සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
VII වන පරිච්ඡේදය
මානසික විනාශය
22 අංශය
විශ්වාසය.
විශ්වාසය සහ ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි වෛද්‍යවරුන්, සුවපත් කරන්නන්, දෑත් මත තැබීම, “ප්‍රාතිහාර්යයන්”, සිද්ධස්ථාන හා තටාක, පේටන්ට් බලපත්‍ර medicines ෂධ, වර්ණවත් විදුලි පහන් සහ සංකේත, මානසික සහ ඊනියා “අධ්‍යාත්මික” සුව කරන්නන් හෝ ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවල සංස්කෘතීන් යටතේ.
විශ්වාසය එය එක්තරා ආකාරයක විශ්වාසයකි හැඟීමයි පුද්ගලික දෙයක් නොමැතිව යමක් සහතික කිරීම අත්දැකීමක් ෙහෝ සාක්ෂි; එහෙත් විශ්වාසය එය විශ්වාස කිරීමට වඩා වෙනස් ය විශ්වාසය සහ විශ්වාසය එකතු වන අතර තර්ක කිරීමට ඉඩක් නැත සැකයක් නැත. විශ්වාසය එක්තරා ආකාරයක කරන්නා-පරිකල්පනයයි, එය ස්වේච්ඡා ප්‍රතිරූපය සෑදීමයි ක්‍රියාකාරී චින්තනය. කරන්නා-පරිකල්පනයයි සිට වෙනස් වේ ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි, එය වර්තමාන සංවේදනයන් සමඟ ස්වයංසිද්ධව සහ පාලනයකින් තොරව කළ හැකි නාට්‍යයකි මතකයන්. ඉන්ද්‍රියයන් හතර විසින් සාදන ලද පින්තූර ඒකාබද්ධ වේ හුස්ම-ස්වරූපය සමග මතකයන් සමාන තලයක, සහ භෞතික තලයේ යථාර්ථයන් නියෝජනය කරයි. මෙම නව සංයෝජනය වේ ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි එය සාමාන්යයෙන් හේතු වේ ආනාපාන තුළ කරන්නා. අවස්ථා සංවේදීතාව විසින් සිදු කරන ලදී ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි කරකැවිල්ල සහ බිය වැටීම, උසින් පටු ලෑල්ලක් මත ඇවිදීම හෝ ප්‍රපාතයක අද්දර හෝ උස් ගොඩනැගිල්ලක සිටීමෙන්; වතුරට ඇද වැටීමට සිදුවන තැනැත්තා අභිබවා යන සීතල; එම බිය ජලයේ මසුන් දෂ්ට කිරීම; එම බිය දියේ ගිලීමේ; එම බිය අඳුරේ නොපෙනෙන දේවල්. එම සංවේදීතාව එවැනි අවස්ථාවන්හිදී නිර්මාණය කර ඇත්තේ පදනම් නොමැතිව විය හැකිය අවශ්‍යතාවය or හේතුව, නමුත් බල කිරීමේ බලය තර්කයෙන් ඔබ්බට ය. තර්ක කිරීමෙන් ඇතිවන සංවේදනය ජයගත නොහැක ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි.
බලය විශ්වාසය සහ ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි ඔවුන් විසින් කරනු ලබන හැඟීම් තුළ ය හුස්ම-ස්වරූපය. විශ්වාසය is පරිකල්පනයයි එය පැමිණෙන්නේ කරන්නා සඳහා හුස්ම-ස්වරූපය සහ සහතිකය නිසා එහි ප්‍රබල හැඟීම ඇති කරයි, විශ්වාසය, විශ්වාසය සහ නොමැතිකම සැකයක් නැත. විසින් විශ්වාසය එම කල්පනා ඇලවිය හැක. අයිතිය or වැරදි, බුද්ධිමත් හෝ මෝඩ, විශ්වාසය එය වෙත පැමිණෙන විට විශාල බලයක් ඇත හුස්ම-ස්වරූපය එය එහි ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කරයි. ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි, එය ඊටත් වඩා බලවත් විය හැකිය විශ්වාසය, වෙත පැමිණේ හුස්ම-ස්වරූපය සිට ස්වභාවය. මෙම සාධක දෙක, විශ්වාසය සහ ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි, සියලු අදියර වලට ඇතුල් වන්න ජීවිතය. ඔවුන් සුව කිරීමේ වැදගත්ම කොටස ද ඉටු කරයි.
එය පුද්ගලයෙකුගේ නම් ඉරණම ඔහු සුව වන පිණිස විශ්වාසය or ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි හෝ දෙකම වෛද්‍යවරයාට හෝ ශල්‍ය වෛද්‍යවරයාට සුව කිරීමට උපකාරී වන මාධ්‍යයන් වේ. නිශ්චිතවම ඇත්තේ එහි ප්‍රති effects ල නිශ්චිතවම දන්නා කරුණකි. බොහෝ medicines ෂධ සහ ප්‍රතිකාර ක්‍රම භාවිතා කිරීම සමහරුන්ගේ ව්‍යාපාරයකි බලාපොරොත්තුව. වෛද්‍ය විද්‍යාවේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ අවිනිශ්චිතතාවයයි. පළපුරුදු වෘත්තිකයෙකුට වඩා මෙය කිසිවෙකු දන්නේ නැත. රෝගියා එක් වෛද්‍යවරයෙකුගෙන් තවත් වෛද්‍යවරයෙකුට, එක් පිළියමක සිට තවත් ප්‍රතිකාරයකට යන තෙක් කාලය ඉදුණු අතර පසුව ප්‍රතිකාරයක් සිදු වේ. සාමාන්යයෙන් රෝගියා එසේ නොවේ සිහිනය එය ඔහුගේ විශ්වාසය හෝ ඔහුගේ ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි සෙල්ලම් කරමින් සිටී.
සුව කරන්නෙකු, ඔහුගේ නිකායන් කුමක් වුවත්, සුවයක් ලබා දෙන ස්ථානයට එය බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඔහු විසින්ද ප්‍රතිකාරය සිදු කරයි විශ්වාසය සහ ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි. ඔහුට සුව කළ හැකි එකම ක්‍රම දෙක මෙයයි. නමුත් ඔහු නිෂ්පාදනය කරයි විශ්වාසය හෝ බල කරයි පරිකල්පනයයි. ඔහුගේ නඩුවේදී ඒවා ස්වාභාවිකවම පැමිණෙන්නේ නැත හුස්ම-ස්වරූපය. එම වැරදි හුදෙක් නිෂ්පාදනය තුළ නොව, ස්වයං රැවටීම සහ ස්වයං රැවටීමට පුරුදු වීමට අන් අයට ඉගැන්වීම ය.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.