාවිෂ්ට වීම පමණි ආශාවයි වස්තු නොමැතිව හෝ ආකෘති, එහෙනම් ආවා හැඟීමයි පසුතැවීම, දැන් තුන්වැන්න හැඟීමයි එය කෝපාවිෂ්ටය හඳුනා ගනී ලාලසාවයි සහ බර ශෝකය සමඟ කරන්නා ම. එම කරන්නා එවිට දැනේ ලාලසාවයි ශෝකය ද එයම වේ.
කෝපයේ ගින්න ආශාවන් සහ ශෝකය රාජකාරි උල්ලං, නය කර, පිරිසිදු කරන්න කරන්නා සහ වෙන් කරන්න හැඟීම් සහ ආශාවන්, ධර්මිෂ් from යන්ගේ පව්කාරය. ධර්මිෂ් part කොටස තමන් ලෙස හඳුනා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට පව්කාරයා පෙරළේ ආශාවන්; සහ ඔවුන් ආකෘති ආශාව ශරීරය සඳහා පදනම කරන්නා, පෘථිවිය හොල්මන් කිරීමට හෝ නැවත මූර්තිමත් කිරීමට බලා සිටීම කරන්නා. මේ හැඟීම් සහ ආශාවන් බාහිර දේවලට සම්බන්ධ නොවී, අභ්‍යන්තර තෘප්තියක් ලබා ගැනීමට සහ අවශෝෂණය කර ගැනීමට, රඳවා ගැනීමට හෝ පාලනය කිරීමට අවශ්‍යය. ඒවා නම් ආත්මාර්ථකාමී ආකල්පයයි කරන්නා, එය “පිටතින්” තෘප්තිමත් වේ ආශාවන් එය සත්ව බවට පත්විය ආකෘති පත්ර. තුළ ඇති සියලුම අදියරයන් නිරය, දැන් ආශාව ඇති ශරීරය හෝ දුෂ්ට සළුව, එහි ප්‍රධාන දුක් විඳීමට හේතුව විය. මෙය විය යක්ෂයා, පාලක ආශාව කරන්නා. එම හැඟීම් එය ප්‍රමිතියට අනුකූල වේ යුතුකමකි, දැන් පවිත්‍ර වී, බිංදු හා ස්ලැග් වලින් තොර, ඉහළට ආලෝකය ආකෘතියේ තලය හෝ භෞතික ලෝකය. ඒවා තමයි කරන්නා එය පසු කර ඇත නිරය පිරිසිදු කර ඇත.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.