සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
9 වන පරිච්ඡේදය
නැවත පැවැත්ම
14 අංශය
මරණයෙන් පසු සෑම දෙයක්ම ඉරණමයි. නව නිපැයුම්කරුවන්. ක්ලැසික් හෙලස්. ජාතික කණ්ඩායම්වල නැවත පැවැත්ම. අනුප්‍රාප්තික ශිෂ් .ාචාරවල මධ්‍යස්ථාන. ග්‍රීසිය, ඊජිප්තුව, ඉන්දියාව.
සියල්ල පසු මරණ සිදු වේ ඉරණම; මිනිසාට පසුව කිසිවක් තීරණය කළ නොහැක මරණ. ඔහුට පාඩම් ලබා දී ඇතත්, ඔහු නැවත පොළොවට පැමිණ මාංසමය ශරීරයක ජීවත්වන තුරු ඒවායින් ප්‍රයෝජන ගත නොහැක. එම හේතුව ඔහුට පසුව කිසිවක් පාලනය කළ නොහැකි බව මරණ එනම්, එම තේරීම කළ හැක්කේ එය ක්‍රියාත්මක වන විට පමණි පොදු භූමිය. පසු මරණ මිනිසා යටත් වේ මිත්යාවන්, ඔහු ඇතුලේ වගේ ජීවිතය.
In ජීවිතය ඔහුට කිසිවක් නොපෙනේ. ඔහු සෑම දෙයක්ම එකට එකතු වී ඇති බවක් දකින අතර කිසිම දෙයක් තනිවම දකින්නේ නැත. එබැවින් තාවකාලික දේවල් ස්ථිර ලෙස ඔහු දකී. ඔහු දකින්නේ දේවල් වලින් පිටත මිස දේවල් එකට ඇද ගන්නා හේතු නොවේ. බාහිර වෙනසක් කිරීමට යන වෙනස්කම් ඔහු දකින්නේ නැත. ඔහුට සහ තමා අතර වෙනස හඳුනාගත නොහැකිය ස්වභාවයඔහුට කොටසක් වන ඉන්ද්‍රියයන් හතර වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක ස්වභාවය, ඔහුගෙන්. ඔහු භීතියයි ඉන්ද්‍රියයන් හතර සහ ඒවා ඔහු හා සම්බන්ධ කරන දේ අතහැර දැමීමට, ඔහු ඒවා නැති වුවහොත් ඔහුට තමාවම අහිමි වනු ඇත. ඔහු ස්ථීරභාවය මත රඳා පවතී ස්වභාවය, එය සැමවිටම වෙනස් වෙමින් පවතී. ඔහු ගැන ඔහු වරදවා වටහාගෙන ඇත අනන්යතාවය. ජයගත් අය පමණි මිත්යාවන් of ජීවිතය පසුව ඒවා පාලනය කළ හැකිය මරණ ඒ නිසා ප්‍රගුණ කරන්න ඉරණම එය ඔවුන්ගේ ය.
හරියටම බුද්ධි අංශ සහ ට්‍රයූන් සෙල්ව්ස් මාෂල් භෞතික සිදුවීම් නිසා ලෝකය ඉදිරියට යන අතර සිතුවිලි සියලුම කරන්නෝ භෞතික තලය මත බාහිරකරණය කළ හැකිය, එබැවින් ට්‍රයූන් සෙල්ව්ස් සමහර විට ඔවුන්ගේ කාලය සඳහා සමමුහුර්තකරණය වේගවත් කරයි. කරන්නෝ, එවිට භෞතික කාලය ඉඩ දෙන විට මේවා සූදානම් විය හැකිය a නැවත පැවැත්ම. එම ආලෝකය බුද්ධිය එහි ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් කඩිනම් හෝ දීර් extend කර ගත යුතු කාලය ඉක්මවා යා යුතු කාලය සම්පූර්ණ කරයි. එම බුද්ධි අංශ භෞතික තලය කළමනාකරණය කිරීම සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබිය හැකි නමුත් ඒවා වෙනත් අය සමඟ සම්බන්ධ වේ බුද්ධි අංශ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් හා සිදුවිය යුතු භෞතික සිදුවීම් ස්ථානගත කරන අය. බොහෝ විට එවැනි ත්වරණයක් හෝ පසුබෑමක් සිදුවන්නේ කරන්නෙකුට වෙනත් බොහෝ අය හමුවීමට සිදු වූ විටය කරන්නෝ පෘථිවියේ හෝ කරන්නෙකු සාමාන්‍ය ධාවනයට වඩා වෙනස් නම් කරන්නෝ, නැතහොත් එය මාර්ගයේ තිබේ නම්.
එම මිනිස් වර්ගයා ඒවා ත්වරණය හෝ පසුබෑමට හේතු වේ කාලය ඔවුන්ගේ නැවත පැවැත්ම ඔවුන් මූර්තිමත් කරන අතරතුර ඔවුන් සිතන දේ සහ ඔවුන් ක්‍රියා කරන ආකාරය අනුව සම්බන්ධයෙන් මේකට කල්පනා. තීරණය කරන සාධකය වන්නේ එයද යන්නයි හැඟීමයි සහ කල්පනා අ කරන්නා භෞතික ලෝකය සමඟ හෝ භෞතික තත්වයන්ගෙන් එය ඉවතට ගන්න.
මිනිසෙකු නැවත බැලීමට ඉක්මන් වේ කරුණු ඔහුගේ දේ කිරීමෙන් රාජකාරි තොරව බලාපොරොත්තුව විපාක හෝ බිය අවාසිය, ඔහුගේ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වැඩ කිරීමෙන් පරමාදර්ශ සහ තිබීමෙන් පරමාදර්ශ ළඟා වීමට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් නොවේ. එම කාලය මක්නිසාද යත් මිනිසෙකු එහි කොටසක් පමණක් දකින විට නැවත පැමිණීම ප්‍රමාද වන බැවිනි කරුණු ඔහු සිටින විට දේවල් වෙනස් වීමට ආශා කරයි භීතියයි ඔහු හොඳ දේ කරන විට සිදුවීම් පැමිණීම බලාපොරොත්තුව විපාක හෝ වැළකී සිටීම වැරදි බියෙන් දඬුවම් කිරීමයි, ඔහු බොහෝ දේ සිතන විට ස්වර්ගයයි සහ නිරය සහ එකක් හෝ භීතියයි අනෙක, හෝ ඔහු නොසිතන විට කල්පනා ප්‍රායෝගිකව. නපුරු ක්‍රියාවන් නොකර ඒවා සැලසුම් කිරීම අ කරන්නා ඉක්මනට ආපහු, මොකද ඒක හැඟීම් සහ සිතුවිලි වර්තමානය හා පොළොව සමඟ ය. සිතුවිලි ඉතා මැනවින් එය පෘථිවියේ වුවද, පෘථිවියට නැවත පැමිණීම කල් දමන්නේ එය අනාගතයට සම්බන්ධ නිසාය. රැකියාව හෝ පිහිටීම ජීවිතය තමන් තුළ එතරම් බලපෑමක් නැත; නමුත් කල්පනා ඔවුන් අවසර දී ඇති හෝ වැඩි කිරීමට. රැකියාවේ නියුතු ගොවියෙකුට පරමාදර්ශී රජයක් හෝ දර්ශනයක් ගැන සිතිය හැකිය; රටක පාර්ශවකරුවෙකු ඔහුගේ වර්තමාන ක්‍රියාකාරී ක්ෂේත්‍රයෙන් ඔබ්බට සිතිය හැකිය. එවැනි කල්පනා සමහර විට ඒවා දිගු කාලයක් keep ත් කර තැබිය හැකිය කාලය. අනෙක් අතට උකස් තැරැව්කරුවකු, භාරකරුවෙකු හෝ නීති lawyer යෙකු කිසි විටෙකත් අමාරුවෙන් ඔබ්බට නොයනු ඇත කරුණු ඔහුගේ ජීවිතය; අවශ්‍යතාවයේ දර්ශනය නොවේ, මරණ සහ ආරවුල්, නමුත් ප්‍රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ පසුම්බි නිසා ඔවුන්ගෙන් මිදිය හැකි දේ ඔවුන් ආකර්ෂණය කරයි කල්පනා. එවැනි කල්පනා ඔවුන් ඉක්මනින් ආපසු ගෙන එනු ඇත. සාමාන්යයෙන් ප්රායෝගිකයි කල්පනා එය ක්ෂණික ක්‍රියාවන්ට මාරුවීම භෞතික වශයෙන් නොපැවතීම කෙටි කරයි ජීවිතය.
පසුව මරණ ශාරීරික වශයෙන් මනිනු ලබන රාජ්‍යයන්, වයස සහ සදාකාලික දුක් වේදනා හා සැප සම්පත් කෙටි කාලීනව අත්විඳිය හැකිය කාලය. සඳහා කරන්නෝ ඔවුන්ගේ ආත්මීය තත්වයන් තුළ භෞතික කාලය නොපවතී. භෞතික වශයෙන් මනිනු ලබන දිගු හෝ කෙටි කාල කාලය ඔවුන්ට කිසිවක් නොකියන්න.
දිගු හෝ කෙටි නොපැමිණීම පොදු භූමිය වාසිදායක වන්නේ විවිධ කොන්දේසි මත ය. සැමට නිරපේක්ෂ ප්‍රකාශයක් අදාළ නොවේ කරන්නෝ හෝ ඕනෑම අයෙකුට පවා, බොහෝ තත්වයන් ආවරණය කිරීම සඳහා කළ හැකිය පොදු භූමිය සහ වෙනස් කොන්දේසි කරන්නෝ සමහර වෙලාවට.
පොදුවේ ගත් කල, එය වඩා හොඳය මිනිස් වර්ගයා හොඳ හිත ඇති සහ කවුද කාර්යය අන් අයගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා, ඉක්මනින් නැවත පැමිණීමට. ඔවුන්ගේ නැවත පැමිණීම ඔවුන්ට අවම වශයෙන් ලබා දෙයි අවස්ථාවක් සිතීමට සහ කාර්යය එමගින් යමක් ඉටු කර ගැනීමට. නමුත් මිනිසා සූදානම් නැති කාල පරිච්ඡේදයකට පැමිණියහොත් ඉක්මන් නැවත පැමිණීම නරක විය හැකිය, එබැවින් එයින් ගැලවීමට නැඹුරුවක් තිබේ ඉරණම, හෝ ඔහු දුර්වල ශරීරයක් වැනි ආබාධ සහිත අය සමඟ පැමිණේ නම්. එසේ වුවද, එවැනි බාධකවලට එරෙහි වී ජයගත හැකි අතර තත්වය වාසි සහගත වනු ඇත. සමහර විට මිනිස් වර්ගයා ඉක්මණින් ආපසු එන අයට ඔවුන්ගේ කාර්යයන් ඉටු කළ නොහැක කාර්යය, ඔවුන්ගේ අවසානයෙන් පසු ඔවුන්ට සිහින රහිත විවේකයක් ප්‍රමාණවත් කාලයක් නොතිබූ බැවිනි ස්වර්ගයයි කාලය. එම විවේකය නොමැතිකම නිසා ඔවුන් අසමාන විය හැකිය අවස්ථාවන්, සිදුවීම් සඳහා සූදානම් නැති හෝ සිදු කිරීමට හෝ ක්‍රියාත්මක කිරීමට ශක්තියකින් තොරව සැලසුම්. මිනිසෙකු ඉපදුණු සහ ඔහු තැනින් බැහැරව සිටින සහ තේරුම් නොගත් කාලවලදී පවා ඔහු තම පරිසරයට නිර්භීතව මුහුණ දුන්නොත් හෝ ඔහු එයින් යමක් ඉගෙන ගන්නේ නම් වාසිදායක විය හැකිය.
සාමාන්යයෙන් දිගු පරතරයක් අහිතකර වන්නේ එය තබා ගන්නා බැවිනි කරන්නා ක්‍රියාකාරී ක්ෂේත්‍රයෙන් සහ අවස්ථාවන්. එය පුරුදු වී ඇති කාලයට වඩා බොහෝ දුරට එය ගෙන යා හැකිය කල්පනා එය හුරුපුරුදු කර ඇත. ඒ කරන්නා ඉහළින් සිතිය හැකි සහ අනුමාන කළ හැකිය පරමාදර්ශ එය වර්තමාන භෞතික යථාර්ථයන් සමඟ සම්බන්ධ කරන තාක් කල්, එය පෘථිවියෙන් keep ත් කර තැබීමට සිතන්නේ නැත. එය සමඟ වෙනස් වේ කල්පනා භෞතික යථාර්ථයන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති හෝ විරුද්ධ නැත. එවැනි සිහින දැකීමෙන් මිනිසා පෘථිවියෙන් keep ත් වන අතර එය අවාසිදායක වන්නේ එය වළක්වන බැවිනි අවස්ථාවන් තමා සමඟ ඕනෑම දෙයක් ඉටු කිරීමට. සෑම අවස්ථාවකම නොපැමිණීමේ දිග පුද්ගලයාගේ ප්‍රශ්න වලට සම්බන්ධ වේ ඉරණම සියලු අවස්ථා ආවරණය වන පරිදි පැතලි පිළිතුරකින් බැහැර කළ නොහැක.
මියගිය අයගේ දේහය බැහැර කිරීම කලින් හෝ පසුව නැවත පැමිණීමට බලපායි කරන්නා. ආදාහනය කිරීම හෝ කුරුල්ලන් හෝ මසුන් විසින් ශරීරය කා දැමීම රචනාකරු නිදහස් කරයි ඒකක සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරයේ බලපෑමෙන්. එවිට භෞතික පෘථිවියට ඉන්ද්‍රියයන් හතරේ සහ අල්ලා ගැනීමේ හැකියාව නැති වේ හුස්ම-ස්වරූපය. එමගින් කරන්නා ඉන්ද්‍රියයන් හා පෘථිවිය විසින් සිදු කරන ලද භෞතික බලපෑමෙන් නිදහස් වේ හුස්ම-ස්වරූපය.
භූමදානය කිරීමේදී භෞතික පෘථිවියට එහි බලපෑම සිව් ගුණයකින් ශරීරය හරහා රචනා කර තබා ගත හැකිය ඒකක ඔවුන්ගේ පසුබෑම නිදහස ක්ෂය වීම භෞතික ශරීරය විසුරුවා හරින තුරු. එම්බාම් කිරීම සහ ක්ෂීරපායී ශරීරයේ ක්ෂය වීම වළක්වන අතර අස්ථිරව පවතී ඒකක ශරීරයේ. රචකයා ඒකක බලපාන්නේ නැත. කවදා ද මරණ සිදුවන්නේ අස්ථිර ශරීරයයි ඒකක නටබුන්; එම හුස්ම-ස්වරූපය සංවේදීතාවන් සහ රචනා සමඟ ඒකක ශරීරය එකවරම අත්හරින්න; නමුත් රචකයා අතර චුම්බක සම්බන්ධතාවය පවතී ඒකක සහ භෞතික ශරීරය.
ආදාහනය එකවරම සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරය විනාශ කරන අතර, භෞතික පොළොවේ බලපෑම හුස්ම-ස්වරූපය සහ රචනා. ආධිපත්යය දරන විට කල්පනා කළා ඊළඟට කරන්නා සඳහා නැවත පවතින මුද්‍රණ යන්ත්‍ර සඳහා කොටස නැවත පැවැත්ම, පසු මරණ පූර්ව කොටසෙහි තත්වයන් ඉක්මන් වේ. එවිට AIA විචිත්‍රවත් කරයි හුස්ම-ස්වරූපය, පිළිසිඳ ගැනීම සඳහා දෙමව්පියන් සමඟ ඔවුන්ගේ හුස්ම හරහා සම්බන්ධතා ඇති කරයි. කලින් සිරුර දිරාපත් නොවන්නේ නම්, බිඳී යාමෙන් මාරාන්තික බලපෑමක් ඇති විය හැකිය තාරකා මත තාරකා එය මව තුළ ඉදිවෙමින් පවතී. එම තාරකා මළ සිරුර රචනාකරුට බලපායි ඒකක ගර්භාෂයේ නව ශරීරය හැඩගස්වන, රෝගාතුර විය හැකිය සංවේදීතාව මවට සහ පූර්ව ප්‍රසව ප්‍රවණතා සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකිය රෝගය නැත්නම් නරක දේට. සාමාන්යයෙන් කාලය නැවත ප්‍රතිමූර්ති අතර ඉස්මතු විය යුත්තේ අවම වශයෙන් ය කාලය රචකයාට අවශ්‍යය ඒකක දිරාපත් වන ශරීරයේ චුම්බක බලපෑමෙන් නිදහස් වීමට.
ආදාහනය කිරීමේදී සංයුක්තකරුවන් එකවරම මෙම බලපෑමෙන් නිදහස් වේ; දිරාපත්වීමේදී ඔවුන් කළමනාකරණය කළ අවයව එක්තරා දිරාපත් වීමේ අවධියකට පැමිණි විට ඒවා නිදහස් වේ. මෙය මාස කිහිපයක් ඇතුළත සිදුවිය හැකිය. අස්ථි අස්ථිර බැවින් සෑදී ඇත ඒකක state න- state න තත්වයේ දී, අවසාන වශයෙන් විසුරුවා හරින අතර අවම වශයෙන් වැදගත් වේ.
කරන්නන් සමහරවිට පොළොවෙන් නොපැමිණිය හැකිය ජීවිතය අවුරුදු දහස් ගණනක්. මෙය සිදුවන්නේ භෞතික වශයෙන් සලකුණු කරන ලද තත්වයන් තුළ ය කාලය ඔවුන්ගේ අධිපතියාට දරාගන්න එපා සිතුවිලි දිග හැරීම සඳහා, ඔවුන්ගේ කුසලතාවන්ට ප්‍රදර්ශනය සඳහා ක්ෂේත්‍රයක්, ඔවුන්ගේ ගුණධර්ම සුදුසු පරිසරය සහ ඒවාට පරමාදර්ශ ඔවුන් තේරුම් ගෙන ඔවුන් හා සමාන ජනතාවක්. බොහෝ කරන්නෝ පෘථිවියේ පෙර යුගවල උසට අයත් වූ ජලය, වාතය සහ ගින්න බැහැර කර ඇත නැවත පැවැත්ම.
පෘථිවිය, ඉතිහාසය පවසන පරිදි, එයයි පොදු භූමිය එවැනි කරන්නෝ වාර්තා වී ඇති ලේවැකි හා ම්ලේච්ඡ ඉතිහාසය නිර්මාණය කර ඇති පරිදි. Times තිහාසික කාලවලදී කරන්නෝ දන්නා සහ පංතියට අයත් අය පවා චින්තකයන් සුළුතරය තුළ බොහෝ සෙයින් වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර පීඩා විඳ ඇත. එහෙත් බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ සිව්වන ශිෂ්ටාචාරය ඉදිරියට ගෙනයාමට හැකිවීමයි. එවැනි බොහෝ කරන්නෝ ඔවුන්ගේ කාලයෙන් ආපසු පැමිණ ඇත, නමුත් ඔවුන් අයත් වූ තරඟයට සමස්තයක් වශයෙන් වසර දහස් ගණනක් ආපසු පැමිණිය නොහැකි විය. සියවස් ගණනාවක් පසුගාමීව කරන්නෝ පොළොවට ආවා. ඔවුන් එය වඩාත් දියුණු ස්ථානයක් බවට පත් කර ඇත කරන්නෝ පෘථිවිය, ජලය, වාතය සහ ගින්න යුගය ඔවුන්ගේ උස දක්වා ගොඩනඟා ගැනීමට නොහැකි විය.
නමුත් පසුගිය අවුරුදු එකසිය පනහ තුළ තොරතුරු පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත වීම සහ සොයාගැනීම් සහ ඒවායේ සාමාන්‍ය යෙදුම මගින් නැගීම සඳහා පදනමක් සැපයීම සඳහා බොහෝ දේ කර ඇත. හි නව කණ්ඩායම් කරන්නෝ දිගු කලක් away තින් සිටින අය එනවා කාලය. මෙම වසර කිහිපය තුළ ද්‍රව්‍යමය වටපිටාවේ වැඩිදියුණු කිරීම් ඕනෑම දෙයකට වඩා විශාල හා සාමාන්‍ය වී ඇත කාලය histor තිහාසික යුගයේ.
නව නිපැයුම්කරුවන් සහ සොයාගැනීම් අතර සමහරක් ඇත කරන්නෝ ඒ කලින් යුගයේ ජීවත් වූ අය. එවිට පෘථිවියේ බලවේග, ජලය, වාතය සහ තරු එළිය දැනගෙන භාවිතා කරන ලද අතර පසුව ඒවා තවදුරටත් ළඟා වී ප්‍රගුණ කළ නොහැකි විය. මෑතදී සොයාගත් අයගෙන් සමහරක් කරන්නෝ ඒ යුගවල සිටි අය දැනුවත් එම බලවේගයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය. එම සිතුවිලි එවකට ඔවුන් එම බලවේගයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය මත පිහිටුවා ගත් ඒවා එම අයගේ අරුත මත සලකුණු කළේය කරන්නෝ. ඔවුන් ආපසු පැමිණි විට ඔවුන්ගේ සිතුවිලි මත අත්සන් නැවුම් කරන ලදි හුස්ම-ස්වරූපය සහ ආරම්භ ශරීර මනස අත්සන් වල විෂයයන් පිළිබඳව. පෘථිවියේ තත්වයන් වෙනස් විය, නමුත් මේවා කරන්නෝ ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වීම සිතුවිලි එම අතීත කාලවලදී, ඔවුන්ගේ පෙර දැනුම නව වටපිටාවට අදාළ කර ගැනීමට හැකි වූ අතර එමඟින් නව යුගයකට එළඹෙන සොයාගැනීම් සිදු විය. ජෙනරාල් විට කල්පනා of මනුෂ්යත්වයට අළුත් දෙයකට විරුද්ධ ය, යෝජිත නවකතාව කළ නොහැකි යැයි පොදු විශ්වාසයක් ඇත. බොහෝ සොයාගැනීම් මේ සඳහා ඇත හේතුව උදාසීනත්වය හෝ සතුරුකම සමඟ ප්රතිකාර කරනු ලැබේ. එබැවින් මුල් සොයාගැනීම් බොහෝ විට නොදනී. නමුත් ආශාව සහ කල්පනා නව සොයාගැනීම් හෝ කලින් සොයාගැනීම් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද ඒවා පිළිගෙන ජනප්‍රිය ලෙස භාවිතා කරනු ලැබේ. සොයාගැනීම්වල පුරෝගාමීන් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පුද්ගලයන් බොහෝ විට ජෙනරාල්ගේ බරට එරෙහිව ජයගත නොහැකි කිසියම් නොදන්නා හෝ අමතක වූ පූර්වගාමියෙකු විසින් කරන ලද සොයා ගැනීම වාසිදායක මොහොතේ භාවිතා කළ අය පමණි. කල්පනා. දන්නා හෝ නොදන්නා මෙම මුල් සොයාගැනීම් සාමාන්යයෙන් වේ කරන්නෝ කලින් යුගවල ජීවත් වූ අය.
මේවාට වඩා දියුණු තරඟ කරන්නෝ අයිති සමස්තයක් ලෙස නැවත නොපවතී. ඉඳහිට ගිනි ජාලාවක් ඇති අතර, කණ්ඩායමක් කරන්නෝ ප්‍රාග් or තිහාසික යුගයේ මෙම තරඟ වලින් එකකි. එවිට ඔවුන් අන්ධකාරයේ යුගයක් සලකුණු කරයි.
හෙලස් හි සම්භාව්‍ය යුගයේ දී එය එසේ වූ අතර එය වසර දෙදහසකට අධික කාලයක් තිස්සේ ලෝකයට කැපී පෙනෙන ලෙස බලපා ඇත. දැන් මධ්‍යධරණි මුහුදට පහළින් පිහිටි ඉඩමක් තිබුණි. පසුකාලීනව ඇතන්ස් යනු ගින්නක්, වාතය, ජලය සහ පෘථිවි යුගය එකට සමෘධිමත් වූ යුගයක ජනයා විසින් භාවිතා කරන ලද ස්ථානයකි. සම්භාව්‍ය හෙලස්ගේ කීර්තිමත් දාර්ශනිකයන්, විද්‍යා scientists යින්, ඉදි කරන්නන්, කලාකරුවන් සහ කවියන් විය කරන්නෝ ඔහු අවුරුදු හතරක් සමෘධිමත් වූ කාල පරිච්ඡේදයේ ජීවත් විය. ඔවුන් නැවත ඇතන්ස් වෙත ගොස් එය සඳහා එය සාදන ලදී කාලය එය දැන් විශ්වාස කළ දෙයට වඩා විශාල ය. දාර්ශනිකයන් සතර දෙනා ගැන පැවසූ දේ මූලද්රව්ය පෘථිවි පෘෂ් ust ය වර්තමානය දක්වා කොටස් හෝ විකෘති ප්‍රකාශ වලින් බැස ඇත. ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල දිව්‍යමය ජීවීන් හා වර්ගයන් සම්ප්‍රදායන් වේ මිනිස් වර්ගයා ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම තරු එළිය, වාතය, ජලය සහ පොළොවෙහි වාසය කර ඇත.
එම කරන්නෝ දැන් පොළොවේ සිටින ජාතීන් රචනා කරන දීර් their කාලයක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ ජාතික කණ්ඩායම් තුළ නැවත පැවතීම කාලය. ජාතියක් අතුරුදහන් වූ විට කරන්නෝ ටික වේලාවක් ඉවත් වී නව තරඟයක් ගොඩනඟා ගන්න හෝ පෘථිවි පෘෂ් of යේ වෙනත් ප්‍රදේශයක ජීවත්වන ජාතියක ශරීරයට එන්න. ඔවුන් ඔවුන්ගේ මාර්ගයට අනුව කණ්ඩායම් වශයෙන් විවිධ තරඟවලට යති කල්පනා. ඔවුන් එම ජාතිය මත කණ්ඩායමක් ලෙස පෙනී සිටිති, නැතහොත් එයින් උකහා ගනී.
ජාතීන් බිහි වූ විට ඔවුන් කඳුකරය, තැනිතලා, ගංගා සහ වරායවල් ඇතිවීම නිසා නගර ඉදිකිරීමට කැමැත්තක් දක්වන ඇතැම් ප්‍රදේශ වටා වාසය කරති. මෙම ස්ථාන සමහරක් අනුප්‍රාප්තික ශිෂ් izations ාචාරයන්ගේ මධ්‍යස්ථාන වේ, මන්ද ඒවා පෘථිවි පෘෂ් .යේ විශේෂ ස්ථාන වේ. ඒවා චුම්බක බලවේග සඳහා වන අලෙවිසැල් වන අතර තවත් අඩු ද්‍රව්‍යමය බලයන් එහි ප්‍රකාශ වීමට ඉඩ සලසයි. ස්ථාන තිබේ කාලය නැවතත් යුධ පිටි, රජයේ මධ්‍යස්ථාන, ආසන ඉගෙනුම් හෝ වාණිජ නගර. සමහර ස්ථාන මෙම භූමිකාවන් කිහිපයකම සේවය කර ඇත. නිව්යෝර්ක්, ලන්ඩන්, රෝමය, ඇතන්ස්, කයිරෝ ය. පෘථිවි පෘෂ් ust යේ භූමිය හා ජලය අනුකූල වීමේ බොහෝ වෙනස්කම් තිබියදීත්, මෙම මධ්‍යස්ථානවල නගර නැවත නැවතත් ඉහළ ගොස් තිබේ. උතුරු, මධ්‍යම සහ දකුණු ඇමරිකාවේ සහ පැසිෆික් සාගරයේ එවැනි මධ්‍යස්ථාන තිබේ. ඒවා අතීතයේ දී මෙන් වැදගත් නගර වනු ඇත.
විවිධ කාලවල ජාතීන් වෙනස් නම්, එයට හේතුව විවිධ කට්ටල වේ කරන්නෝ නැවත පොළොවට ආවා. ජාතියේ යෞවනයන් තුළ සමහර කට්ටල පැමිණේ, අනෙක් කට්ටල එය ගොඩනංවයි, වෙනත් කට්ටල ගෙන එයි සංස්කෘතිය හෝ දූෂණය සහ වෙනත් කරන්නෝ එහි විනාශයට ආධාර කිරීමට පැමිණෙන්න. සමහර විට ජාතියක් නොපෙනෙන ලෙස අතුරුදහන් වේ. සිරුරු වල අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීම සඳහා යම් රුධිර පීඩනයක් ඉතිරිව ඇත, නමුත් පදිංචිකරුවන් එම සිරුරු තුළ නොවේ කරන්නෝ කලින් පැවති.
කීර්තිමත් කරන්නෝ සම්භාව්‍ය ග්‍රීසියේ නූතන ග්‍රීකයන්ගේ සිරුරු වල ජීවත් නොවේ. ෆෙලාහින්, හොඳ සරල මිනිසුන් වුවද, එසේ නොවේ කරන්නෝ එය ඊජිප්තුව ශ්‍රේෂ් made කළේය; එම කරන්නෝ මධ්‍යම ඇමරිකාවේ නොවේ කරන්නෝ පුරාණ මායාවරුන්ගේ; සහ කරන්නෝ ඉන්දියාවේ ජනතාව සංස්කෘත සෑදී භාවිතා කළ අය නොවේ. එහෙත් ජාතීන් සැලකිය යුතු ලෙස එක හා සමානව පවතින තාක් කල් කල්පනා, එකම කරන්නෝ පොදුවේ කථා කරමින් ඔවුන් වෙත ආපසු යන්න. සමහර ව්‍යතිරේක ඇත, නමුත් මෙම සාමාන්‍ය නැවත පැමිණේ. කරන්නන් සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ගේ පවුල්වල නැවත හමුවන්න කරන්නෝ ඔවුන් සමඟ කිට්ටු සබඳතා තිබුණා, එය බැඳීමක් හෝ සතුරුකමක් වේවා. මෙම පවුල් වෙනත් පවුල් හෝ පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා, සතුරු හෝ මිත්‍රශීලී වේ. මෙම වැඩි හෝ අඩු effective ලදායී බැඳීම් සියල්ලම ගෙන එනු ඇත කරන්නෝ ඒවා ජාතියක ප්‍රජාවකට හෝ පන්තියකට බැඳී ඇත. එම අවස්ථාවන් මක්නිසාද යත්, මෙම පෙනුම භෞතික වශයෙන් සීමා වී ඇති බැවිනි කාලය. එබැවින් නිශ්චිත නැවත පැමිණීම සමමුහුර්ත කිරීම කරන්නෝ සියළුම භූමික සිදුවීම් මාෂල් කරන ජීවීන් විසින් සිදු කරනු ලැබේ කාලය සහ ස්ථානගත කරන්න, එවිට කළ යුතු අය නැවත එක්ව සිටිති කාර්යය ඔවුන්ගේ ඉරණම පොදුවේ.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.