සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
XI වන පරිච්ඡේදය
මහා මාර්ගය
3 අංශය
සිතීමේ මාර්ගය. ප්‍රගතියේ පදනම ලෙස අවංකකම සහ සත්‍යවාදී බව. ශාරීරික, මානසික, මානසික අවශ්‍යතා. පුනර්ජනන ක්‍රියාවලියේදී ශරීරයේ සිදුවන වෙනස්කම්.
මහා මාර්ගයෙහි මාර්ග තුනෙන් දෙවැන්න, මාර්ගය කල්පනා, ආරම්භ වන්නේ මිනිසා විසින් සූදු ධාවනය කර ඇති අතර එය හරහා ය සතුට සහ වේදනාව, විට කරන්නා සන්තෘප්තියට පැමිණ ඇත ස්ථානය of අත්දැකීම්, සහ මිනිසාගේ ක්‍රියාකාරිත්වයට හා අක්‍රිය වීමට හේතු විමසන විට, අරමුණ ජීවත්වීම, සෞඛ්‍යය සහ රෝගය, ධනය හා දුප්පත්කම, ගුණධර්ම සහ දුෂ්ටකම්, ජීවිතය සහ මරණ. එවිට ඔහු මිනිස් උත්සාහයේ නිෂ් til ල බවක් සොයා ගනී. අතෘප්තිය හා නොසන්සුන්කම සෑම කෙනෙකුටම අත්විඳිය හැකි වුවද, ඇතැම් විට බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ වෙහෙස හා උදාසීනත්වය පැමිණියද, මෙම තත්වයන් එම සොයාගැනීමෙන් අදහස් නොකෙරේ.
සොයා ගැනීම නිෂ්ඵල, හි හිස්බව ජීවිතය, කිසිම මිනිසෙකු නොවන බව සොයා ගැනීම සන්තකය වටිනවා, එය මානසික අවබෝධයක් වන අතර මිනිසා සන්තෘප්තියට ළඟා වූ විට එය සාදනු ලැබේ ස්ථානය මිනිස් අත්දැකීම්. එම ආශාවයි හි කරන්නා කිසි විටෙකත් භෞතික දේවලින් සෑහීමට පත් විය නොහැක. නමුත් එය ගොරෝසු කර සුරක්ෂිත කළ හැකිය අත්දැකීම් ඔවුන්ගෙන්, එසේ හැඟීමයි වැඩි යමක් ලබා ගත නොහැක අත්දැකීම්. තවමත්, හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි සෑහීමකට පත් නොවන අතර දිගටම ධාවනය කරන්න ශරීර මනස තෘප්තිමත් විය හැකි දේවල් පරාසය පුරා. එවිට ශරීර මනස, තවමත් මෙහෙයවනු ලැබේ ආශාවයි, සොයාගැනීම සිදු කරයි කරන්නා මිනිස් උත්සාහයේ නිෂ් til ල භාවය.
අභ්‍යන්තරයේ සැණෙකින් ආලෝකය මිනිසා ලෝකය දකින්නේ සුළි සුළඟක් ලෙස ය. මිනිසුන් දකින වස්තූන් හා තත්වයන් ඔහු දකී ආශාවයි කැරකෙන්න; ඔවුන් බොහෝ වාරයක් ඔහුට දර්ශනය වී අතුරුදහන් වී ඇති බව. මේ දේවල් මිනිසුන් ආකර්ෂණය කරවන සෙල්ලම් බඩු බව ඔහු දකී ජීවිතය. එක් සෙල්ලම් බඩු කට්ටලයක් තවත් කෙනෙකුට තැනක් දෙයි. සෙල්ලම් බඩු ගණන් කළ නොහැකි වුවත්, ඒවා ස්වල්පයක් වේ වර්ග සහ රටා. ඔවුන් නිමක් නැතිව ආපසු පැමිණෙන අතර ඔවුන් පැමිණෙන විට අලුත් බවක් පෙනේ. එම වර්ග ලිංගිකත්වය සහ එහි හතරයි ආශාවයි ජෙනරාල්වරු, ආහාර, දේපළ, කීර්තිය, සහ බලය. ඔවුන් හටගනී හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි, කිසි විටෙකත් සෑහීමකට පත් නොවන. එමගින් හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි වෙනස ඇති කර සුළි සුළඟ දිගටම කරගෙන යන්න, සෙල්ලම් බඩු සාදන්න, ඔවුන්ට චලනය හා වර්ණය ලබා දී ඒවා විනාශ කරන්න. මෙය තෙක් පවතී හැඟීමයි සහ ආශාවයි සෑම කෙනෙකුම අනෙකා සොයයි. සුළි සුළඟ නතර වේ.
සොයා ගැනීමත් සමඟ ලෝකයේ මාලිගා, සිරගෙවල්, ක්‍රීඩා පිටි සහ වැඩමුළු බිඳ වැටී අතුරුදහන් වන අතර වටිනාකම, ආකර්ෂණය හෝ පිළිකුල යන තාක් දුරට.
සියලු උත්සාහයන්හි නිෂ් til ල භාවය සහ ඉන් පසුව ඇති වන හිස්බව පිළිබඳ සොයා ගැනීම, අවසානයේදී මිනිසා ඔහු කවුදැයි ප්‍රශ්න කිරීමටත්, හිස්බවෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සඳහා ඔහුගේ පැවැත්මේ අවපාතයන් සොයා බැලීමටත් බල කරයි. විසින් විභාගයට හෝ කියවීම හෝ ඇතුළත සිට සැණෙකින් ඔහු බවට පත්වේ දැනුවත් ක්‍රමයක් ඇති බව සහ ඔහු ආශාවන් එය සොයා ගැනීමට. මෙය පැහැදිලි ය අවබෝධය සහ තේරීමක්. මාර්ගය සොයා ගැනීමට පෙර කළ යුතු බොහෝ දේ සහ නොකළ යුතු බොහෝ දේ ඇති බව ඔහු සොයා ගනී. අතීත මිනිස් සිදුවීම් වලින් ඔබ්බට ගිය නව මාර්ගය, සැබෑ මාර්ගය සඳහා ආශාවක් ඇති විට සන්තෘප්තිය අතුරුදහන් වේ. ආශාවේ තනිකම, සහ අරමුණ සොයා ගැනීමට සහ සැබෑ මාර්ගයේ ගමන් කිරීමට, ආරම්භ කරන්න හැඟීම්-මනස සහ ආශාව-මනස, සුළු වශයෙන් භාවිතා කිරීමට පෙර, මේවා තවත් ගෙන එයි ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ.
සාමාන්‍ය මිනිසා තුළ, හැඟීම්, ආරම්භ කළේ ස්වභාවය, බලපෑම ආශාවන්; මේවා බල කරයි නිවැරදි බව, ආරම්භ වන හේතුව, එය හැඟීමට ප්‍රතික්‍රියා කරයි. මේ අනුව වටයන් අක්‍රීය සහ ක්‍රියාකාරී චින්තනය. නමුත් එක් අයෙකු සම්බන්ධයෙන් ආශාවන් ඔහුගේ පස්සෙන් යන්න දන්නා, කාගෙන්ද? ආලෝකය වටය ආපසු හරවනු ලැබේ. එම හැඟීම් ආරම්භ කර නැත ස්වභාවය පිටතින්, නමුත් ආශාවන් විසින් ආරම්භ කරනු ලැබේ නිවැරදි බව අභ්‍යන්තරයේ සිට හැඟීම මත ක්‍රියා කිරීම. එබැවින් ආලෝකය කුමන ආත්මාර්ථකාමිත්වය වෙත යවයි නිවැරදි බව නීති රීති ආශාවන් එයට හේතුව හැඟීම් ආයාචනා කිරීමට හේතුව; ඒ නිසා ආශාවන් වඩාත් උදාසීන සහ හැඟීම් ධාවනයට වඩා ක්‍රියාකාරී වේ මිනිස් වර්ගයා. ඉන්පසු හේතුව යනවා අයි-නෙස් සදහා ආලෝකය සහ අයි-නෙස් හේතු වේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය යැවිය යුතුය ආලෝකය දක්වා නිවැරදි බව. ඒ නිසා වටය දිගටම. ක්‍රියාත්මක නොවී ලබා ගන්නා රජය වෙනුවට අභ්‍යන්තරයේ සිට රජය මෙයයි මිනිස් වර්ගයා, (රූපය IV-B).
එවිට මිනිසා ජීවත් වන්නේ හා ක්‍රියා කරන්නේ ආලෝකය ඇතුළත සිට. ඔහුට එය නොලැබේ ආලෝකය, එය සෘජු ය ආලෝකය ඔහුගේ සිට දන්නා, අඛණ්ඩව, නමුත් දැල්වෙමින් සහ ඔහුගේම උත්සාහයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් පමණි. අවශ්‍ය අවශ්‍යතාවයන්ට අනුකූල වීමෙන් පසු, අවසානයේදී, ආලෝකයක් සහ ඒ අතරතුර, ඔහු මාවතේ සිටින බව සොයා ගනී.
සිට කාල සීමාව කාලය ලෝකයේ දේවල් සඳහා මානව වෑයමේ නිෂ් til ල බව මිනිසෙකු මුලින්ම සොයාගත් විට කාලය ඔහු මාර්ගයට ඇතුළු වන අතර, ඔහුගේ පරිසරය, රැකියාව, ඔහුගේ ආශ්‍රය සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තරයේ බොහෝ වෙනස්කම් දකී ජීවිතය සහ ඔහුගේ ශරීරය තුළ. කාල සීමාව ආවරණය කරයි කාලය එකක් බවට පත්ව ඇති චන්ද්‍ර විෂබීජ දහතුනක් ඉතිරි කර ගැනීමටත්, පාලම ඉදිකිරීම සඳහා කොක්සිජියල් කල්ලියට ළඟා වීමටත් අවශ්‍ය වේ. බොහෝ නැවත පැවැත්ම තිබිය යුතුය කරන්නා තේරීම කළ පසු.
මහා සොයාගැනීමක් කරන විට මිනිසෙකු ඕනෑම පරිසරයක සිටිය හැකිය. ඔහු විශාල නගරයක, කුඩා නගරයක, ගම්මානයක හෝ හුදකලා ස්ථානයක සිටිය හැකිය; ඔහු ඕනෑම රැකියාවක නිරත විය හැකිය, ඔහු ork රු මස් මස් කන්නෙකු, බන්ධනාගාර නියාමකයෙකු හෝ පක්ෂ දේශපාලන ician යෙකු විය හැකිය; ඔහුට සියලු ආකාරයේ හඳුනන අය, ආශ්‍රිතයන් සහ මිතුරන් සිටිය හැකිය; ඔහුගේ පවුල් සබඳතා සමීප හෝ ලිහිල් විය හැකිය; සහ ඔහුගේ දේපළ විශාල හෝ කුඩා විය හැකිය. මේ සියල්ල වෙනස් වනු ඇත; නමුත් ඔහුගේ පැත්තෙන් ප්‍රචණ්ඩකාරී උත්සාහයකින් නොවේ. ඔහු ඒ ගැන නොසැලකිලිමත් විය යුතු යැයි මින් අදහස් නොකෙරේ රාජකාරි මෙම සම්බන්ධතා ඔහු මත පටවන නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු අකමැති හෝ අකමැති වීමෙන් ඔහු සම්බන්ධ නොවිය යුතු බවයි.
එක්වටපිටාව, ඔහුගේ කාර්යය ඔහුගේ බැඳීම් ස්වාභාවිකවම වෙනස් වනු ඇත කල්පනා ඔහු තේරීම කළ පසු වෙනස් වේ. වෙනස්කම් සඳහා තීරණය කිරීම සහ වර්තමාන තත්වයන්ගෙන් බැහැරව ඔහුගේම උත්සාහයෙන් ඉදිරියට යාම ඔහුට නොවේ. ඔහු බලා සිටිය යුතුය, තෙක් බලා සිටින්න අවස්ථාවන් වෙනස ඉදිරිපත් වන නිසා. ඔහු සෑදිය යුතු නැත අවස්ථාවන්. ඔහු එක්තරා පරිසරයක ජීවත් වන අතර විවිධ බැඳීම් සහ රාජකාරි ප්‍රදේශය, ජාතිය, ජාතිය, මිත්‍රත්වය, පවුල, විවාහය, තනතුර සහ දේපළ, අ අරමුණ. බැඳීම් බිඳ දැමිය නොහැක. ඒවා නරක් විය යුතුය. පවා දේපළ ඒවායින් මිදීම සඳහා ඉවත් නොකළ යුතුය. එක් අයෙකුට ඒවා තිබේ අරමුණ; ඔවුන් අදහස් කළේ වගකීම් සහ විශ්වාසය යමෙක් ඔවුන් හා ඔහුගේ භාරකාරත්වය සඳහා පිළිතුරු දිය යුතුය. ඔහු ද ඔහුගේ දියුණුව කරා ගමන් කරන්නේ නම් ඒවා ද ස්වභාවිකව අතුරුදහන් වනු ඇත. මෙම බාහිර තත්වයන් තුළ කිසිදු සලකුණක් නොමැත, ලෝකයට ධාවනයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි නිර්ණායකයක් නොමැත මිනිස් වර්ගයා විශාල සොයාගැනීමක් කර අභ්‍යන්තරය සඳහා ඔහුගේ තේරීම කළ අයෙක් ජීවිතය.
ඔහු ඉදිරියට යත්ම කල්පනා සහ නායකත්වය දීමෙන් ජීවිතය, ඔහුගේ ශරීරය වෙනස් වන අතර ඔහු ක්‍රමයෙන් ලෝකයෙන් විශ්‍රාම ගනු ඇත. බාහිර දේවල ප්‍රමිතියක් නොතිබුණද, ඔහු ජීවත්වන දර්ශන තලය තුළ, ඔහුගේ මානසිකත්වය තුළ ඔහු ලබා ගත යුතු ප්‍රමිතීන් තිබේ ස්වභාවයඔහුගේ මානසික කට්ටලය සහ ක්‍රියාකාරකම් සහ ඔහුගේ ශාරීරික සැකැස්ම තුළ ඔහු මහා මාර්ගයට පිවිසීමට පෙර.
යමෙකු මානසික මාර්ගයට පිවිසීමට පෙර ඔහු ගමන් කරන අවධීන් විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ වෙනස් වේ, නමුත් සියල්ලන්ටම ළඟා විය යුතු මෙම ප්‍රමිතිය සැමට සැලකිය යුතු ලෙස සමාන වේ. අවංකභාවය සහ සත්‍යවාදී බව ඔහුගේ පදනම විය යුතුය ස්වභාවය. ඔහුගේ නිසැකය හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි දේවල් තිබිය යුතු ආකාරයටම දැකීම විය යුතුය මනාපයන් සහ අගතිය ඔහුගේ විනිශ්චය ඉවත් කර ඔහු නොමඟ යවනු ඇත.
ඔහුගේ මානසික සඳහා ප්‍රමිතිය ස්වභාවය ඒක තමයි හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි සියල්ලටම වඩා මහා මාර්ගය ලබා ගැනීමට එකඟ වේ. සාමාන්යයෙන් හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි එකඟ නොවේ; ඔවුන් එකඟ වීමට පෙර ඔහුට බොහෝ දුර යා යුතු අතර බොහෝ දේ ඔහුට සිදුවනු ඇත.
ඔහුගේ මහා සොයාගැනීමෙන් පසු ඔහු ආශාවන් සොයා බැලීමට ආලෝකය ඇතුළත, සන්තෘප්තිය නතර වේ. රහසිගතව සිටීම හා ලෝකයෙන් පිටතට යාම තෝරා ගැනීම එක දෙයකි, එයට කිසිදු හිමිකම් පෑමක් සිදු නොවන පරිදි එයින් නිදහස් වීම තවත් එකකි. සන්තෘප්තිය යනු ලෝකය සමඟ සන්තෘප්තියකි ජීවිතය තෑගි සහ ආකර්ශන, ලෝක රෝගයකි. එය කබාය යටපත් කරයි හැඟීම් සහ ආශාවන්. ඒවා අභ්‍යන්තරයට හරවන විට ජීවිතය නව ක්ෂේත්‍ර අත්දැකීමක් විවෘත කර ඇති අතර නව වස්තූන් ලබා ගත යුතුය. ක්ලෝයිඩ් හැඟීම් සහ ආශාවන් නව ක්ෂේත්‍රවලට ගොස් එහි වස්තූන් සොයා ගන්නා විට සන්තෘප්තිය නතර වේ.
එම හැඟීම් සහ ආශාවන් පරණ දේවල් අභිබවා ගියේ නැත. ඔවුන් තවමත් වහලුන් ය ස්වභාවය ඔවුන් එයින් ඉවතට ගොස් අභ්‍යන්තරයට හැරෙන විට ජීවිතය; ඔවුන් ඉල්ලා සිටින වහලුන් වුවද ඔවුන් වහලුන්ය නිදහස.
පැරණි දේවල් ආකර්ෂණයන් සහ නව ආකර්ෂණයන් අලුත් කර ඇත; අලුත් ආකර්ශන පැරණි දේ ජය නොගත් නිසාත්, නව ඒවා අලුත් දේ දෙස බලන නිසාත් ය ස්ථානය දැක්ම. මෙම ආකර්ශන දෙකම විශිෂ්ටයි, ඒවා සාමාන්‍ය පුද්ගලයකුට වඩා විශාලයි. කලින් ඔහු ඔවුන් සමඟ ගිය අතර දැන් ඔහු ඔවුන් සමඟ සටන් කරයි; දැන් අදින්න ස්වභාවය පිටුපසින් සහ එහි දේවල් හරහා ශක්තිමත් වේ ස්වභාවය දැන් තවත් ලබා ගත හැකිය ආලෝකය සාමාන්‍ය පුද්ගලයාට වඩා. එබැවින් යමෙක් මාර්ගය සොයන අතර ටිකක් රැස් කරයි ආලෝකය ඔහු වැරදි අදහස් දැක්වීමට සුදුසු ය. කෙසේවෙතත්, ඔහු අභ්‍යන්තරය සඳහා සිය උත්සාහය දිගටම කරගෙන යන්නේ නම්, බොහෝ විට ඔහු අසමත් වේ ජීවිතය, ඔහු ඉදිරියට යයි.
මානසික ප්‍රමිතියට දෙවනුව යම් නිශ්චිත සදාචාරාත්මක සුදුසුකම් අවශ්‍ය වේ. ඔහුගේ මානසිකත්වයේ සදාචාරාත්මක පැතිකඩ ස්වභාවය ඇත්ත වශයෙන්ම සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත වේ නිවැරදි බව මානසික කොටස, චින්තකයා. කෘත rat තාව, ද්වේෂය, කෝපය, වෛරය, ඊර්ෂ්යාව, කෝපය, පළිගැනීම; ඊර්ෂ්යාව, අර්ථය, කෑදරකම, දුක්ඛිත බව, නොසන්සුන්කම, අඳුරු, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, අතෘප්තිය, බිය, බියගුලුකම, ගොරහැඩිකම සහ ක el රත්වය ඔහුට ආගන්තුකයන් විය යුතුය. ඔහුගේ සුපුරුදු හෝ ඉඳහිට හෝ පුනරාවර්තන අමුත්තන් නොවන පරිදි ඔහු වෙන්ව සිටින්නට ඇත. එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් ඔවුන් වෙත ළඟා වුවහොත් ඔහු අකමැති බවයි. ඒවා දැන් ඔහුට ස්වාභාවික නැත, ඔහුගේ නව ජීවන ක්‍රමයෙන් ලැබෙන බලයකින් ඔහු අධිභාරයක් අය කර ඇති නිසා ඔවුන්ට ඉඩක් නැත. ඔහු නිර්මල, මිත්‍රශීලී, කාරුණික, නිර්භීත, සෞම්‍ය හා ස්ථිර ය.
මානසික ප්‍රමිතියට, තෙවනුව, මේ සියල්ල සමඟම, සියුම් බවක් අවශ්‍ය වේ හැඟීමයි. සිව්වනුව, මානසික බලයන් සහ ඉන්ද්‍රියන් සතරෙහි සිහින් පැත්ත යොදා නොගත යුතු අතර යමෙකුට සංවේදී වුවද තාරකා ඔහු ඒවාට බලපෑම් නොකරයි.
යමෙකුට මාර්ගයට ඇතුළු වීමට පෙර මානසික ප්‍රමිතිය ළඟා විය යුතුය ගුණාත්මක, මානසික ආකල්පය සහ මානසික කට්ටලය, මේ සියල්ලම එක්තරා ආකාරයකින් විදහා දක්වනු ඇත කල්පනා එය මානසික හා භෞතික ප්‍රමිතීන් බිහි කරනු ඇත. ඔහුගේ මානසික ගුණාත්මක එවැනි විය යුතුයි වංකකම අසත්‍යය ඔහුට පිළිකුලකි. රැවටීම, කුහකකම, උඩඟුකම, නිෂ්ඵල අහංකාරය ආගන්තුකයන් විය යුතුය. ඔහු තමා ගැනම අවංක විය යුතුය, ස්වයං සංයමයකින් යුතුව, ස්වයංපෝෂිතව හා නිහතමානී විය යුතුය. ඔහුගේ මානසික ආකල්පය පොදුවේ මිත්‍රත්වය ඉදිරිපත් කළ යුතුය, එනම්, ඔහු සමස්තයට සම්බන්ධ කොටසක් බව පිළිගැනීම; ඔහුගේ කාර්ය සාධනය සඳහා සූදානම රාජකාරි ඔවුන් මාර්ගයට සම්බන්ධ වන්නේ නම් ප්‍රීතියෙන් සහ වෙනත් දේ සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ නම් කැමැත්තෙන්; ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අධිෂ් mination ානයක් නිවැරදි බව; ගෞරවය සහ ලැබීමට ඇති ආශාව ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ. ඔහුගේ මානසික කට්ටලය එකක් සඳහා විය යුතුය ස්ථානය පමණක් සහ එනම්, මාර්ගයෙහි සිටීම.
ශරීරයේ ප්‍රමිතිය නම් එය චන්ද්‍ර මාස දහතුනක විෂබීජ ආරක්ෂා කර තිබීමයි. සාමාන්‍ය ස්නායුව කාරණය a තබා ගත නොහැක චන්ද්‍ර විෂබීජ මාසයකට වඩා වැඩිය. දහතුනක් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා පැරණි, නව, විශේෂ, සිහින්, ස්නායු ව්‍යුහයක් වර්ධනය කළ යුතුය. ඕනෑම අවස්ථාවක කාලය මෙම නව ව්‍යුහය වර්ධනය වන අතර එය බිඳ දැමිය හැකිය. ඔවුන්ගේ ඒකායන සහ අශෝභන ආක්‍රමණය, කෝපාවිෂ්ට කඳුළු, වෛරය මැලවී යයි, ඊර්ෂ්යාව රොට්ස්, ඊර්ෂ්යාව, කෑදරකම සහ සාරවත් බව අනුභව කරයි, කෝපය පරිභෝජනය, පළිගැනීමේ ගිවිසුම්, අර්ථය වියළී යාම, නොසන්සුන්කම සහ නොසන්සුන්කම අස්ථාවර වීම, මෝඩකම මැඩපවත්වයි, අඳුරු මිය යයි, බලාපොරොත්තු සුන්වීම පහව යයි, බිය අංශභාගය, බියගුලුකම හැකිලීම, අධික ලෙස නාස්ති වීම, බලපත්‍රලාභී බව මෘදු කිරීම, රාගය පිලිස්සීම, ක el රත්වය වඩාත් සියුම් ස්නායු ව්‍යුහයට කැළලක් ඇති කරයි. ආලෝකය එකක් ඇතුලට දානවා නොදැනුවත්කමයි ඔහුගේ සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් සහ මනුෂ්යත්වයට.
ශරීරය නිරෝගීව හා ශක්තිමත් විය යුතුය. කිසියම් ආහාර එය ශරීරයට සෞඛ්‍යයට අවශ්‍ය දේ සපයන්නේ නම් එය කරනු ඇත. ආහාර යමෙක් සෞම්‍ය විය යුතු අතර ඕනෑවට වඩා හෝ අධික ලෙස ආහාරයට නොගත යුතුය යන්න හැර, සැහැල්ලු බර දරන්නන් දහතුන් දෙනෙකු ආරක්ෂා කිරීම, පරමාර්ථයක් නොවිය යුතුය. බීම වර්ග, ඒවා කුමක් වුවත්, මත්පැන් වලින් තොර විය යුතුය. ශරීරය එසේ නොවිය යුතුය නින්ද ඕනෑවට වඩා, හෝ ඉතා අඩුයි. නිරාහාරව සිටීම, අසහනය හෝ වෙනත් ආකාරයේ තණ්හාව නිසා එය අනිසි ලෙස භාවිතා නොකළ යුතුය. මාංශයට වධහිංසා පැමිණවීම කිසිවෙකු මහා මාර්ගයට හෝ ආසන්නයට ගෙන එන්නේ නැත. ශරීරය නිරෝගීව හා ශක්තිමත්ව තබා ගත යුතු අතර මේ සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ සරල, සෞම්‍ය හා නිර්මල ජීවිතයක් ගත කිරීමයි ජීවිතය. ශරීරය පිටතින් පාලනය නොකළ යුතුය ස්වභාවය, නමුත් ඇතුළත සිට කල්පනා.
අතරතුරදී කල්පනා, ජීවත්වීම සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, මහා මාවතට පිවිසීම සඳහා විශේෂ සූදානමක් වන ශරීරය යම් යම් වෙනස්කම් වලට භාජනය වේ. තයිමස් ග්‍රන්ථිය ක්‍රියාකාරී වන අතර තයිරොයිඩ් ග්‍රන්ථිය සමඟ ක්‍රියා කරයි. බඩවැල් අපද්‍රව්‍යයකට වඩා අඩු වනු ඇත. ආමාශය, duodenum, jejunum, ileum සහ බඩවැල් කෙටි හා කුඩා වේ. ශරීරයේ චන්ද්‍ර විෂබීජ වල වටයේදී ස්නායු ධාරා චන්ද්‍ර විෂබීජ මගින් නියාමනය කර ක්‍රමයෙන් ශක්තිමත් වන අතර එමඟින් නව හා අභ්‍යන්තර ස්නායු ව්‍යුහයක් වර්ධනය වේ. ආහාර ජීර්ණ පද්ධතියේ ස්වේච්ඡා ස්නායු ආරම්භ වේ ආකෘති අවසානයේදී ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතියට සමාන ව්‍යුහයක්.
දිග කාලය ලෝකය වසර ගනනාවක් තිස්සේ සුළි සුළඟක් වී ඇති බවත්, අපේක්ෂාව බලාපොරොත්තු සුන් කරන බවත් සොයාගැනීමෙන් ගත වේ. මිනිස් වර්ගයා. සොයා ගැනීමෙන් පසුව සහ අභ්‍යන්තරය සඳහා තෝරා ගැනීම ජීවිතය සාමාන්යයෙන් ස්ථාවර වේ ප්රගතිය, සඳහා කාලය. එවිට ලෝකය, එනම් ස්වභාවය, එහි අදින්න effectively ලදායී ලෙස ක්‍රියාත්මක කරයි, මන්ද සමහරක් සිතුවිලි මිනිසා විසින් සමතුලිත කර නොමැති, ආධාර ස්වභාවය ඔවුන්ගේ චක්‍ර දෙසට නැඹුරු වූ විට බාහිරකරණය. මිනිසා අධෛර්යයට පත්විය හැකි අතර නැවත ලෝකයට වැටෙනු ඇත. ඔහු යළිත් ලෝකය අසනීප වූ විට, ඔහු නැවත අභ්‍යන්තරයක් සොයයි ජීවිතය.
කවදා ද මරණ ඔහුගේ දඟකාරකම් අතර මැදිහත් වී ඇති අතර, ඔහු නැවත ඉපදෙන්නේ පිටස්තරයෙකුගේ නිෂ් til ල බව හඳුනා ගැනීමට ඇති නැඹුරුවෙනි ජීවිතය. ඔහු සමහර විට එසේ කරනු ඇත කාලය ඒ තුළ හෝ ඊළඟට ජීවිතය නැවත සොයා ගැනීම සිදු කරන්න, එය ඔහුට අමුතු දෙයක් ලෙස පහර දෙන්නේ නැත; ඔහු තෝරා ගැනීමක් කර මාර්ගය කරා ළඟා වීමට උත්සාහ කර නැවත අසාර්ථක වනු ඇත. අලුත් ජීවිතය ඔහුට එය දැකීම ස්වාභාවිකය ජීවිතය හිස්; විට කාලය ඔහු නැවතත් මාවතට යන මාර්ගය තෝරා ගනු ඇත. යමෙකු සොයා ගැනීම සිදු කර තේරීම කළ පසු, ඔහු නැවත සොයා ගැනීම සිදු නොකළද, ඔහු මාවත කරා ගෙන යනු ඇත. අසමත් වීම වැළැක්විය නොහැක, ඔවුන් මාර්ගය සොයා ගැනීම ප්‍රමාද කරනු ඇත. අසමත් වීම සිදුවීම් වන අතර සමහර විට ඒවා අතීතය නිසා වැළැක්විය නොහැක සිතුවිලි; ඒවා බොහෝ විට වෙස්වළාගෙන ආශීර්වාද කරන අතර, ඔහු වරක් තම තේරීම කළ පසු, මාර්ගය සඳහා වෙහෙසීමට අධිෂ් is ාන කරගෙන සිටින අයෙකුට එය වළක්වා ගත නොහැක.
දැන් එහි සැහැල්ලු දරන්නෙකු සිටීම, එනම් අ චන්ද්‍ර විෂබීජ ඉදිරි මාස දොළහෙහි විෂබීජ ඒකාබද්ධ වන අතර එය දැන් වර්ධනය වීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, අවසානයේදී මිනිසා දරන්නාට ඇතුළු වන්නේ ආලෝක දරන්නා මුද්‍රාව විවෘත කර සූතිකායට ඇතුළු වන විටය (පය. VI-C, D).
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.