සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
හයවන පරිච්ඡේදය
මනෝවිශ්ලේෂණය
23 අංශය
ස්වර්ගය යථාර්ථයකි. අනුප්‍රාප්තිකයාගේ කොටසෙහි නැවත පැවැත්ම.
මත ආලෝකය තලය කරන්නා දේවදූතයෙක් එහි සිටින බව දැනෙනවා. එය එම දේවදූතයා සමඟ එක් වී තමා තුළට පැමිණේ ස්වර්ගයයි (රූපය වී.ඩී.). විට කරන්නා එයින් වෙන් විය හුස්ම-ස්වරූපය සහ අතරතුර කරන්නාඑහි අරගලය ආශාවන් එය ඔවුන්ගෙන් වෙන්වීමට පෙර, හුස්ම-ස්වරූපය විසුරුවා හරින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. අරගලය කරන්නා පවිත්‍ර කිරීමක් ද විය හුස්ම-ස්වරූපය, ඒ සියලු දුක් වේදනා එයින් ඉවතට විසිවී යාම හෝ ගිනිබත් විය හැකිය, පසුව හුස්ම-ස්වරූපය වෙත නැගී ආලෝකය භෞතික ලෝකයේ තලය. එහිදී එය බලා සිටිමින් හමුවිය කරන්නා පවිත්‍ර කරන ලද දේවදූතයා විය කරන්නාමහිමයට පත් වූ ආකෘති, ඔහුගේ හුස්ම-ස්වරූපය, ඒ කරන්නා එය ඇතුළු වූ අතර එය ඇතුල් විය ස්වර්ගයයි.
In ස්වර්ගයයි එම කරන්නා මහිමාන්විත ජීවියෙකි; එය සතුව ඇත හුස්ම-ස්වරූපය සහ සංවේදී වන අතර දැකීමට, ඇසීමට, රස, සුවඳයි ස්පර්ශ කරන්න. එය සිය පොළොව දිගටම කරගෙන යයි ජීවිතය කිසි විටෙකත් බාධා කිරීම් සිදු නොවූවාක් මෙන්. නමුත් ජීවිතය පරමාදර්ශී වේ. නොමැත පාපයන්, කරදරයක් නැත, ශෝකයක් නැත, දරිද්‍රතාවයක් නැත, පාඩුවක් නැත, අසනීපයක් නැත මරණ; නොමැත කෝපය, නොමැත කෑදරකම, නොමැත ඊර්ෂ්යාව කිසිම ආත්මාර්ථකාමීත්වයක් සොයාගත නොහැක ස්වර්ගයයි. ස්වර්ගයේ යනු රාජ්‍යයකි සතුට සහ සෑම දෙයක්ම රැකියා විරහිතයි සතුට නොමැත. ලිංගිකත්වයක් නැත, නැත කල්පනා කළා ලිංගිකත්වය; ලැජ්ජා විය යුතු නැත. පෙම්වතියන්, ස්වාමිපුරුෂයන් සහ භාර්යාවන්ගේ සබඳතා එහි පවතින නමුත් පරමාදර්ශී ය. කර්නල් සිතුවිලි, කාමුකත්වය සහ බිංදු ගිනිබත් විය නිරය. මව්වරුන්ට ඔවුන්ගේ දරුවන් සිටින අතර ඔවුන්ට මිහිපිට අහිමි විය. එය කිසි විටෙකත් අලාභයක් සිදු නොවූ බවක් පෙනේ. මිතුරන් ඔවුන්ගේ මිතුරන් සොයා ගනී; සතුරන් නැත. එම කරන්නෝ in ස්වර්ගයයි ඔවුන් පොළොවේ කළ වෘත්තීන් කරගෙන යන්න, නමුත් ඔවුන්ගේ වෘත්තීන් නම් පමණි පරමාදර්ශ ඔවුන්ට. යහපත් රටේ පූජකයා හෝ දේවගැතිවරයා ඔහුගේ රැළේ එ pher ේරා වන අතර ඔහු පොළොවේ කළාක් මෙන් ඔවුන්ව රැකබලා ගනී. ඔහුගේ රෝගීන් සුවය ලැබීම නිසා කාරුණික වෛද්‍යවරයා සතුටු වේ. රසායන mist යා ජනතාවට ප්‍රයෝජනවත් වන නව දේවල් සොයා ගනී. රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයා වැඩ කරන්නේ ඔහුගේ පරමාදර්ශී ආණ්ඩුව තුළ ය. සියළුම වෘත්තීන් අන් අයගේ අලාභය තුළින් වාසි ලබා ගැනීමේ චින්තනයෙන් නිදහස් ය; ස්වර්ගීය ප්‍රීතිය පවතින්නේ කරන සේවය තුළ ය.
නැත නින්ද, අඳුරක් සහ වෙහෙසක් නැත ස්වර්ගයයි. ස්වකීය අභිමතය පරිදි කෑම බීම නැත. එය කොටසක් නම් ආහාර ගැනීම සහ පානය කිරීම තිබිය හැකිය කදිමයි රැකියාව, මවකගේ හෝ සත්කාරක සමාගමක අන්‍යයන්ට විනෝදය ලබා දීමට සූදානම් වීමක් ලෙස.
ගංගා, සුන්දර දර්ශන, මල් සහ විචිකිච්ඡා තිබේ නම් කරන්නා ඔවුන් වෙනුවෙන් ආශාවෙන් බලා සිටියේය. මෙය සතුටට පත් කරන අය සඳහා විදුලි පහන්, ස්වර්ණාභරණ, සැරසිලි සහ ස්වර්ගීය සංගීතය ඇත. ස්වර්ගයේ සිටින සත්වයන්ගේ ඇඳුම ඔවුන් එය පිළිසිඳ ගත් ආකාරයටම වේ කදිමයි ඔවුන් පොළොවේ සිටියදී ඇඳුම. එම කරන්නෝ ස්වර්ගයේ ඒවා තිබේ ආගම ස්වර්ගයේ ඔවුන් එය මිහිපිට තිබුනේ නම්, නින්දිතකම, වාණිජවාදය, ආගම්වාදය සහ උමතුවෙන් පවිත්‍ර කරනු ලැබේ. දෙවි ස්වර්ගයේ ඕනෑම දෙයක සිටිනු ඇත ආකෘති ඔහු මිහිපිට පිළිසිඳගෙන ඇති අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, සාන්තුවරයන් හා දේවදූතයන්, සියල්ලන්ම මිහිපිට විශ්වාස කළ පරිදි ස්වර්ගයේ සිටිනු ඇත, නමුත් පරමාදර්ශී, මහිමාන්විත, උසස් තත්වයක.
හීලෑ, පාට නැති හෝ අශෝභන කිසිවක් නැත ස්වර්ගයයි. ස්පන්දනය ජීවිතය විනෝදය පොළොවට වඩා ඉහළ මට්ටමක පවතී, මන්ද විනෝදය අඩු කිරීමට අඩුපාඩු හෝ බාධක නොමැත. තුළ ජීවිතය පෘථිවියේ දේවල් කෙතරම් මිශ්ර වී ඇත්ද යත් සාමාන්‍යයෙන් පූර්ණ විනෝදයට යම් බාධාවක් ඇති වේ ස්වර්ගයයි ඇඟිලි ගැසීම හැඟීම් සිට තිරගත වේ කරන්නාඑබැවින් හැඟීම්, සෙනෙහස සහ ප්‍රීතිය ස්වර්ගයයි පොළොවට වඩා උනන්දුවෙන් හා ජීවතුන් අතර. මේවා දේවල් කරන්නා මහත් ආශාවෙන් බලා සිටියත්, පෘථිවියේ ඇති බාධක නිසා ඒවා සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි විය. දැන්, එය රැඳී සිටින අතරතුර ස්වර්ගයයි, සෑම යහපත් දෙයක්ම සාක්ෂාත් කර ගැනීම කල්පනා කළා හෝ වැඩ කිරීම, අඩුපාඩු නොමැතිව පැමිණේ.
ස්වර්ගීය වින්දනය යනු කුමක්ද යන්නෙහි ප්‍රති result ලයකි කරන්නා කල්පනා කළා පොළොවේ කළා ජීවිතය. කුමක් සඳහා කිසිවක් එකතු නොවේ කරන්නා මිහිපිට සිටියදී ප්‍රාර්ථනා කළ හෝ අපේක්ෂා කළ. එම කරන්නා ඇතුළත අලුත් කිසිවක් ඉගෙන නොගනී ස්වර්ගයයි; පොළොව සහ පොළොව සඳහා සුදුසු ස්ථානය පමණි ඉගෙනුම්, මන්ද යත්, සියලු ගෝලාකාර හා ලෝකයන් භෞතික තලයේ එකිනෙකට සම්බන්ධ වන බැවිනි.
ස්වර්ගයේ හුදු විශ්වාසයක්, මනස්කාන්තයක්, ලස්සන මිරිඟුවක් නොවේ. එය වඩාත් සමීප ය යථාර්ථය පොළොවේ ඇති ඕනෑම දෙයකට වඩා. ඒ කරන්නා එය යථාර්ථයන් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කරයි කල්පනා සහ අත්විඳිමින් කාලය සහ කොන්දේසි යටතේ කරන්නා වේ.
පෘථිවියේ මස් හා රුධිර සම්බන්ධතා ඇත කරන්නා එහි ශරීරය සහ දෙමාපියන්, ස්වාමිපුරුෂයා, බිරිඳ හෝ දරුවා; සහ මිතුරා, අසල්වැසියා හෝ හඳුනන අයගේ සබඳතා; යමෙකු දකින, අසන, කියවන සහ සිතන අය සමඟ සබඳතා පවත්වයි. මෙම සබඳතා භෞතික ලෝකය සෑදී ඇති අතර කරන්නා පොළොවේ. ඔවුන් හුදෙක් ශාරීරික නොවේ, ඔවුන් මානසික සහ සමහරු මානසික විය හැකිය. පසු මරණ භෞතික ලෝකය සහ භෞතික ශරීරය එහි භෞතිකය සමඟ වායුගෝලය ගොස් ඇත; තුල නිරය දළ, පව්කාර හැඟීම් පිළිස්සී ඇත, නමුත් සබඳතා පවතී. දළත්වය ඉවත් කර ඇති විට සහ කරන්නා ඇතුල් වේ ස්වර්ගයයි, සමඟ ඇති සබඳතා කරන්නා ඒවා යථාර්ථයන් වන අතර ඒවා පොළොවට වඩා යථාර්ථවාදී ය.
එම බුද්ධි අංශ නැත ස්වර්ගයයි ඇති පරිදි කරන්නා, නමුත් නැත ස්වර්ගයයි සඳහා කරන්නා නම් ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ පුරවා නැත ස්වර්ගයයි. ස්වර්ගයේ හි කොටසකි මානසික වාතාවරණය හි කරන්නා, ඕනෑම තැනක අතිමහත් බහුතරයකට කරන්නෝ. මෙම කොටස පෘථිවියේ දී ප්‍රකාශයට පත් නොවීය ජීවිතය. තුළ ජීවිතය එම ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ හි නොමැත මානසික වාතාවරණය, නමුත් කරන්නා සිටින විට ස්වර්ගයයි සඳහන් කරන්න ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ තියෙනව ද. ඇතුලත කරන්නා ස්වර්ගයයි එය නැවත පෘථිවිය තුළ ආශා කළ මුල් ප්‍රීතිමත් තත්වයට පැමිණ ඇත ජීවිතය.
ස්වර්ගයේ ප්‍රජාවක් නොවේ ස්වර්ගයයි, හෝ දේවධර්මයක් ස්වර්ගයයි. ප්‍රජාවක් ලෙස එය කළ නොහැකි වනු ඇත ස්වර්ගයයි, දෙකක් නැති නිසා අහස සමාන විය හැකිය. එම පරමාදර්ශ පොළොවේ ජීවිතය සෑම කෙනෙකුටම වෙනස් වන අතර, එක් එක් කෙනාට තවත් බොහෝ අය ඇතුළත් වුවද පරමාදර්ශ, ඔහුගේ පරමාදර්ශ ඒවායින් ඔහුට වඩා වෙනස් ය පරමාදර්ශ තමන් ගැන. ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට නම් පරමාදර්ශ, එය ඔහුගේ ක්‍රියාවට බාධා පමුණුවනු ඇත, එවිට ඔහුට ස්වර්ගයක් නැත; නමුත් පොළොවේ විසංවාද තිබේ. සෑම කෙනෙකුම ස්වර්ගයේ සිටීමට නම්, එය තමාගේම ස්වර්ගයේ විය යුතු අතර වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්වර්ගයේ නොවිය යුතුය. නමුත් සෑම කෙනෙකුම අනෙකාගේ ස්වර්ගයේ සිටිය හැකිය පරමාදර්ශ ඒ අනෙක්.
ස්වර්ගයේ අනුක්‍රමික දර්ශන හා සිදුවීම්, වර්ධනය වන සහ වයස්ගත වීම, වෙනස්වීම්, ආරම්භය සහ අවසානයන්ගෙන් සෑදී නැත. ස්වර්ගයේ මේ සියල්ලේ සංයුක්තයකි. එය එසේ නොවේ ස්වර්ගයයි මිනිසුන්ගේ හෝ සිදුවීම්වල අනුක්‍රමික වෙනස්කම් සිදුවී ඇත්නම්. වෙනස්කම් තිබේ, නමුත් ඒවා ඇත්තේ සංයුක්තයේ පමණි, එය සමස්තයකි. එබැවින් මවක් තම පුතා බබා, දරුවා, මනාලයා, පවුලේ ප්‍රධානියා සහ කටයුතු කරන මිනිසා ලෙස දකින්නේ හෝ නොසිතනු ඇත, නමුත් ඇය මේ සියල්ලේම සංයුක්තයක් ලෙස ඇය දකිනු ඇත. වෙනසක් නොමැති වීම ස්වර්ගයයි සම්පූර්ණත්වය සහ සදාකාලිකත්වය.
නැත කාලය in ස්වර්ගයයි. ස්වර්ගයේ සදාකාලිකයි. නැත කාලය සහ සදාකාලික නැත කරන්නා එයම, නමුත් එය දකින තාක් දුරට පමණි කාලය සහ සදාකාලිකත්වය ස්වභාවය.
එම කරන්නා එහි ඇත මානසික වාතාවරණය සෑම විටම, දී ජීවිතය සහ පසුව මරණ, නමුත් ඒක දැනුවත් එක් කොටසක ජීවිතය තවත් එකකින් මරණ. තුළ ජීවිතය එය මිශ්ර වී ඇත නිරය සහ ස්වර්ගයයි; පසුව මරණ වර්ග කිරීම හා වෙන් කිරීම ඇත කරන්නා එහි පහළ වස්ත්‍රයෙන් හැඟීම් සහ ආශාවන්, සහ පවිත්‍ර කරන ලද තත්වයක් තුළ එයටම ගමන් කිරීම ස්වර්ගයයි, සියල්ල තමන්ගේම ය මානසික වාතාවරණය. දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී එය ද එයට ඇතුල් විය හැකිය මානසික වාතාවරණය මානසිකව විනෝද වන්න ස්වර්ගයයි මානසික ගැටළු ගැන මෙනෙහි කිරීමේදී.
තිදෙනා වායුගෝලය හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් (රූපය වී.බී.) එහි ක්ෂේත්‍රය තුළ වේ බුද්ධි අංශ, සහ බුද්ධි අංශ එය විසින් ආලෝකය මේ සියල්ල ගෙන එයි අත්දැකීම්. මොනවා වුනත් කරන්නාගේ කදිමයි ලෙස කාලය නැතහොත් සදාකාලයටම පොළොවෙහි පැවතුනේ නම්, එය සිදු කරනු ලැබේ ස්වර්ගයයි. යමෙක් එය විශ්වාස කරන්නේ නම් ස්වර්ගයයි සදාකාලික වන අතර අවසානයක් නොමැතිව එය එසේ වනු ඇත කරන්නා. කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු නොකරන අයට කල්පනා කළා of ස්වර්ගයයි, ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ ඒවා සාදන්න ස්වර්ගයයි.
අවසානයක් තිබේ ස්වර්ගයයි සෑම කෙනෙකුටම කරන්නා එය ජීවත් වූ විට ස්වර්ගයයි මුළු පරමාදර්ශ එය පොළොව මත විය. එවිට කිසිදු ක්‍රියාකාරකමකින් තොරව සහ කිසිදු ආකාරයකින් තොරව මිහිරි විවේකයක් ලැබෙනු ඇත පෙනුම අවසානය. එම කරන්නා එයින් වෙන් වේ හුස්ම-ස්වරූපය එය ගැඹුරින් කළාක් මෙන් නින්ද පෘථිවියේ සහ පවිත්‍ර කිරීමේ දෙවන අදියරේදී එය එහි පවතී මානසික වාතාවරණය නැවත පොළොවට පැමිණෙන තෙක්. ක්රමයෙන් එය සමත් වේ ආකෘති ලෝකයට ආලෝකය භෞතික තලය - ද ආලෝකය එහි බුද්ධි අංශ භෞතික ලෝකය විසින් අපැහැදිලි කර ඇත කරන්නා කොටස අමතක වීමේ තත්වයක පවතී.
විට හුස්ම-ස්වරූපය ඉන්ද්‍රියයන් හතරෙන් වෙන් වී ඇත කරන්නා, එම හුස්මක් වෙතින් විසුරුවා හරින ලදි ආකෘති සිහිකල්පනාව ලිහිල් විය. හතර දෙනා මූලද්රව්ය ඉන්ද්‍රියයන් ලෙස සේවය කළ ජීවීන් පසුව ඔවුන්ගේ ප්‍රදේශ කරා ආපසු ගියහ මූලද්රව්ය සහ සමඟ ක්රියා කළේය මූලද්රව්ය තරඟ. එම කරන්නා කොටස එකිනෙකා තෙක් විවේක තත්වයේ පවතී කරන්නා කොටස එහි ජීවත් වී ඇත ජීවිතය පොළොව මත, එක් එක් එහි වාරය. එවිට කාලය එහි පෙනුම මිනිස් සිරුරක් තුළ එය හමුවිය යුතු අයගේ ජීවිත සමඟ ගැලපේ ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය මගින් සක්‍රිය කර ඇත AIA එය හේතු වේ හුස්ම-ස්වරූපය ඇතුල් වීමට වායුගෝලය අනාගත දෙමව්පියන්ගේ; එම ආකෘති මවට ඇතුළු වන අතර පසුව හෝ පසුව බීජ පස සමඟ බන්ධනය වේ. ඉන්පසු මූලද්රව්ය ජීවීන් ඔවුන්ගේ අනුපිළිවෙලට කැඳවා ඒවා ගොඩනඟා පුරවන්න තාරකා, එවිට භ්‍රෑණ වර්ධනයේ දී, සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරයේ වාතය, තරලය සහ parts න කොටස්, ආකෘතියට අනුව තාරකාවිසින් සපයන ලද ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය. කැඳවීම් වලට විවිධ ආයතන විසින් පිළිතුරු සපයයි ස්වභාවය, ඔවුන් හතර දෙනා තුළ වේවා මූලද්රව්ය, හෝ එළවළු හෝ සත්ව සිරුරු වල. සත්වයා හැඟීම් සහ ආශාවන් ඔවුන් පැමිණීමට පටන් ගනී ස්වභාවය වැදෑමහ සංවර්ධනයේ ආරම්භයත් සමඟ. ඒවා එක හා සමානයි හැඟීම් සහ ආශාවන් ඒ සමඟ කරන්නා අරගල කළ අතර එහි දුක් වේදනා නිසා ලිහිල් විය නිරය සහ එයින් කරන්නා එය වෙන් වූ විට වෙන් කරනු ලැබේ හුස්ම-ස්වරූපය. මේ හැඟීම් සහ ආශාවන්, එයින් නව හුස්ම-ස්වරූපය සංකේතාත්මක වාර්තාවක් දරයි තාරකා ශරීරය ඒ අනුව. මේවා සමඟ හැඟීම් සහ ආශාවන් එම කරන්නා පසුකාලීනව ප්‍රකාශ වන asons තු වලදී නැවත කටයුතු කළ යුතුය ජීවිතය.
කලලරූපය ක්රමයෙන් වර්ධනය වන අතර උපත සඳහා සූදානම් වේ. එය බලා සිටී අයිතිය පැද්දීම හුස්මක්මෙය පැය ගණනක් හෝ දින හෝ සති ගණනක් විය හැකි අතර පසුව එය ලෝකයට උපත ලබයි. දක්වා කාලය උපතේදී කලලයට විශේෂ භෞතිකයක් නොමැත වායුගෝලය. පමණක් ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය කලලරූපයේ ඇත. කලලරූපය මවගේ ශාරීරික වශයෙන් වර්ධනය වේ වායුගෝලය. එම හුස්මක් හි හුස්ම-ස්වරූපය ඇතුල් වීමත් සමඟ ඇතුල් වේ හුස්මක් එයට ආකෘති වශයෙන් හුස්ම-ස්වරූපය, සහ හුස්ම-ස්වරූපය එවිට ජීවමාන ය ආත්මය අලුත උපන් ළදරු ශරීරයේ. ආහාර ගැනීම සමඟ හුස්ම ගැනීමේ භෞතික විද්‍යාත්මක වෙනසක් සිදු වේ. එවිට ළදරුවා තමන්ගේම ශාරීරිකව ජීවත් වීමට පටන් ගනී වායුගෝලය. පසුව, ද කරන්නා කොටස ශරීරයට ඇතුළු වී ජීවත් වේ වායුගෝලය හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් දරුවාගේ භෞතික වායුගෝලය විනිවිද ගොස් වට කර ගන්න.
එම ආශාවයි ශරීරය හෝ දුෂ්ට සළුව එයින් ඉවතට පෙරළී ගියේය කරන්නා එය ඇතුළු වූ විට ස්වර්ගයයි, බොහෝ කොන්දේසි පසුකර ඇති නමුත් එය බලා සිටී කරන්නා පසු කාලයකදී භෞතික ශරීරයට පිටවීම හෝ හුස්ම ගැනීම ජීවිතය.
මෙය පා course මාලාවයි කරන්නා සිට කාලය of මරණ ආරම්භයට නැවත පැවැත්ම අනුප්‍රාප්තිකයන්ගේ කරන්නා පොළොවේ කොටසක්. මෙම පා course මාලාවට අදාළ පුරාණ මුල පිරීම් කරන්නා පසුව මරණ ජනපදය. සමහර මුල පිරීම් වලට සම්බන්ධ විය metempsychosis සමහර ඒවා පමණක් විය ස්වර්ගයයි කාල සීමාව සහ වෙනත් ඒවා ඇතුළත් වේ සම්ප්‍රේෂණය සහ උත්ථානය.
පුනරුත්පත්තිය වැනි යෙදුම් පිළිබඳව බොහෝ ව්‍යාකූලතා තිබේ, සම්ප්‍රේෂණය, සහ metempsychosis. ඒවා සමාන පද ලෙස භාවිතා කර ඇත, නමුත් ඒවා සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඒවා ඉතිහාසයේ විවිධ අවස්ථා දොළහක් සලකුණු කරයි කරන්නා සහ ශරීරය රචනා කරන ආයතන වලින් කාලය හි මරණ ශරීරය දක්වා කරන්නා නැවත පොළොවට.
මෙටෙම්පිසිකෝසිස් පසුව නිශ්චිත වේ මරණ රාජ්යයන් සහ වෙන කිසිවක්, එනම්, රාජ්යයන් කරන්නා අනතුරුව මරණ එය එහි වෙනස්කම්, අරගල සහ පිරිසිදු කිරීමට පෙර ස්වර්ගයයි කාලය ආරම්භ වේ. සම්ප්‍රේෂණය අංශ තුනකින් වටහා ගත යුතුය: ඉබාගාතේ යාම හැඟීම් සහ ආශාවන් හා ඒකක of කාරණය විවිධ ලෝකයන් සහ රාජධානි හරහා ස්වභාවය, පසුව මරණ; ඔවුන්ගෙන් සමහරක් එකට එකතු වීම සහ ඒවායින් පසු මිනිස් සිරුරක් බවට පත්වීම ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය දිලිසීමට පටන් ගනී; සහ සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරයේ ඡේදය කාලය පිළිසිඳ ගැනීම, ඛනිජ, එළවළු සහ සත්ව හරහා ආකෘති පත්ර කලලරූපයේ මිනිස් ස්වරූපයට. නැවත පැවැත්ම, පෙර පුනරුත්පත්තිය ලෙස හැඳින්වෙන්නේ, නැවත පැමිණීමයි කරන්නා මිනිස් සිරුරකට සෑදී ඇති කොටස මූලද්රව්ය අතීතයේ ශරීරය රචනා කළ ජීවිතය පොළොවේ. එය එයයි කරන්නා නැවත පවතින කොටස. නැවත නැඟිටීමමේ සම්බන්ධයෙන් නිවැරදිව භාවිතා වේ කරන්නාIt එය නැවත පැමිණේ හුස්ම-ස්වරූපය ඉන්ද්‍රියයන් හතරකින් සහ හතර ගුණයකින් යුත් භෞතික ශරීරයකින්, පසුව කරන්නා නැවත පවතී. නැවත නැඟිටීම අදාළ වේ: පළමුව, මාංසමය ශරීරයට මෙතෙක් හුස්ම-ස්වරූපය රචනා කර ඇමතුම් ලබා ගනී ඒකක එය කලින් ශරීරය සෑදී ඇත ජීවිතය; දෙවනුව, නැංවීම දක්වා හුස්ම-ස්වරූපය එය නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කර එහි මුල් හා පරිපූර්ණ ස්වරූපයට ප්‍රතිස්ථාපනය කළ විට a පරිපූර්ණ භෞතික ශරීරය.
එම කාලය නැවත පැවැත්ම අතර අවශ්‍යතා අනුව වෙනස් වේ කරන්නා, අනුප්‍රාප්තිකයට ගත යුතු කොටස් සමඟ ජීවිතය, එම කොටස් වාදනය කිරීමට ඉඩ දීමට ඇති ලෝකයේ සූදානම සහ අනෙක් අයගේ පැමිණීමත් සමඟ කරන්නෝ එය මිහිපිට හමුවිය යුතුය. කරන්නාගේ කොටස පසුකාලීනව ගමන් කළ හැකිය මරණ වසර සිය ගණනක් ඇතුළත මිහිපිට නැවත ඉපදෙන්න, නැතහොත් භූමික අවුරුදු දහසක් හෝ දහස් ගණනක් ගෙවී යන තුරු නොවේ. නිශ්චිත කාල පරිච්ඡේදයක් හෝ සිදුකරන කොටසක් පෘථිවියට නැවත පැමිණෙන සාමාන්‍ය කාල පරිච්ඡේදයක් නොමැත. පෘථිවියේ සිට වසරක් ඇතුළත කාලය කරන්නාට එහි ඇති දේ හරහා යා හැකිය හැඟීමයි සහ මැනීම කාලය අවුරුදු ගණන් හෝ සදාකාලික වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාලය ස්වර්ගයයි ආරම්භයක් හා අවසානයක් නැති නිසා එය කරන්නාට සදාකාලික වේ. ආරම්භය සහ අවසානය පූර්ණ ලෙස එක්සත් වේ.
සාමාන්‍යයෙන් කොටසක් සම්මත වීම පිළිබඳ දළ සටහනක් මෙහි දක්වා ඇත කරන්නා පසුකාලීනව මරණ ජනපදය. මෙම දළ සටහන සරල කර ඇත. පැහැදිළි භාවයට බාධා නොවන පරිදි සංකූලතා, වෙනස්කම් සහ විශේෂ අවස්ථා මඟ හැරී ඇත. එය කෙටි විස්තරයකට සැසඳිය හැකිය ජීවිතය මිහිපිට මිනිසාගේ; යමෙකුට සත්‍ය වන්නේ කුමක් ද යන්න සියල්ලන්ටම සත්‍ය වේ.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.