සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
9 වන පරිච්ඡේදය
නැවත පැවැත්ම
15 අංශය
මතකය නොමැති වුවද කරන්නාගේ කොටස පුහුණු කිරීම. ශරීර මනස. දොර-මතකය. සංවේදී මතකය. හොඳ මතකයක්. මරණයෙන් පසු මතකය.
සියළුම නැවත පැවැත්ම පුරා a කරන්නා එහි පුහුණුව සිදු කරනු ලබන්නේ එහි ඉහළ අංශයන් යටතේ ය ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ වුවද මතකය පෙර ජීවිත වල නොමැත. සලකා බැලීම ස්වභාවය of මතකය මිනිසා අතීත ජීවිත මතක තබා නොගන්නේ මන්දැයි පෙන්වයි.
මතකය මිනිසාගේ සංවේදී-මතකය එය බාහිර සිදුවීම් සමඟ කටයුතු කරන විට; එය එසේ ය කරන්නා-මතකය එය රාජ්‍යයන්ට සම්බන්ධ වූ විට කරන්නා. සංවේදී මතකය මිනිසාගේ වර්ග හතරකි කරන්නාදර්ශන, ශබ්ද, රුචිකත්වයන්, සුවඳ සහ සම්බන්ධතා හඳුනාගැනීම, ඉන්ද්‍රියන් සතර දෙනාගේ සිත් ගත් ඒවා වන අතර ඒවා ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි හුස්ම-ස්වරූපය. දෘෂ්ටි, ශ්‍රවණ, ගුස්ටේටරි සහ ප්‍රත්‍යක්‍ෂ ස්නායු හා වෙනත් සංවේදක ස්නායු මගින් අදාළ අවයව හරහා හැඟීම් ලබා ගන්නා අතර, ස්වේච්ඡා ස්නායු හරහා සිව් ගුණයකින් ශරීරයට සම්ප්‍රේෂණය වන අතර ඒවා සම්ප්‍රේෂණය කරයි. හුස්ම-ස්වරූපය ඒවා මගින් සවි කර ඇති හුස්මක්. පින්තූර, ශබ්ද, රුචිකත්වයන්, සුවඳ සහ සම්බන්ධතා වල ගැලරිය ජීවිතය තියෙනව ද. හැඟීම් පිළිගැනීම සමඟ මොළයට එතරම් සම්බන්ධයක් නැත, හිතාමතාම මානසික ක්‍රියාකාරකම් දැකීම සමඟ මිස, විභාගයට, රස, සුවඳ හෝ ස්පර්ශ කිරීම. මත ඇති හැඟීම් හුස්ම-ස්වරූපය භෞතික නොවන නමුත් භෞතික මාර්ගයෙන් සාදන ලද ඒවා නොවේ. මොළයක් නැත සෛල, ස්නායු සෛල හෝ වෙනත් සෛල හැඟීම් රඳවා ගන්න. මේවා භෞතික විද්‍යාත්මක නොවන සලකුණු ලෙස පවතී හුස්ම-ස්වරූපය.
ඉන්ද්‍රියන් සතර දෙනාගේ අර්ථයෙන් ඉන්ද්‍රියයන් හා අදාළ ස්නායු වලට ලැබෙන දර්ශන, ශබ්ද, රුචිකත්වයන් සහ ගන්ධයන්ගේ හැඟීම්, පිළිගත හැකි හෝ එකඟ නොවිය හැකි ස්පර්ශයේ හැඟීම් මෙන් ම ලැබෙනු ඇත. ශරීරයේ ස්පර්ශය ඇති කරන දෙයින් සංවේදක ස්නායු මගින් ස්පර්ශයේ හැඟීම් ලබා ගනී. සුවඳ පිළිබඳ හැඟීම යනු ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතියේ සංවේදක ස්නායු, උණුසුම් හෝ සීතල, මෘදු හෝ තද, දැවෙන හෝ මිරිකීමෙන් ඇති වන භෞතික ස්පර්ශය මගින් සෘජුවම ලැබෙන හැඟීමයි. පෙනීමේ හැඟීම වස්තූන් දෘශ්‍යමාන කරයි, හැඟීම විභාගයට චලනය ශබ්දය ලෙස සම්ප්‍රේෂණය කරයි, රසය පිළිබඳ හැඟීම රසයන් ගෙන එනු ඇති අතර ගඳ සුවඳ ස්පර්ශ වන අතර භෞතික සම්බන්ධතා ඇති කරයි. මෙම ස්පර්ශ හැඟීම් ගන්ධය සහ ශාරීරික සම්බන්ධතා යන වර්ග දෙකකි. එම හුස්ම-ස්වරූපය හැඟීම් ලබා ගන්නා අතර ඒවා ස්වයංක්‍රීයව ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතියේ සංවේදක ස්නායු වෙත යොමු කරයි. කරන්නා.
ඔවුන් වෙත මාරු කිරීමට පෙර කරන්නා මෙම හැඟීම් හඳුනාගෙන නොමැති අතර දර්ශන, ශබ්ද, රුචිකත්වයන්, සුවඳ හෝ සම්බන්ධතා ලෙස කිසිදු බලපෑමක් ඇති නොකරයි. ඒවා නොමැතිව හුදෙක් හැඟීම් අර්ථය ඔවුන් නැත හැඟීමයි. එසේ වුවද ඒවා සවි කර ඇත හුස්ම-ස්වරූපය විසින් හුස්මක් ඔවුන් මුලින්ම එයට ළඟා වන විට, ඒවා වර්ණයෙන් තොර වුවද, ආකෘති, ශබ්දය, රසය හෝ සුවඳ, සහ ඒවා නැත වේදනාව or සතුට, නොමැත ආනාපාන ඕනෑම ආකාරයක. භෞතික දේ පිළිබඳ මෙම හැඟීම් හුස්ම-ස්වරූපය වැනි සංසිද්ධිවල පදනම වේ සිහින හෝ ට්‍රාන්ස් තත්වයන්හි අවි cious ානික ප්‍රතිනිෂ්පාදනයන් හෝ ප්‍රතිනිෂ්පාදනයන් හා සංයෝජනයන් සිදු කරයි නිරය සහ අහස ඒවා මූලික වේ මතකයන්.
එම කරන්නා ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතියට ඒ සියල්ලටම පැමිණෙන මෙම හැඟීම් සමඟ කරුණු කිහිපයක් කරයි. එය හුදෙක් ඒවා දර්ශන, ශබ්ද, රස, සුවඳ සහ සම්බන්ධතා ලෙස දැනේ කරන්නා; එය ඒවා හරහා ඒවා ලෙස වර්ගීකරණය කරයි ශරීර මනස එය විවිධ ආකාරවලින් හඳුනා ගනී දන්නා හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. මෙම ක්‍රියාවන් තුනම එකට දැකීම යනුවෙන් හැඳින්වේ. විභාගයට, රස, සුවඳ සහ හැඟීමයි ස්පර්ශයෙන්. මේ අනුව තණබිම්වල නිවසක් වටහා ගත් විට, පෙනීමේ හැඟීමෙන් ගෙදරට ගෙන එන හැඟීම් දැනෙන්නේ කරන්නා එකඟ විය හැකි හෝ එකඟ නොවූ, ඊට වඩා දෙයක් නැත; මේකට හැඟීමයි විසින් එකතු කරනු ලැබේ කල්පනා, දිගු තණකොළ, අළු පැති, ගේබල් තුනක් සහ හරිත ෂටර සහිත කවුළු වෙන්කර හඳුනා ගැනීම, සංසන්දනය කිරීම සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීම. විසින් ගුණධර්ම of අයි-නෙස්, ව්‍යාජ “මම” ලබා දෙයි අනන්යතාවය පින්තූරයට සහ “මට එය පෙනේ” සහ තවදුරටත් මෙසේ කියයි: “මේ විශේෂිත නිවස මෙයයි. මෙම ක්‍රියාවන් තුනම අවසන් වන තුරු දැකිය හැකි සරලම වස්තුව හෝ කිසිවක් නොවේ ආනාපාන දැනුණා.
සංවේදක හතර හරහා සංජානනය කිරීමෙන් පසුව කරන්නා, එය එහි මුද්දර හැඟීමයි, කල්පනා සහ පළමුවෙන්ම ඇති කළ හැඟීම හඳුනා ගැනීම හුස්ම-ස්වරූපය. මෙම සවි කිරීම ද සිදු කරනුයේ හුස්මක්. ඉන්පසු පෙනීම, ශබ්දය, රස, සුවඳයි or ආනාපාන ස්පර්ශයෙන් කැඳවිය හැකිය, නැතහොත් කැඳවීමකින් තොරව පෙනී යා හැකිය, a මතකය. සෑම අවස්ථාවකදීම මතකය අර්ධ වශයෙන් වේ සංවේදී-මතකය සහ අර්ධ වශයෙන් කරන්නා-මතකය. සතුන්ට නැත හුස්මක්-ආකෘති පත්ර, නමුත් ඔවුන් සතුව ඇත මතකයන්. සත්වයා මතකයන් ය හැඟීමයි සහ ආශාවයි මතකයන්, සහජ බුද්ධිය හෝ ආවේගයන් ලෙස හැඳින්වේ හැඟීමයි or ආශාවයි එය සත්වයා සජීවිකරණය කරයි.
උත්සාහයක ප්‍රති result ලයක් වන මතක තබා ගැනීම හෝ ආශාවයි, ආරම්භ වන්නේ ක්‍රියාකාරී චින්තනය මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කළ දෙය හා සම්බන්ධ විෂයයක් පිළිබඳව. එම කල්පනා හදවතේ සහ පෙනහළු වල ආරම්භ වන අතර පසුව මොළයේ දිගටම පවතී. එහිදී එය දැකීමේ විශේෂිත ස්නායු වාදනය කරයි, විභාගයට, රස, සුවඳ හෝ ස්පර්ශ කිරීම. මෙය විශේෂිත අර්ථයේ ආත්මීය හෝ අභ්‍යන්තර පැත්ත අවදි කරන අතර එය අභ්‍යන්තරයට හැරී එහි ස්නායු හා පද්ධතිය හරහා සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරය මත ක්‍රියා කරයි. හුස්ම-ස්වරූපය. එහිදී මුල් හැඟීම කැඳවා වෛෂයික පැත්තෙන් මොළයේ ඉදිරිපස කෝ sin රක හෝ ස්නායු ප්‍රදේශයක ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරනු ලැබේ. පින්තූරය, ශබ්දය, රස, සුවඳ හෝ වෙනත් ආනාපාන මොළයේ ප්‍රදේශයෙහි මුල් හැඟීම නොව එහි පිටපතක් වේ හුස්ම-ස්වරූපය මොළයේ ප්‍රදේශයට. පිටපත නිපදවන්නේ නම් a ආනාපාන මුල් හැඟීම ඇති වූ විට නිපදවන ලද හා ව්‍යාජ “මම” පිටපත බාහිර වස්තුවෙන් සාදන ලද මුල් හැඟීම සමඟ හඳුනා ගනී. පෙනීම, ශබ්දය, රස, සුවඳ හෝ ස්පර්ශය මතක තබා ගනී. මුල් හැඟීම් සාමාන්‍යයෙන් මොළයේ සහයෝගයෙන් සිදු නොවන අතර, හිතාමතාම මතක තබා ගැනීමේ සෑම අවස්ථාවකම එහි සහාය අවශ්‍ය වේ. එම කරන්නා එහි දී කල්පනා ඕනෑම දෙයක් මතක තබා ගන්නා සෑම අවස්ථාවකම අවම වශයෙන් එක් ඉන්ද්‍රියක් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ යුතුය. හැඟීම ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලින් ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතියේ පළමු හැඟීම ඇති කළ ක්‍රියාවලීන් හරහා ගමන් කරයි, නමුත් කරන්නා මුල් ක්‍රියාව නැවත කරයි. සංවේදනයෙහි ක්‍රියාකාරකම් නොමැතිව, ආරම්භය අතර මැදිහත් වීම කල්පනා සහ ඒකාබද්ධ ක්‍රියාවෙහි ප්‍රති as ලයක් ලෙස අවසාන පිළිගැනීම කරන්නා, නැත මතකය. යම් දෙයක් මතක තබා ගැනීමට නම්, ඉන්ද්‍රියයන් විසින් බාහිර දේවලින් සාදන ලද හැඟීම් හඳුනා ගැනීම හෝ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය, ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ ස්වේච්ඡාවෙන් කළ යුතුය.
මතක තබා ගැනීම, උත්සාහයක ප්‍රති result ලයක් නොව, ඒ සඳහා ගණනය නොකෙරේ, එය බලපෑමට හේතු වේ හුස්ම-ස්වරූපය. විමසීම විවිධ හේතු නිසා විය හැකිය උදාසීන චින්තනය, ස්වභාවය-පරිකල්පනයයි, තවත් පුද්ගලයෙකුගේ කල්පනා කළා හෝ යෝජිත සිදුවීමක්. උත්තේජනය ප්රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් නම් හෝ එන්නේ නම් අයිතිය කාලය, එය බල කරනු ඇත හුස්ම-ස්වරූපය ඉන්ද්‍රියන්ගෙන් ලැබුණු හැඟීමක් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට. ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සිදු කරනු ලබන්නේ මුල් හැඟීම ඇති කළ එකම හැඟීමකින් හෝ සංවේදීතාවයකින් වන අතර එය මොළයේ ඉදිරිපස කෝ sin රක හෝ ස්නායු ප්‍රදේශය මතට විසි කරනු ලැබේ. කරන්නා. මෙය ස්වේච්ඡාවෙන් නොවේ මතකය.
මිනිසුන් ස්වේච්ඡාවෙන් ජීවත් වන්න මතකයන්, එය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ විශාලතම කොටසයි. සෑම ක්‍රියාවක් සමඟම සම්බන්ධ වේ මතකයන් වෙනත් ක්‍රියාවන්. මේවා මධ්‍යයේ දර්ශන සාදයි උදාසීන චින්තනය ඉදිරියට යයි. මෙය වෙනත් ආකාරයකින් ඇද ගනී මතකයන්. ඔවුන් අභ්යන්තරයේ වේදිකාව රඳවා ගනී ජීවිතය නැවුම් හැඟීම් හැඟීම් මාරු වන තුරු මතකය මිනිසාගේ වෙනත් දර්ශන වලට. එවිට කල්පනා එතනට යනවා. ජීවිතය අතර අඛණ්ඩ අන්තර්ක්‍රියා වේ උදාසීන චින්තනය සහ මතකයන්. පසු මරණ අභ්‍යන්තරය ජීවිතය එකම එක, නමුත් එය වෛෂයික බවට පත්වේ. එය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල මතකයන්, එකම ආකාරයේ ජීවිතය බව කරන්නා මෙහෙයවන අතරතුර පොදු භූමිය. නමුත් සියල්ලම මතකයන් එවිට කැමැත්තෙන් තොරව සිදු වේ කල්පනා එය එකිනෙකට බැඳී ඇත.
ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ වේවා ජීවිතය හෝ පසු මරණ, මෙය මතකය මිනිසාගේ පිළිගැනීම වේ කරන්නා of සංවේදීතාව දර්ශන, ශබ්ද, රස, සුවඳ සහ සම්බන්ධතා කරන්නා පිළිබඳ හැඟීම් වලින් දැනී ඇත හුස්ම-ස්වරූපය ඉන්ද්‍රියයන් හතරෙන් ලබාගෙන අර්ථ නිරූපණය කරයි කල්පනා.
දොර-මතකය මිනිසාගේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය හා පිළිගැනීම යනු නැවත පැවතීමයි කරන්නා පිටතින් ඇති දේවල හැඟීම් හැරුණු විට රාජ්‍යයන්හි කොටසක් හුස්ම-ස්වරූපය ඉන්ද්‍රියන් විසින්. මේවා විශේෂිත වූ රාජ්‍යයන් වේ කරන්නා වර්තමානයේ වේවා කොටස ගෙවී ඇත ජීවිතය හෝ අතීතයේ හෝ ඉන් පසු ඕනෑම ජීවිතයක මරණ ඔවුන් අතර සඳහන් වේ. ඒවා රාජ්‍යයන් වේ කරන්නා කොටස විය දැනුවත් in හැඟීමයි සහ ආශාවන් සහ තුනෙන් එකක ක්‍රියාකාරී හා උදාසීන පැතිවල මනස එය භාවිතා කළ හැකිය. ඒවා රාජ්‍යයන් වේ කරන්නා ම. ඒවා එකිනෙකට වෙනස් වන අතර ඉන්ද්‍රියන් විසින් සාදන ලද බාහිර වස්තූන්ගේ හැඟීම්වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. පිළිබඳ හැඟීම හුස්ම-ස්වරූපය එක දෙයක්, සහ වේදනාව or සතුට, ආශාව සහ හැඟීමයි හෝ වෙනත් කරන්නා හැඟීම මගින් ඇති කරන ලද රාජ්‍යය තවත් එකකි.
දොර-මතකය මිනිසාගේ සාමාන්‍යයෙන් අංශක තුනකින් යුක්ත වන අතර කලාතුරකින් අංශක තුනකින් යුක්ත වේ කරන්නා එයින් මිනිසා දැනුවත්. එම කරන්නා අද ලෝකය වඩාත් වැදගත් වන රාජ්‍යයන් වේ සතුට සහ වේදනාව සිට සංවේදීතාව ඉන්ද්‍රියයන් තුළින්, ප්‍රීතියෙන් හෝ ශෝකයකින්, බිය or ආශාවයි, අභ්‍යන්තර තත්වයන් ලෙස කරන්නා.
තුළ දැනුවත් අවදි වන තත්වය කරන්නා-මතකය චේතනාන්විත විය හැකිය. එය උත්සාහයක ප්‍රති result ලයක් නම් එය නැවත සිහිපත් වේ ක්‍රියාකාරී චින්තනය විෂයයක් මත කල්පනා කළා සමඟ සම්බන්ධයි කරන්නා රාජ්‍යය මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. අංශක තුනට අනුව මතක තබා ගත හැකි ක්‍රම තුනක් තිබේ කරන්නා-මතකය.
පළමු උපාධියේ කරන්නා-මතකය, යමෙකු මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට a කරන්නා තත්වය හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි ක්රියාවලිය ආරම්භ වන්නේ කුමක් දැයි තමන් විසින්ම විමසා බැලීමෙනි කරන්නා හිටපු අය සමඟ සම්බන්ධ වූ රාජ්‍යය කාලය, ස්ථානය හෝ සිද්ධිය වූයේ; “මම මුලින්ම පාසැල් ගිය විට මට හැඟුණේ කෙසේද?” එවිට කෙනෙකුට ලැබේ සංවේදී-මතකය, පාසලට යන විට, පාසැල් නිවස, ගුරුවරයා සහ ශිෂ්‍යයන්. මෙම රේඛාව සංවේදන-මතකයන් කිසිවක් තිබීමට පෙර සොයා ගත යුතුය කරන්නා-මතකය ලෙස හැඟීමයි එක් අයෙක් පළමු වරට පාසලට ගිය විට. ආධාර සංවේදී-මතකය සඳහා මූලික වේ කරන්නා-මතකය of හැඟීමයි. සංවේදී මතකය යනු දර්ශන, ශබ්ද සහ වෙනත් දේ හඳුනා ගැනීමයි සංවේදීතාව, සහ එය සිහිපත් කරයි හැඟීම් සහ ආශාවන් මීට වසර ගණනාවකට පෙර ඇති වූ හැඟීම් හැඟීම්. මතක තබා ගැනීමේ ක්රියාවලිය හැඟීම් සහ ආශාවන් වකුගඩු වල ආරම්භ වන නමුත් එය හදවතට ළඟා වන තුරු එය හඳුනා නොගනී. සාමාන්‍යයෙන් එය එහි පවා හඳුනාගෙන නොමැති අතර, ක්රියාවලිය මොළයට ළඟා වන තුරු මතක තබා ගැනීමේ උත්සාහය ගැන මිනිසුන් නොදැන සිටිති.
දෙවන උපාධිය කරන්නා-මතකය මිනිසෙකු යනු රාජ්‍යයන් මතක තබා ගැනීමයි නිවැරදි බව-සහ-හේතුව. පුද්ගලයෙකු හෝ දර්ශනයක් හා සම්බන්ධ විනිශ්චයක් සිහිපත් කිරීම a මතකය අදාළ රාජ්‍යයක නිවැරදි බව; අදාළ රාජ්‍යයක අවස්ථා හේතුව වැනි අවබෝධය ගුණ කිරීමේ වගුවේ, අක්ෂරවල සහ සාමාන්‍ය සත්‍යයන්ගේ. එම හුස්ම-ස්වරූපය සාමාන්‍යයෙන් ඉන්ද්‍රියන් විසින් කලින් කරන ලද හැඟීම් ඉදිරිපත් කිරීමට කැඳවනු ලැබේ මතකය. මතක තබා ගැනීම ආරම්භ වන්නේ හදවතෙනි කල්පනා විෂයයක් පසුව මොළයට ළඟා වේ. හදවතේ ක්‍රියාව හුස්මක් ඇමතුම් හුස්ම-ස්වරූපය එම විෂය හා සම්බන්ධ හැඟීම සඳහා කල්පනා කළා. එම හුස්ම-ස්වරූපය හැඟීම හදවතට විසි කරයි, එය මොළයට ගෙන යන්නේ කොතැනින්ද, එහිදී එය කලින් පැවති තත්වයක් ලෙස හඳුනා ගැනේ කරන්නා.
එම හේතුව මිනිසුන්ට ඇමතීමට නොහැකි ඇයි මතකය වෙනත් මානසික තත්වයන් වන්නේ ඒවා පාලනය නොකරන බැවිනි කල්පනා. ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් භාවිතා කරන්නේ ශරීර මනස, එම මනස එය භෞතික ලෝකය සඳහා වැඩ කරන අතර විශේෂයෙන් සම්බන්ධතා, මිනුම්, බර, දුර සහ එවැනි භෞතික දේවල් ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඔවුන් භාවිතා කරන අතරතුර හැඟීම්-මනස හෝ ආශාව-මනස, ඔවුන් ඒවා වඩා අඩුවෙන් භාවිතා කරන අතර ඒවා සම්බන්ධ වන්නේ ඒවා සම්බන්ධව පමණි ශරීර මනස. ප්රධාන වශයෙන් භාවිතා කිරීම ශරීර මනස මිනිසුන්ට ලබා ගත හැක්කේ එවැනි පමණි කරන්නාගේ මතකයන් භෞතික දේ නිසා ඇති වන පරිදි.
දොර-මතකයන් තෙවන උපාධිය, එනම්, අදාළ රාජ්‍යයන් අයි-නෙස්-සහ-ආත්මාර්ථකාමිත්වය මතක තබා ගැනීමේ උත්සාහයෙන් සාමාන්‍ය මිනිසෙකු වෙත නොඑන්න. කෙනෙකුගේ ලුහුබැඳීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් අනන්යතාවය in මතකය සතියකට පෙර, වසරකට පෙර හෝ අවුරුදු විස්සකට පෙර කවුදැයි මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් මෙන්, අයි-නෙස් “I” යන ව්‍යාජයෙන් කැඳවනු ලැබේ. ව්‍යාජ “මම” එවිට මිනිසාගේ භෞතික ලක්ෂණ වෙනස් වී ඇතත්, සතියකට පෙර, වසරකට පෙර සහ අවුරුදු විස්සකට පෙර පැවති එකම වස්තුව ලෙස තමාට හැඟේ. එම හුස්ම-ස්වරූපය ක්‍රියාශීලීව කිසිවක් කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් පසුබිමක් ලෙස අවශ්‍ය වේ, උදාහරණයක් ලෙස, අද, වසරකට පෙර සහ අවුරුදු විස්සකට පෙර පෙන්වීමට. යමක් කිසිසේත් වෙනස් වී නැති බවත්, තරුණ නොවන බවත්, වයසින් වැඩි නැති බවත්, පවතින බවත් නැති බවත් හැඟේ දැනුවත් වෙනසක් නැති දෙයක් ලෙස. මේක හැඟීමයි “මම” යන ව්‍යාජ “මම” - අසත්‍යය පිටුපස ඇති සැබෑ “මම” ය. සම්බන්ධතාවය සහ අඛණ්ඩතාව ලබා දෙනුයේ අයි-නෙස්.
දොර-මතකය අංශක තුනෙන් සාමාන්‍යයෙන් කැඳවීමකින් තොරව පෙනේ. අනියම්, නොදැනුවත්වම සංවේදී-මතකය, සමඟ මිශ්‍ර වී ඇත උදාසීන චින්තනය, හි දිගම දිග සෑදී ඇත ජීවිතය සහ ඇද ගනී කරන්නාගේ මතකයන් of හැඟීම් සහ ආශාවන්, ඉතින් හැරීම ලකුණු of ජීවිතය සලකුණු නොකෙරේ කරන්නාගේ මතකයන් අනෙක් උපාධි වලින්. මේවා සංවේදන හැඟීම් හා වටපිටාවන් සමඟ සම්බන්ධ වී නැති නමුත් ඒවා පුපුරා ගොස් ඒවා තුළ පැන නගී කරන්නා හැඟීම් of බිය සහ අඳුරු හෝ සන්සුන්කම, සාමය සහ පහසුවෙන්, බොහෝ විට අවට තත්වයන් සමඟ බෙහෙවින් වෙනස් වේ. මේ මතකයන් ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් ඔබ්බට දැනේ බලාපොරොත්තුව, දැනුවත් කිරීමේ සහ ඉරණම.
මේ ඔක්කොම කරන්නාගේ මතකයන් බොහෝ දුරට හේතු වේ සිතුවිලි පාපැදි පැදීම මානසික වාතාවරණය හි කරන්නා මිනිසාගේ කොටස. ඔවුන් යම් නිශ්චිත වේලාවක ක්‍රියා කරයි AIA, ඒවා ජනනය කරන විට ඔවුන් විසින් කරන ලද හැඟීම් හ and නඟා නැවත පණ ගැන්වීම සහ ඉන් පසුව වරින් වර ඔවුන්ගේ ආශ්‍රය තුළ. එම සිතුවිලි ඒවා අතීතයේ දී මෙන් ය. වාසස්ථානය කරන්නා කොටස නොවේ දැනුවත් හි සිතුවිලි, නමුත් ඒක දැනුවත් මෙම සම්මත වීමෙන් ඇතිවන බලපෑම් සිතුවිලි, ඒවා මතකයන් අතීතයේ කරන්නා ජනපදය. මේ මතකයන් පරීක්ෂාව, පසුතැවීම, බිය, බලාපොරොත්තුව, වේදනා දැනුවත් කිරීමේ සහ විශ්වාසය කෙනෙකුගේ ඉරණම. නමුත් ඔවුන් එසේ කරන්නේ මිනිසා ගණන් නොගන්නා ආකාරයටයි. ඔහුට ඒ ගැන ගණන් දිය නොහැක ස්වභාවය of මතකය.
“හොඳයි මතකය”යනු යාන්ත්‍රිකව නිවැරදි ප්‍රජනන ක්‍රියාවලියකි හුස්ම-ස්වරූපය ඉන්ද්‍රියන් හතරෙන් ලැබුණු හැඟීම්. සියල්ලන්ම කළ යුතුව ඇත්තේ ඒ සඳහා කැඳවීමයි මතකය; ඔහු මතක තබා ගැනීමට බාධා කරන තරමට කල්පනා වඩාත් පැහැදිලි වන්නේ ස්වයංක්‍රීය ප්‍රතිනිෂ්පාදනයයි. මතකය නැත කල්පනා එය ඉටු නොකෙරේ කල්පනා. සිතුවිලි, සංවේදනයන් විසින් හැඟීම ඇති කරන අතරම, හැඟීමෙහි පැහැදිලි භාවයට බාධා කරයි, සහ කල්පනා මතක තබා ගැනීමට බාධා හෝ වළක්වා ගත හැකිය. දෝෂ සහිතය මතකය විශේෂිත හැඟීමක් ඇති කිරීමට නොහැකි වීමෙන් පමණක් නොව, පාරේ ඇති ඕනෑම දෙයකින් ඒවා සම්ප්‍රේෂණය වීම වළක්වයි. හුස්ම-ස්වරූපය සඳහා කරන්නා, හෝ අවශ්‍යතාවය අනුව කුසලතා හෝ බලය කරන්නා ඒවා ලැබීමට. පිළිබඳ පැහැදිලි හැඟීම් ලබා ගැනීමට අපොහොසත් වීම හුස්ම-ස්වරූපය හේතු දෙකෙන් එකක් නිසා විය හැක. සංවේදීතාවන්ට පැහැදිලි හැඟීම් ලබා ගැනීමට සහ ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි විය හැකිය, නැතහොත් හුස්ම-ස්වරූපය ඒවා ලබා ගැනීමට හෝ රඳවා ගැනීමට නොහැකි විය හැකිය.
මතකය හැඟීම සුළු, නොපැහැදිලි, සාවද්‍ය හෝ වෙනත් හැඟීම් සමඟ සංයෝජනය වී ඇත්නම් එය දුර්වල වනු ඇත. හැඟීමකට ප්රමාණවත් හැඟීමක් ඇති කළ නොහැකි නම් හුස්ම-ස්වරූපය නැත මතකය. තනු හෝ ශබ්ද මතක තබා ගත නොහැකි පුද්ගලයින්ට බොහෝ විට සිදු වන්නේ එයයි. ඔවුන් තනු නිර්මාණය කරන විට ඕරික් ස්නායුව එය වාතයට ශරීරයට සම්ප්‍රේෂණය කරන අතර එතැන් සිට එය හරහා ගමන් කරයි හුස්ම-ස්වරූපය සඳහා කරන්නාකෙසේ වෙතත්, පැහැදිලි හැඟීමක් ඇති නොකර. එබැවින් තනු නිර්මාණය කරනු ලැබේ කරන්නා එයට ප්‍රතික්‍රියා කරයි, නමුත් එය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ නොහැක මතකය මක්නිසාද යත් පැහැදිලි හැඟීමක් රඳවා නොගත් බැවිනි හුස්ම-ස්වරූපය.
දුප්පතුන්ගේ වෙනත් හේතු මතකය හැඟීම් නිසි ලෙස සම්ප්‍රේෂණය වීම වළක්වන බාධක වේ කරන්නා, ඒවා සාදා තිබුණත් හුස්ම-ස්වරූපය. ස්නායු ව්‍යුහය, ඒවාට හෝ ඉන් පිටතට යා යුතු අවස්ථාව එයයි කරන්නා, දෝෂ සහිත හෝ අවයව හෝ ස්නායු නාලිකා අසාමාන්‍ය ලෙස බාධා ඇති තැන ද්රව්ය, මැලියම් වැනි. මෙය සිදුවිය හැකිය රෝග, මහලු විය හෝ විසුරුවා හැරීම.
මතකය විසින් නිර්මාණය කරන ලද බාධාවන් තිබේ නම් එය ද දුර්වල වනු ඇත කරන්නා එමඟින්, පැහැදිලි හැඟීමක් ඇතිවීම වලක්වනු ඇත හුස්ම-ස්වරූපය පළමු අවස්ථාවේදී හෝ පසුව නිසි ප්‍රතිනිෂ්පාදනය. ඒවා නොදැනුවත්කම, ව්‍යාකූලත්වය, අතෘප්තිය, කෝලාහලයකි හැඟීම් සහ ආශාවන්, හෝ හිඟකම ආලෝකය තුළ මානසික වාතාවරණය මිනිසාගේ, එය අඳුරු වන අතර කරන්නා එය මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය දේ පැහැදිලි නැත. එහි මානසික ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධීකරණය නොවේ; ඒවාට ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ පැහැදිලිකම, පිළිවෙල හා වෙනස්කම් කිරීම නොමැත.
මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන දේවල් සඳහා කැඳවීම රඳා පවතින්නේ ඇසුර මත ය. තුළ දැනෙන ආවේගයක් තිබිය යුතුය කරන්නා නමක්, අවස්ථාවක්, පුද්ගලයෙක්, සිද්ධියක් සඳහා පෙනීම, හෝ මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කළ දෙය හා සම්බන්ධ යමක් වරක් ප්‍රතික්‍රියාවක් ලබා ගත්තේය කරන්නා. මෙම විෂය යෝජනා කරන්නේ කරන්නා වරක් දුටු, ඇසූ, රස කළ, සුවඳ හෝ ස්පර්ශ කළ දේ කරන්නා සඳහා ඇමතුම් මතකය හෝ එය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම. මෙය ස්වයංක්‍රීයව නිපදවනු ලබන්නේ හුස්ම-ස්වරූපය ඉදිරිපස කෝ sin රකවල හෝ මොළයේ සංවේදකයේ පළමු හැඟීමෙහි පිටපතක් විසි කරයි.
දහවල් කාලයේදී පුනරාවර්තනය කිරීම සඳහා සවස් වරුවේ ඇසුණු ප්‍රකාශයක් අසන්නාට හොඳක් තිබිය යුතුය මතකය ඔහු වචනවලට ඇහුම්කන් දිය යුතු අතර සවන් දෙන විට සිතීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. පසුව වචන පුනරුච්චාරණය කරන විට, ඔහු නැවත නතර කළ යුතුය කල්පනා, විශ්වාසයෙන් සිටින්න සහ මොළයේ ප්‍රදේශ නැවත දිස්වන විට ශබ්දවලට සවන් දෙන්න. ඔහු අධික ලෙස වෙහෙසට පත් වුවහොත් ඔහු මැදිහත් වන අතර මතක නැත. පළමු හැඟීම පැහැදිලි නම් සහ යාන්ත්‍රික බාධා නොමැති නම් සහ වචනය සඳහා දීර් conversation සංවාද වචනයක් ඔහුට පුනරාවර්තනය කළ හැකිය. කරන්නා අවධානයෙන් සිටි අතර ඇපකරයේ නිරත නොවීය කල්පනා.
යමෙකුට ඇත්නම් මතකය කතන්දරවල ඇති අඩුපාඩු සටහන් කිරීමට ඔහුට ඉඩ දීමට තරම් හොඳය, ඔහු මෙය කරන්නේ ඇසුරෙන් හා සංසන්දනය කිරීමෙනි. ඔහු මැදිහත් නොවී කථා කිහිපයකට සවන් දිය යුතුය කල්පනා. එවිට ඔහුගේ පැහැදිලි මුද්‍රණයක් ඔහුට ලැබෙනු ඇත කරන්නා සහ ඔහුගේ කල්පනා ප්‍රතික්‍රියා කරයි. පළමුවන මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනත් කථා අසන විට කරන්නා-මතකය කතාවේ පූර්ව හැඟීම් සමඟ නව දේ ඇසුරු කිරීමට හා සංසන්දනය කිරීමට ඔහු හේතු වේ සංවේදී-මතකය පූර්ව වාර්තා ඉදිරිපත් කිරීමට. පුද්ගලයන් නොපැහැදිලි තැනක දැනුවත් විචලනයන් හෝ ප්‍රතිවිරෝධතා, නමුත් පැහැදිලිව මතක තබා ගත නොහැක, ඒවා අසාර්ථක වේ මතකය එක්කෝ ඔවුන්ට පළමු අවස්ථාවේ දී පැහැදිලි හැඟීම් නොලැබුණු නිසා හෝ ඔවුන් සාවධානව ඇහුම්කන් නොදුන් නිසා සහ තමන්ගේම දෑ මිශ්‍ර නොකරමින් කල්පනා වාර්තාව සමඟ.
දුප්පතුන්ගේ වඩාත් නිරන්තර හේතු මතකය ඉන්ද්‍රියයන්ගේ දුර්වලතාවයෙන් හෝ සොයා ගත නොහැක හුස්ම-ස්වරූපය සම්ප්‍රේෂණ මාර්ගවල අඩුපාඩුකම් ඇති නමුත් නොපැහැදිලි ය උදාසීන චින්තනය එය පළමු හැඟීම ඇති කිරීමට සහ නැවත ප්‍රතිනිෂ්පාදනය හා පිළිගැනීමට බාධා කරයි.
සංවේදී මතකය සහ කරන්නා-මතකය වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක. විවිධ හේතු තිබේ. එම කරන්නා-මතකය පුද්ගලයෙකු වන දැනුවත් ලෝකයේ සිදුවීම් මගින් අවුස්සනු ලැබේ, එනම්, සංවේදීතාවන් විසින් ඇති කරන හැඟීම් හුස්ම-ස්වරූපය; මෙම සිදුවීම් හේතු වේ සංවේදන-මතකයන් සමඟ එකතු වීමට කරන්නා-මතකය; පුද්ගලයා ප්රමාණවත් තරම් ප්‍රවීණයෙකු නොවීම නිසා එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකිය. තවත් හේතුවක් නම් කරන්නාගේ මතකයන් මිනිසුන්ගෙන් දැනුවත් ප්රධාන වශයෙන් ආශාවන් සහ හැඟීම්, සහ මේ දෙකම සාමාන්‍යයෙන් යෝජනා කරන්නේ ඉන්ද්‍රියන් විසිනි. එම කරන්නාගේ මතකයන් of හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි නුහුරු ඒවා වන අතර ඒවා පෙනේ නම් ඒවා අසාමාන්‍ය යැයි සැලකේ අත්දැකීම් ඒවා ලෙස වර්ගීකරණය කර නොමැත මතකයන්.
දොර-මතකයන් සියල්ලම මතකයන් හි ප්රාන්තවල හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි, ගෙනාවා කල්පනා. එම චින්තකයා හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් එයට පෙර සෑම විටම අතීතය සහ අනාගතය සෑදී ඇත. මේ අනුව එය දන්නා සහ ගෙන එයි ඉරණම මිනිසා වෙනුවෙන්. එම දන්නා හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් ඇතුලේ සදාකාලිකයි, දැනුම ලෙස, සෑම ආකාරයකම අතීත සහ අනාගතය ඇතුළත් වේ. මේ අනුව කරන්නාගේ මතකයන් රාජ්‍යයන් වේ කරන්නා කාලය තුළ ජීවත්වන සහ සාදන මිනිසා තුළ ඉරණම.
මානසික තත්වයන් වර්ග හතරක් ඇත කරන්නාගේ මතකයන්. අ මතකය හි හැඟීම් ස්වභාවය බලපානවා හැඟීමයි or ආශාවයි සිදුවීම් ලෙස; මෙය ක්‍රියාවට නැංවේ ශරීර මනස; මෙය මනෝ භෞතික වේ මතකය. අ මතකය of හැඟීම් as හැඟීම් හෝ ආශාවන් as ආශාවන්, ඒ මතකය තමන් විසින්ම. මෙය මතකය සාමාන්‍යයෙන් සිදුවීම් මගින් අවුලුවන ස්වභාවය සමඟ සහයෝගයෙන් ශරීර මනස, හැඟීම සමඟ වැඩ කිරීම-මනස හෝ ආශාව-මනස; මෙය මානසිකයි මතකය. අ මතකය එය හැඟීම් හෝ ආශාවන්ගේ තත්වයකි, නමුත් හුදෙක් හැඟීම හෝ ආශාව නොවේ. එය අ මතකය “ඔව්,” “නැත,” “එය විය යුතුය” හෝ “එය එසේ නොවිය යුතුය” යනුවෙන් පෙනෙන සිදුවීමක් ගැන මිනිසා සිහිපත් කරයි. මෙය සහජ බුද්ධියක් නොවේ අත්දැකීමක් හැඟීම හෝ ආශාව. එය සත්‍යයේ හැඟීමකි, ඒත්තු ගැන්වීමකි. ඒත්තු ගැන්වීම කෙනෙකුගේ සහජ බුද්ධියට පටහැනි විය හැකිය, එනම් ඔහුගේ හැඟීම් සහ ආශාවන්, එය a ලෙස පුනරාවර්තනය වන බැවිනි මතකය කලින් ඉගෙනුම් ඔස්සේ කල්පනා.
දේවල් කිරීමට ඇති හැකියාව තුන්වන ආකාරයේ ප්‍රති result ලයකි මතකය. ක්‍රියාකාරී වීමට මෙම හැකියාව සඳහා එය අවුස්සන භෞතික සිදුවීමක් තිබිය යුතුය. එවැනි අවස්ථා කරන්නාගේ මතකයන් ක්ෂණික ගණනය කිරීම්, සංගීත තේමාවන් දැල්වීම සහ සංකල්පනය සැලසුම් ව්‍යාපාර සහ කටයුතු කළමනාකරණය සඳහා. පුරුද්දෙන්, පුහුණුවෙන් හා හුදෙක් ඉක්මවා ගිය හැකියාවන් පෙන්වන සියලුම පුද්ගලයින් කුසලතා, ඇතැම් විට ඇත කරන්නාගේ මතකයන්, දේවානුභාවයෙන් සහ අසාමාන්‍ය ජයග්‍රහණවල පදනම වේ. ලේඛකයින්, රචනාකරුවන්, නව නිපැයුම්කරුවන්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයන් හෝ සොල්දාදුවන් ඔවුන්ගේ සහචරයින්ගෙන් කැපී පෙනේ කරන්නාගේ මතකයන් ඔවුන්ට ආධාර කරන; මෙය මානසික-මානසික ය මතකය.
හි හතරවන ශාඛාවට කරන්නා-මතකය අයත් වේ මතකයන් ඔහු තනිව සිටියත් සමූහයක් වේවා හදිසියේම කෙනෙකුට පැමිණ ඔහුව සාදයි දැනුවත් ඔහුගේම අනන්යතාවය වර්තමානය හැරුණු විට. ඔවුන් හුදෙකලා, සන්සුන් හා උසස් තත්වයක් ගෙන එයි. මෙය දුර්ලභ සිදුවීමක් වන අතර සාමාන්‍යයෙන් එය මොහොතකට වඩා පවතින්නේ නැත. නමුත් එය වෙනස් වන අය අතර ස්ථීරභාවයේ හැඟීමක් ඇති කරයි ආකෘති පත්ර සහ දර්ශන මාරු කිරීම ජීවිතය; මෙය මනෝ-noetic මතකය.
මතකයන් තෙවන හා සිව්වන වර්ග වලින් හැඳින්වෙන දේ නොපෙන්වයි මතකයන්, එනම්, කලින් රාජ්‍යයන් පිළිගැනීම මතකයන් පළමු හා දෙවන වර්ගවල. එම මතකයන් of හැඟීම් සහ ආශාවන් වැනි සංවේදී සිදුවීම් වලින් උත්තේජනයක් අවශ්‍ය වේ හැඟීම් සහ ආශාවන්ෙහයින් මතකයන් විසින් ගෙන එන ලද චින්තකයා විෂයයන් බවට පත්වන සිදුවීම් අවශ්‍ය වේ කල්පනා කළා. සාමාන්‍යයෙන් කිසිදු වෙනසක් සිදු නොවන අතර සියල්ල මතකයන් එකම ආකාරයේ බව පෙනේ.
පසු මරණ කාලය තුළ කරන ලද හැඟීම් ජීවිතය ඉන්ද්‍රියයන් හතරෙන් හුස්ම-ස්වරූපය. හැඟීම් හෝ සංකේතාත්මක අත්සන්, මැජික් වාර්තා සිතුවිලි, මත රැඳී සිටින්න හුස්ම-ස්වරූපය එසේම මානයන් නොවන AIA ම. Parts න කොටස්, මොළය, ස්නායු, පද්ධති හතර සහ තාරකා-සම-තරල කොටස් නැති වී විසුරුවා හරිනු ලැබේ. සංවේදීතාවන් පමණි හුස්ම-ස්වරූපය, රැඳී සිටින්න. එම හුස්ම-ස්වරූපය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි කරන්නා පසුකාලීනව මිනිසා තුළ වාසය කළ කොටස මරණ ඔහුගේ අතීත සිදුවීම් ජීවිතය. මෙම ප්‍රතිනිෂ්පාදනයන් වේ මතකයන්. ඒවායින් සමහරක් සෑදීමට උපකාරී වේ නිරය මිනිසාගේ. එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සමහර ආධාර පරමාදර්ශ ඒවා ඔහුගේ ය ස්වර්ගයයි. අතරතුර නිරය ඒවා සඳහන් කරන්න මතකයන් ඇතුල් විය නොහැකි ස්වර්ගයයි, පුළුස්සා දමනු ලැබේ හුස්ම-ස්වරූපය. එය එකකි අරමුණු නිරය ඉටු කරයි. අවසානයේ ස්වර්ගයයි කාල සීමාව හුස්මක් අතහැර යයි හුස්ම-ස්වරූපය; එම ආකෘති සංවේදීතාවන් සහ ඒවායේ යන්නට ඉඩ දෙන්න මතකයන්, විසුරුවා හරින ලද සහ ඉතිරිව ඇති සියල්ල කරන්නා කොටස යනු AIA සහ ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය එය අක්‍රිය සහ විවේකයෙන් පවතී. එම කරන්නා කොටස විවේක තත්වයක පවතී. එම AIA මානයකින් තොරව. එය සංවේදීතාවන් විසින් සාදන ලද කිසිදු හැඟීමක් ඇති නොකරයි හුස්ම-ස්වරූපය, නමුත් එය විසින් සාදන ලද මැජික් අත්සන් විභවයක් ඇත සිතුවිලි. අ නැවත පැවැත්ම ඒ කරන්නා කොටස, මෙම අත්සන් සමහරක් සත්‍ය වන විට AIA පුනර්ජීවනය කරයි ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය, එය අක්‍රියව තිබූ අතර එය නැවත එහි සම්බන්ධ කරයි හුස්මක්, එය එසේම වේ හුස්ම-ස්වරූපය ඒකකය හෝ ජීවත් වීම ආත්මය මිහිපිට ඊළඟ පැවැත්ම සඳහා.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.