ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ස්වයං පාලනයකි
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
3 වන කොටස
ස්වයං-රාජ්‍ය ලෙස සැබෑ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මූලධර්ම
මිනිසුන් විසින් ස්වයං පාලනයක් ලෙස ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය මිනිසාට එරෙහි ප්‍රතිවිරෝධතා මත හෝ වැලි මාරු කිරීමේ ස්වභාවයේ මිනිසුන් මත ස්ථාපිත කළ නොහැකිය. ස්වයං පාලිත ජනතාවගේ රජය ලෙස ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, යුග ගණනාවක් පුරා විඳදරාගන්නා ජීවමාන ආණ්ඩුව පිහිටුවිය යුත්තේ ප්‍රතිපත්ති මාරු කිරීම මත නොව ස්ථාවර මූලධර්ම මත ය; එය මිනිසාගේ සත්‍යය, අනන්‍යතාවය, නිවැරදි බව, හේතුව, අලංකාරය, බලය, සහ මිනිසා තුළ ඇති මනුෂ්‍යත්වය, සමානත්වය සහ සෑම දෙයකම එම නොවරදින සවි conscious ානික සමානාත්මතාවයට ඇති මූලධර්ම මත පදනම් විය යුතුය. මිනිස් සිරුරු තුළ සවි conscious ානික කරන්නන්ගේ සම්බන්ධතාවය. මෙම මූලධර්ම මත රජය පිහිටුවන විට එය සැබෑ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් වනු ඇති අතර එය යුග ගණනාවක් පුරා ජනතාවගේ ස්ථිර ආණ්ඩුව ලෙස පවතිනු ඇත. මෙම මූලධර්ම සෑම මිනිසෙකු තුළම ඇත, ඔහු කෙතරම් අපැහැදිලි හෝ වැරැදි, සූක්ෂ්ම, කැත, ආත්මාර්ථකාමි හා වෛරයෙන් ආවරණය කර තිබේද. ආවරණ ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම නිෂ් less ල වනු ඇත. සැබෑ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මෙම මූලධර්ම තමා තුළ ඇති බව මිනිසා හඳුනාගත් වහාම ඒවා පහව යනු ඇත. ඒවා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මූලධර්ම නම් ඔවුන් ඔහු තුළ සිටිය යුතුය. මිනිසුන් මෙම මූලධර්ම තමන් තුළම හඳුනාගෙන ඇති හෙයින්, ඔවුන්ගේ නොවරදින අපේක්ෂාවන් ප්‍රකාශ කිරීමට, ඔවුන්ගේ අකර්මන්‍ය අභිලාෂයන් ප්‍රකාශ කිරීමට, සියලු ජනතාවගේ අනපේක්ෂිත අභ්‍යන්තර පරමාදර්ශයන් නව මාර්ගයකට, වඩා හොඳ මාර්ගයකට, ජීවන මාර්ගයකට හ voice නැගීමට හැකි වනු ඇත. සිතන්න සහ වැඩ කරන්න, එක් එක් කෙනා තමාගේම ආකාරයෙන්, නමුත් සියල්ලන්ගේම පොදු යහපත සඳහා.
පැරණි මාර්ගය
“සෑම මිනිසෙකුම තමාටම”, “සුදුසුම තැනැත්තාගේ පැවැත්ම” හෝ “නිවැරදි විය හැකිය” වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩවල පැරණි ජීවන රටාව ප්‍රකාශ කර ඇත. තවද රජයේ ප්‍රතිපත්තිය හෝ සංඛ්‍යා ලේඛන වන්නේ “වියදම” යන්නයි. මනුෂ්‍ය වර්ගයා ම්ලේච්ඡත්වයේ ම්ලේච්ඡ හා ම්ලේච්ඡ අවධීන් හරහා ඒවා ඉක්මවා නොයා ජීවත් වී ඇත. එහෙත් ශිෂ් ization ාචාරය කරා වර්ධනය හා සංවර්ධනය මිනිසා පරණ මාවතේ අවසානයට ගෙන ඇත. ඕනෑම උත්සාහක ක්‍ෂේත්‍රයකදී අන් අය කෙරෙහි ඇති තම ශක්තියෙන් දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා පමණක් මිනිසා සොයා ගැනීමේ කුරිරුකම සහ රජයේ මෙන්ම ව්‍යාපාර කටයුතුවලදී ද දක්ෂතාවයේ ප්‍රමිතීන් වන අතර, ඔවුන්ට හැකි තාක් දුරට ගොස් ඇත. පරණ මාර්ගයේ. පරණ මාවතෙහි ඉදිරියට යෑම යුද්ධයෙන් හා මරණයෙන් ව්‍යාපාර හා රජය විනාශ කිරීම, විප්ලවය සහ විනාශය ගෙන එනු ඇත. පරණ මාර්ගයෙන් ඉදිරියට යාම යනු පරණ මාර්ගයේ ආරම්භයට නැවත පැමිණීමයි: කිසිම මිනිසෙක් කිසිම මිනිසෙකු විශ්වාස නොකරනු ඇත. සෑම මිනිසෙකුම වෙනත් ඕනෑම මිනිසෙකුට එරෙහිව උත්සාහ කරනු ඇත. එසේනම් ඕනෑම කෙනෙකුට බේරෙන්නේ කෙසේද?
නව මාර්ගය
පරණ මාර්ගය වී ඇත්තේ: බොහෝ දෙනෙකුට එරෙහිව එකක් හෝ කිහිපයක්, සහ බොහෝ දෙනෙක් එක් හෝ කිහිප දෙනෙකුට එරෙහිව ය. නව මාර්ගය නම්: බොහෝ දෙනෙකුට එකක් හෝ කිහිපයක්, සහ බොහෝ දෙනා එක් එක් සහ සියල්ලටම. මෙය නව ජීවන මාර්ගය ලෙස දැකිය යුතුය, එසේ නොමැති නම් නව මාර්ගයක් නොමැත. මෙම කරුණු “ස්වල්ප දෙනෙකුට” හෝ “බොහෝ දෙනෙකුට” බල කළ නොහැක. මෙය නව මාවත වන බව නිවැරදි හා ward ජු ජීවන මාර්ගය, ශිෂ්ටාචාරය බව ජනතාව වශයෙන් ස්වල්ප දෙනා සහ බොහෝ දෙනා තේරුම් ගත යුතුය. සැබෑ ප්රජාතන්ත්රවාදයට.
මහා ව්‍යාපාර සහ රජය
නිෂ්පාදනය සැලකිලිමත් වන්නේ නිෂ්පාදන හා පරිභෝජන කටයුතු සහ මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම මගින් සාකච්ඡා හා හුවමාරුව සම්බන්ධයෙනි.
හුවමාරුවේ පරමාර්ථය අදාළ සියලු දෙනාටම ප්‍රතිලාභ සැලසීම නම්, නිෂ්පාදකයින්ට සහ පාරිභෝගිකයින්ට සහ ගැනුම්කරුවන්ට සහ විකුණුම්කරුවන්ට ප්‍රතිලාභ ලැබේ. එහෙත්, ගැනුම්කරුවන් සහ විකුණුම්කරුවන් හෝ සාකච්ඡා කරුවන්ගේ අරමුණ වියදමෙන් ලබා ගැනීම හෝ නිෂ්පාදකයින් සහ පාරිභෝගිකයන් වන අනෙක් අය නොසලකා, මිලදී ගැනීමේ සහ විකිණීමේ ව්‍යාපාරයට ද පාඩු සිදුවනු ඇත, මන්ද පාඩුව සමහර පුද්ගලයින් අනිවාර්යයෙන්ම සියලු ජනතාව විසින් බෙදා ගත යුතුය. නොපෙනෙන හෝ නොසලකා හරින ලද මෙම අපැහැදිලි කාරණය ව්‍යාපාරයේ අසාර්ථකත්වයට එක් හේතුවකි.
කුඩා ව්‍යාපාර ආරම්භ වූයේ සමහර අය අනෙක් අය සමඟ ඇති දේ අනෙක් අය සමඟ හුවමාරු කර ගැනීමෙනි. එවිට අදාළ සියලු දෙනාටම ඔවුන් සතුව තිබූ දේ හුවමාරු කර ගැනීමෙන් ප්‍රතිලාභ ලැබුණද ඔවුන් ලබා ගත් දේවල් තරම් අවශ්‍ය නොවීය. පවුලකට නිවසක් තැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, එම නිවස ඉදිකිරීමට සියලු දෙනා එම පවුලට උදව් කළහ. ඒ සෑම ජනතාවක්ම තම නිෂ්පාදන හා ශ්‍රමය එකිනෙකා සමඟ නිෂ්පාදනය කර හුවමාරු කර ගැනීමෙන් එම ජනාවාස හා මිනිසුන් වර්ධනය විය. ඔවුන් වැඩි වී සමෘද්ධිමත් විය. නව රටක පුරෝගාමීන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඒ ආකාරයෙන් කළ යුතුව තිබුණි.
එහෙත් හුවමාරුවේ පුරෝගාමී ව්‍යාපාරයට එය දිගටම කරගෙන යාමට නොහැකි විය. වෙළඳ හා ශ්‍රමය සහ නිෂ්පාදන හා වෙළඳාම සඳහා හුවමාරු මාධ්‍යයක් අවශ්‍ය විය. මුදල් හුවමාරු මාධ්‍යය විය. මුදල් හුවමාරු මාධ්‍යයක් ලෙස ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසුව, මිනිසුන් මුදල් හුවමාරු කර ගත් දේවල් වෙනුවට ඔවුන්ගේ උනන්දුව කේන්ද්‍රගත කළේ ඔවුන් මුදල් ලබා ගත හැකි නම් මිලදී ගත හැකි ඕනෑම දෙයක් මිලට ගත හැකි යැයි සිතූ බැවිනි. එකල ව්‍යාපාරයක් ලාභය හෝ එය මිලදී ගත් හෝ විකුණන ලද දේවල නියෝජිතයා ලෙස මුදල් අගය කළේය. පසුකාලීනව, මුදල් වටිනාකමේ නියෝජිතයා ලෙස සලකනවා වෙනුවට ව්‍යාපාරය විසින්ම මුදල් බවට පත් කරන ලදී; මිලදී ගත් සහ විකුණන ලද දේවල වටිනාකම සහ මිලදී ගත් සහ විකුණන ලද දේවල ලාභය හෝ අලාභය ලෙස වටිනාකම.
මිලදී ගත් සහ විකුණන ලද දේවල වටිනාකම නියෝජනය කරන්නේ මුදල් පමණක් වන අතර, ව්‍යාපාරයේ ප්‍රධානියා වූයේ මුදල් ය; එහෙත්, මුදල්වල වටිනාකම මැන බැලීමේදී, මුදල් ව්‍යාපාරයේ ප්‍රධානියා බවට පත් වූ අතර, ව්‍යාපාරයේ මුදල්වල වහලෙකු බවට පත්විය, සාකච්ඡා කිරීම සහ මිලදී ගැනීම සහ ලාභය සඳහා විකිණීම, විශාල ව්‍යාපාරවල එක් ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස මුදල් සමුච්චය වීමත් සමඟ.
මහා ව්‍යාපාර යනු ඕනෑම ආකාරයක සහ වාසි සඳහා සෑම ආකාරයකම උත්සාහයකි. ලාභ ලැබිය හැකි සංකල්පිත ඕනෑම දෙයක් නිපදවනු ඇත. ඒ සඳහා ඉල්ලුමක් නොමැති නම්, ඉල්ලුමක් ඇති වන අතර එය ලාභය සඳහා විකුණනු ලැබේ. මහා ව්‍යාපාරවල ව්‍යාපාරය යනු මිනිසුන්ට මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය වන තෙක් බලා සිටීම නොවේ, ජනතාවට අයහපත් දේට වඩා හොඳ දේ විකිණීමට උත්සාහ කිරීම නොවේ; මහා ව්‍යාපාරවල ව්‍යාපාරය නම්, ජනතාව අතරට ගොස් මිනිසුන්ට පහසුවෙන් මිලදී ගත හැකි, හොඳ හෝ නරක, සහ විකිණීමේ දී ලාභයක් ඇති දේ විකිණීමයි.
පිරිවැටුම, ලබා ගැනීම සහ විකිණීම යනු විශාල ව්‍යාපාරවල කලාව වන අතර එය මනෝවිද්‍යාත්මක, යාන්ත්‍රික හා වෙළඳාම් කර ඇත. හොඳ හෝ නරක ඕනෑම දෙයක් වෙළඳ දැන්වීම් මගින් විකිණීමට හැකි බවට චෝදනා කෙරේ. අධි පීඩන වෙළඳ දැන්වීම් යනු අධි පීඩන විකිණීමයි. දෛනික පුවත්පත්, සතිපතා සහ මාසික සඟරා, සං sign ා පුවරු, සහ ආලෝකකරණ, චලනය වන පින්තූර, ගුවන්විදුලිය සහ ජීවමාන මිනිස් යන්ත්‍ර හරහා වෙළඳ දැන්වීම් සඳහා පීඩනය යොදනු ලැබේ.
බාර්නම් පුරෝගාමී අධි පීඩන වෙළඳ දැන්වීම් අලෙවිකරුවෙකි. “ජනතාව රැවටීමට කැමතියි” කියා පැවසූ විට ඔහු කතා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔහු දැන සිටියේය. ඔහු එය ඔප්පු කළේය.
මහා ව්‍යාපාරවල විවෘත වෙළඳ දැන්වීම් මගින් මිනිසුන්ගේ දුර්වලතාවය උත්තේජනය කිරීමෙන් හා ආයාචනා කිරීමෙන් ඕනෑම දෙයක් මිලට ගැනීමට තෝරා ගනී: නිෂ් ity ලකම, ඊර්ෂ්‍යාව, ඊර්ෂ්‍යාව, කෑදරකම, රාගය; තහනම් drugs ෂධ, වයින් සහ මත්පැන් සහ වෙනත් නීතිවිරෝධී ගමනාගමනය වැනි ජාවාරම් කිරීමේ මහා ව්‍යාපාරය වැනි නීතියට පටහැනිව විවෘතව සිදු නොකරන දේ රහසිගතව සිදු කරනු ලැබේ.
එබඳු මහා ව්‍යාපාර වැඩි වන තරමට, තෝරා ගැනීම අඩු වන්නේ මිලදී ගන්නා අයට ය. තෝරා ගත යුතු දේ මහා ව්‍යාපාරිකයින් විසින් ජනතාවට කියනු ලැබේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එවැනි අයට තෝරා ගත යුතු දේ පැවසීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. මහා ව්‍යාපාරවල අධිකාරය වැඩි වන තරමට ජනතාවට ඇති අධික බලය අඩුය. මහා ව්‍යාපාරිකයන් විසින් වැඩි වැඩියෙන් මුලපිරීම සිදු කරනු ලැබේ, ජනතාව තුළ අඩු මුලපිරීමක් ඇත. මිනිසුන් විශාල ව්‍යාපාරවලට තමන්ට අවශ්‍ය හා අවශ්‍ය දේ පිළිබඳ ඔවුන්ගේ මුලපිරීම සහ අධිකාරය පැහැර ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
ජනතාව බලය ලබා දුන්නොත් හෝ මහා ව්‍යාපාරවල අධිකාරිය රජයට ගැනීමට ඉඩ දුන්නොත් රජය විශාල ව්‍යාපාරයක් බවට පත්වනු ඇත. ජනතාවට ව්‍යාපාරයක් වීමට රජයට ඉඩ දෙන විට රජය සහ මහා ව්‍යාපාරිකයන් අතර යුද්ධයක් පවතී. එවිට මහා ව්‍යාපාරිකයන් පාලනය කරනු ඇති අතර රජය හෝ රජය සෘජුවම භාරගෙන මහා ව්‍යාපාරයක් බවට පත්වනු ඇත. එවිට රජයේ මහා ව්‍යාපාරය රටේ එකම විශාල ව්‍යාපාරයක් බවට පත්වනු ඇත. එවිට රජයට රට සහ ජනතාව කෙරෙහි ඒකාධිකාරයක් ඇති වනු ඇති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය මහා ව්‍යාපාරිකයන්ගේ පරමාදර්ශය වනු ඇත. රජයේ මහා ව්‍යාපාරිකයන් රටේ ජනතාව සේවකයින් ලෙස සහ මහා ව්‍යාපාරික රජයේ සේවයේ නියුක්ත වනු ඇත. එවිට මහා ව්‍යාපාරික රජය තම ව්‍යාපාරයට එරෙහිව යුද්ධ කරන රජයන් සමඟත්, ඔවුන්ගේ රටවල මහා ව්‍යාපාර භාරගෙන හෝ මෙහෙයවා ඇති රජයන් සමඟත්, ඔවුන්ගේ රජයන් මහා ව්‍යාපාර බවට පත් කර ඇති රජයන් සමඟත් යුද්ධයක නිරත වනු ඇත. රජය වෙනත් රටවල් සමඟ යුද්ධයක් ආරම්භ නොකළහොත් රජය සඳහා කම්කරුවන් සහ රජයේ කම්කරුවන් අතර යුද්ධයක් ඇති වේ. ඉන්පසු: සමුගැනීමේ ව්‍යාපාරය; රජයක් නැහැ.
මහා ව්‍යාපාරිකයන් රජය පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම අතිශයින්ම භයානක වන අතර, පාලනය කිරීම හෝ පවරා ගැනීම සහ මහා ව්‍යාපාරිකයන් වීම රජයට අතිශයෝක්තියක් වනු ඇත. එකිනෙකා මතට නැගීම විනාශකාරී හා විනාශකාරී වනු ඇත.
පුද්ගලික ව්‍යවසායයන්ට තමන්ගේ යහපත හා ජනතාවගේ යහපත සඳහා අවශ්‍යතාවය දැකීමෙන් කෙළින් වීමට උදව් කළ යුතුය.
මහා ව්‍යාපාරිකයන් එහි නිරන්තර වර්ධනය පෙන්වීමට අරගල කරයි. වර්ධනය වීමට හා එය ලබා ගැනීමට වැඩි වැඩියෙන් ව්‍යාපාර ලබා ගත යුතුය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ව්‍යාපාරය රෝගයකින් පෙළෙන අතර අස්වාභාවික හා සෞඛ්‍යයට අහිතකර පිළිකා වර්ධනයකි. මහා ව්‍යාපාරවල පිළිකා රෝගය දිගටම ව්‍යාප්ත වේ. එය තම ප්‍රජාවේ අවශ්‍යතාවයෙන් ඔබ්බට වර්ධනය වන විට එය ලෝකයේ සියලුම ජාතීන්ට ව්‍යාප්ත වන තෙක් ජාතියේ අනෙකුත් නගර සහ ප්‍රාන්තවලට සහ වෙනත් ජාතීන්ට ව්‍යාප්ත වේ. එවිට සෑම ජාතියකම මහා ව්‍යාපාරිකයන් අනෙක් ජාතීන්ගේ මහා ව්‍යාපාර සමඟ පොරබදයි. සෑම ජාතියකම මහා ව්‍යාපාරිකයන් තම රජයෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තමන් සිටින ජාතිය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ආරක්ෂා කර ගැනීමටත්, වෙනත් මහා ව්‍යාපාරවලින් ව්‍යාපාර ලබා ගැනීමටත් ය. එවිට ආණ්ඩු වල පැමිණිලි හා තර්ජන හුවමාරු වේ. සහ, හැකි යුද්ධයක්. දිනෙන් දින ව්‍යාප්ත වන මෙම මහා ව්‍යාපාරය ලෝකයේ ජනතාවගේ කරදරවලින් එකකි.
මහා ව්‍යාපාරවල වර්ධනයට සීමාවක් තිබිය යුතුය, එසේ නොවුවහොත් එය වෙනත් ව්‍යාපාර විනාශ කරනු ඇත. එය ඔවුන්ගේ මිලදී ගැනීමේ ශක්තියෙන් ඔබ්බට මිලදී ගැනීමට පොළඹවන තුරු එය සේවය කළ යුතු අයගේ අවශ්‍යතා වැඩි කරනු ඇත. වරින් වර ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමෙන් සහ ණය ගැතියන් සහ ජනතාව මත ඇති වගකීම් liquid වර කිරීමෙන් එය වැඩීමෙන් මිය යයි.
නූතන ව්‍යාපාරය යනු හුදෙක් ජීවත්වීම සඳහා නොව වාණිජ, කාර්මික සහ වෙනත් ක්‍රියාකාරකම්වල ද්‍රව්‍යමය වාසි සඳහා වන වැඩකි; විශාල අන්තර් සම්බන්ධතා සමාගම්වල සිට කුඩාම ව්‍යාපාරය දක්වා, ව්‍යාපාරයේ අරමුණ වන්නේ හුවමාරුවෙන් ලබා දී ඇති දේ සඳහා හැකි තරම් ලබා ගැනීමයි. අදාළ සියලු දෙනාටම වාසි සැලසෙන විට ව්‍යාපාරය හොඳම වේ. සියළුම කොටස් සකස් කර මුදල් ඉපැයීමට සෑම කෙනෙකුම පෙළඹෙන විට ව්‍යාපාරය වඩාත් නරක අතට හැරේ. එවිට අසාධාරණ ලෙස කටයුතු කිරීම සහ වංකකම සිදු කරනු ලබන අතර බොහෝ දෙනාගේ අවශ්‍යතා නොසලකා හරිනු ලැබේ.
මහා ව්‍යාපාර පදනම් වී ඇත්තේ යම් අරමුණක් ඉටු කර ගැනීම සහ කරන ලද හෝ ලබා දෙන දේ සඳහා යමක් ලබා දීම හෝ ලබා ගැනීම මත ය. “තරඟය යනු වෙළඳාමේ ජීවිතය” යැයි කියනු ලබන පරිදි, වංකකම වෙළඳාමේ සහ ජනතාව තුළ තිබේ නම්, එසේ නොවුවහොත් වෙළඳාම මිය යා යුතුය. තරඟකාරිත්වය විය යුත්තේ මිල වැඩි කිරීමකින් තොරව වඩා හොඳ ලිපියක් නිෂ්පාදනය කිරීමේදී මිස එකිනෙකා පරාජය කිරීම සඳහා එකම ලිපිය විනාශකාරී මිලකට අලෙවි කරන තරඟකරුවන් තුළ නොවේ. දිගින් දිගටම මිල අඩු කිරීම නිෂ්පාදනයේ ගුණාත්මකභාවය අඩු කරයි, පිරිවැයට වඩා අඩු මිලට විකුණයි, ගැනුම්කරු රවටා ගනී, සහ විකුණන්නාගේ වියදමින් කේවල් කිරීම සඳහා ජනතාව උනන්දු කරයි.
නිදහස, අවස්ථාව සහ සන්තෝෂය ලුහුබැඳීම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ පුද්ගලයාගේ අයිතිවාසිකම් නම්, ව්‍යාපාරයක වර්ධනය සඳහා සාධාරණ සීමාවන් නියම කළ යුතුය, එසේ නොවුවහොත් මහා ව්‍යාපාරිකයන් එම අයිතිවාසිකම් වලක්වා අවලංගු කරනු ඇත.
මහා ව්‍යාපාරවලට මහා ව්‍යාපාරයක් ලෙස දිගටම පැවතිය හැකි එක් ක්‍රමයක් තිබේ. එම ක්‍රමය නම්: නිෂ්පාදකයාට ලාභයක් ලබා දීමට; ජනතාවට විකුණන ලද ලිපි නිරූපණය වන පරිදි; ව්‍යාපාරය සිය සේවකයින්ට සාධාරණ වැටුප් ගෙවන බවත්; එමෙන්ම එය සාධාරණ, නමුත් සාධාරණ ලාභයකට වඩා ලාභයක් වෙන් කර ගනී.
තරඟකාරිත්වය වර්තමානයේදී එසේ කිරීමට හෝ කළ නොහැකි ය, මන්ද තරඟකරුවන්ට තරඟකරුවන් තුළ සහ ඔවුන් සේවය කරන පුද්ගලයින් තුළ වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීම සහ වංකකම අවශ්‍ය වේ. ව්‍යාපාර පිරිවැය අධික පිරිවැය නිසා; ව්‍යාපාරයක් ගැනුම්කරුට ගෙවිය හැකි ප්‍රමාණයට වඩා ගැනුම්කරුට විකිණීමට උත්සාහ කරන නිසා; මිනිසුන් ව්‍යාපාරයේ නිහ silent හවුල්කරුවන් වන අතර, ජනතාවගේ යහපතට හේතු නොවන දේ ව්‍යාපාරයේ අවශ්‍යතාවන්ට පටහැනි වනු ඇතැයි යන අපැහැදිලි කාරණය ව්‍යාපාරයට නොපෙනේ.
ව්‍යාපාරයේ වැරදි පෙන්වා දීම එක දෙයකි; ඒවා නිවැරදි කර සුව කිරීම තවත් කාරණයකි. ප්‍රතිකාරය පිටතින් යෙදිය නොහැක. ප්‍රතිකාරයක් විය යුත්තේ ඇතුළත සිටය. සුවය ලැබිය යුත්තේ ව්‍යාපාරයෙන් සහ ජනතාවගෙනි. එය effective ලදායී කිරීම සඳහා ප්‍රමාණවත් ව්‍යාපාරික පිරිස් ප්‍රතිකාරය දැකීමට හෝ අදාළ කර ගැනීමට ඉඩක් නැත; ව්‍යාපාරයට ප්‍රතිකාරය යෙදීමට අවශ්‍ය නම්, ජනතාව පිටුපස සිටගෙන ඔවුන්ට සහාය වනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. ජනතාවට අවශ්‍ය නම් ප්‍රතිකාරය යෙදිය හැකි නමුත් ඔවුන් කැමති නම් පමණි.
ප්‍රතිකාරය ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. ඉල්ලුම ශක්තිමත් වූ විට ව්‍යාපාරයක් ඉල්ලුමේ අවශ්‍යතාවයන්ට අනුකූල විය යුතුය, මන්ද ජනතාව නොමැතිව ව්‍යාපාරයක් තිබිය නොහැකි බැවිනි. සියළුම මෙහෙයුම් වලදී අදාළ සියලු දෙනාගේ අවශ්‍යතා සැලකිල්ලට ගන්නා ලෙස ජනතාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය. වෙළඳාම සුරක්ෂිත කිරීම සඳහා එය වංක තරඟයක නිරත නොවන බවත්; විකිණීම සඳහා වන සෑම දෙයක්ම ප්‍රචාරය කළ හැකි නමුත්, අනාගත ගැනුම්කරුවන්ට ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි තෝරා ගැනීමට සහ මිලදී ගැනීමට හැකි වන පරිදි, මිලදී ගත යුතු දේ පවසන සහ මිලදී ගැනීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින උමතු අධි පීඩන වෙළඳ දැන්වීම් වලින් නිදහස් විය යුතුය; ප්‍රචාරය කරන ලද සියල්ල නිරූපණය වන පරිදි; විකුණන ලද දේ සාධාරණ විය යුතු නමුත් අධික ලාභයක් නොලැබිය යුතුය. සහ, සේවායෝජකයින් සහ සේවකයින් ව්‍යාපාරයට දැමූ දෙයට අනුව ලාභය හාම්පුතුන් හා සේවකයින් අතර සමානව නොව සමානුපාතිකව බෙදිය යුතුය. මෙය කළ හැකි නමුත් එහි ව්‍යාපාරික කොටස ජනතාවට කළ නොහැකිය. එහි ව්‍යාපාර කොටස ව්‍යාපාරය විසින් කළ යුතුය. එය ජනතාවගේ ඉල්ලුම විය හැකිය. ඉල්ලීම්වලට පිළිතුරු දිය හැකි සහ අවශ්‍යතා සපුරාලිය හැකි එකම තැනැත්තා ව්‍යාපාරිකයින් වන අතර, ඔවුන් ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ අන්ධයන් ඉවත් කරන්නේ නම්, එය එසේ කිරීම ඔවුන්ගේම අවසාන උනන්දුව සඳහා වන බව දැක ගත හැකිය. එය සුව කිරීමේ ව්‍යාපාර කොටසයි.
නමුත් සුව කිරීමේ වැදගත්ම කොටස ජනතාවගේ කොටසයි; එනම්, එම ව්‍යාපාරය ඔවුන්ගේ නිශ්චිත අවශ්‍යතාවයන්ට අනුකූල නොවන්නේ නම් ජනතාව ව්‍යාපාරයකින් මිලදී නොගනී. වෙළඳ භාණ්ඩයක් පිරිවැයට වඩා අඩු මිලකට විකිණීම සඳහා ප්‍රචාරය කරන්නේ නම්, ඒවා විකුණන්නා විසින් රවටනු ලබන බව හෝ නිෂ්පාදකයා විනාශ කිරීමට විකුණන්නාට උදව් කරන බව ජනතාව තේරුම් ගත යුතුය; එවිට ඔවුන් සුළු අපරාධයක පාර්ශවකරුවන් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත. විශේෂ කේවල්කිරීම් සිදුකරන ව්‍යාපාරයකට අනුග්‍රහය දැක්වීම ජනතාව ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය, මන්ද එම ව්‍යාපාරයට පිරිවැයට වඩා අඩු ප්‍රමාණයක් විකුණා ව්‍යාපාරයේ රැඳී සිටිය නොහැක. එය වංක ව්‍යාපාරයකි. ජනතාව ව්‍යාපාර ගැන අවංක නම්, ව්‍යාපාරය දිගටම කරගෙන යාමට ජනතාව සමඟ අවංක විය යුතුය.
ව්‍යාපාරය සහ රජය ජනතාවගේ නියෝජිතයන් ය. ජනතාවට අවංක රජයක් සහ අවංක ව්‍යාපාරයක් අවශ්‍යද? එවිට ඔවුන්ම අවංක විය යුතුය. නැතහොත්, “ජනතාව රැවටීමට කැමතියි” යනුවෙන් බාර්නම් පැවසූ විට ඔහු නිවැරදිද? එය ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙන් පමණක්, තත්වය එය තේරුම් ගන්නේ නම්, ජනතාවට ස්වයං පාලනයක් සහ අවංකභාවයක් ලබා ගැනීමෙන් අවංක රජයක් සහ අවංක ව්‍යාපාරයක් ලැබෙනු ඇත. මුදල් සඳහා හඹා යාම සහ තරඟය මිනිසා මුදල් උමතුවක් බවට පත් කර තිබේ. මුදල් උමතුවෙන් ලෝකය උමතු රැකවරණයක් බවට පත් වේ. ඔවුන්ට පෙර කවදා හෝ ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛ චින්තනය, ලාභය, ලාභය, මුදල්, මුදල් සඳහා ඕනෑම දෙයක් නියෝජනය කරයි. මුදල් උමතුවෙන් කෙනෙකුට ආසාදනය වූ පසු ඔහුට ඔහුගේ තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීමට හෝ නොහැකි ය. ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ වාසි, මුදල්, ඔහුට අවශ්‍ය ලාභය සහ මුදල් සඳහා යම් සීමාවක් සලකා බැලීමට ඔහුට නැඹුරුවක් හෝ අවස්ථාවක් ලබා නොදේ, හෝ තරඟය ඔහුව රැගෙන යන්නේ කොතැනටද, එය අවසන් වන්නේ කවදාද, සහ ඔහුගේ සමුච්චය වලින් කුමක් විය යුතුද? ඔහුට නැවැත්විය නොහැකි හෝ නතර කළ නොහැකි තරඟය අවසන්.
මරණය නොපැහැදිලි බවත් ඔහු ඉදිරියෙන් හෝ පිටුපසින් සිටින බවත් ඔහු නොපැහැදිලි ලෙස දනී. නමුත් දැන් ඔහුගේ සැලසුම් වලට මරණය බාධා කිරීමට ඔහුට ඉඩ දිය නොහැක. ඔහු කාර්යබහුලයි තමාට පෙර සිටි මුදල් උමතුවට ගොදුරු වූවන්ගේ හෝ ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගෙන් ඔහු සුළු හෝ කිසිවක් ඉගෙන ගන්නේ නැත; ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ වැඩි මුදලක් උපයන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීම පමණි. නමුත් ඔහුගේ අභාවය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අය ඔහු දෙස බලා සිටින්නේ කනස්සල්ලෙනි. ඔහුව අභිබවා ගොස් මරණයෙන් ඉවත් කළ විට, ඔහුට ඉක්මනින් අමතක වේ. මුදල් උමතුවෙන් ආසාදනය නොවූ ඔහුගේ ප්‍රතිලාභීන් ඉක්මනින් ඔහුගේ සමුච්චය විසුරුවා හරිනු ඇත.
සිදුවන සෑම දෙයකම අරමුණක් ඇත. වෛෂයික අරමුණු පිටුපස වෙනත් අරමුණු ඇත. ව්‍යාපාරයේ අරමුණ පිටුපස, පුරෝගාමී කුඩා ව්‍යාපාරයේ සිට ධනවාදී මහා ව්‍යාපාර දක්වා මුදල් ඉපැයීම හැර වෙනත් අරමුණු තිබේ. මුදල් යනු මහා ව්‍යාපාරිකයන්ගේ කාර්මික යන්ත්‍රයට අවශ්‍ය රෝදවලින් එකක් පමණි. ඩොලරයේ පිළිම නමස්කාර කරන්නා සාමාන්‍යයෙන් බුද්ධිමත් හා පටු මිනිසෙකි; ඔහු කවදා හෝ මහා ව්‍යාපාරවල බුද්ධිය හෝ මොළය වන්නේ කලාතුරකිනි. මහා ව්‍යාපාර සඳහා පරිකල්පනීය බව සහ අවබෝධය අවශ්‍ය වේ. එක් එක් පංති හතරෙන් තොරව කළ නොහැකි බැවින් මහා ව්‍යාපාරිකයින් එහි ශ්‍රමිකයින් හතර දෙනාටම එක්වන අතර එයට ඇතුළත් වේ: ශරීර සේවකයා, වෙළෙන්දා කම්කරුවා, චින්තකයා සහ දැනුවත්ව සේවකයා. භෞතික විද්‍යාව, රසායන විද්‍යාව, ජීව විද්‍යාව සහ විද්‍යාවේ අනෙකුත් සියලුම අංශ මෙන්ම කලා, වෘත්තීන් සහ ඉගෙනුම් පාසල් මහා ව්‍යාපාරවල කාර්යක්ෂමතාව හා ආර්ථිකය සඳහා කර්මාන්තයට සහ වාණිජ්‍යයට දායක වේ.
ලොව පුරා සහ විශේෂයෙන් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ මහා ව්‍යාපාරික හා රජයේ සංවර්ධනය සඳහා මඟ පෙන්වන අරමුණක් තිබේ. නිදහසේ වගකීම සහ පුළුල් මායිම් සහිත නව රටක ස්වයං-යැපීම අරමුණු කරගත් පුරෝගාමියාගේ සිට, පොළොව හරහා හා ඒ හරහා නව මාර්ග විවෘත කරන මහා ජල සම්පාදකයින් දක්වා, සීසෑමට හා ජලයේ ගැඹුර සොයා බැලීමට, කුණාටු සමඟ සටන් කර වාතය පදවන, ආලෝකයෙන් ඔබ්බට, සෑම විටම ඔබ්බට, නොදන්නා, කාර්යක්ෂමතාව හා ආර්ථිකය කරා ළඟා වන, සියල්ල සිදුවී ඇත්තේ අරමුණක් සඳහා ය. මහා ව්‍යාපාරයේ සංවර්ධනයේ අරමුණ ඩොලරය මත කේන්ද්‍රගත වී, ලබා ගැනීමට හා රඳවා ගැනීමට නම්, මහා ව්‍යාපාරවලට පෙනෙන්නේ ආත්මාර්ථකාමිත්වයට ආසන්නවය; ක්ෂිතිජය දර්ශනයේ හා වර්ධනයේ ප්‍රතිලෝමතාව සමඟ සංකෝචනය වේ; මහා ව්‍යාපාරවල ශක්තීන් සහ සම්පත් කාර්මික යුද්ධයට සීමා වේ. එවිට රජයන් ජාතීන්ගේ යුද්ධ සඳහා මහා ව්‍යාපාර ඉල්ලා සිටී.
එකම සාධාරණ යුද්ධය වන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ආරක්ෂා කිරීම, භූමිය සහ ජනතාව ආරක්ෂා කිරීමයි. ජයග‍්‍රහණය සඳහා, ව්‍යාපාරයක් හෝ කොල්ලකෑමක් සඳහා වන යුද්ධයක් ප්රජාතන්ත්රවාදයට විරුද්ධ වන අතර ජනතාව විසින් එයට විරුද්ධ විය යුතුය.
මහා ව්‍යාපාරවලට රජය පාලනය කිරීමට ඉඩ දී තිබේ නම්, හෝ එක්සත් ජනපද රජයට පාලනය කිරීමට හෝ මහා ව්‍යාපාරයක් වීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, රජය සහ මහා ව්‍යාපාරිකයන් අසාර්ථක වනු ඇති අතර ඔවුන්ගේ අසාර්ථකත්වයට ජනතාව වගකිව යුතුය. තමන් විසින්ම ස්වයං පාලනයක් සහ ස්වයං පාලනයක් අනුගමනය නොකළ අතර ඡන්දදායකයින් තම රජය ලෙස තෝරා පත් කර නොගත් නිසා ස්වයං පාලනයක් සහ වෙනත් ආකාරයකින් ජනතාවගේ අවශ්‍යතා අනුව පාලනය කිරීමට සුදුසුකම් ලැබූ නියෝජිතයන්. එවිට රජය සහ මහා ව්‍යාපාර පිටුපස ඇති මග පෙන්වීමේ අරමුණ එහි මග පෙන්වීම නවත්වන අතර රජය සහ මහා ව්‍යාපාරිකයන් සහ ජනතාව විනෝදයෙන් දුවති.
මෙය ජනතාවට අත්හදා බැලීමේ, අර්බුදයක, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ කාලයකි. ජනතාවගේ සහ රජයේ සිතුවිලි “ologies” හෝ “isms” යන වෙළඳ නාමය තුළට සහ යටතට ගෙන ඒමට අශිෂ්ට උත්සාහයන් ගනු ලැබේ. ජනතාව තමන්ව ඉස්ලාමයක් බවට පත් කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, එය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ අවසානය වනු ඇත. එවිට නිදහස, නිදහස, යුක්තිය, අවස්ථාව සහ “එට් සෙටෙරා” සඳහා නිතරම අනෙකාගේ කන්වල කෑගසන මිනිසුන්ට තමන් විසින් නොකළ යුතු දේ ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව අහිමි වනු ඇත. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු ස්වයං පාලනයට වඩා අඩු දෙයක් නොවේ. ලෝකයේ සියලුම හොඳ පොත් සහ බුද්ධිමත් මිනිසුන්ට ජනතාවට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ලබා දීමට හෝ ලබා දීමට නොහැකිය. එක්සත් ජනපදය තුළ කවදා හෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් පැවතීමට නම් ජනතාව එය කළ යුතුය. ස්වයං පාලනයක් සිදු නොවන්නේ නම් ජනතාවට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තිබිය නොහැකිය. ජනතාව පාලනය කිරීමට හා පාලනය කිරීමට උත්සාහ නොකරන්නේ නම්, ඔවුන් කෑ ගැසීම නැවැත්විය හැකි අතර, තෙල් සහිත භාෂාව කතා කරන දේශපාලන politicians යන්ට හෝ උමතු ඒකාධිපතියන්ට නිශ්ශබ්දව හා විලංගු දමා භීතියෙන් ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන් කර දැමිය හැකිය. අද ලෝකයේ බොහෝ රටවල සිදුවන්නේ එයයි. ඒකාධිපති පාලිත රටවල් දැන් ලබා දෙන වස්තු පාඩම් ඉගෙන නොගන්නේ නම් මෙහි සිදුවිය හැක්කේ එයයි. තමා සහ තම පක්ෂය වෙනුවෙන් සහ රජයෙන් ලබා ගත හැකි දේ වෙනුවෙන් සහ ව්‍යාපාර වියදමෙන් තමාට මිලදී ගත හැකි දේ ලබා ගැනීමට කැමති සෑම කෙනෙක්ම ව්‍යාපාරයේ, ඔහුගේ පක්ෂයේ සහ ආණ්ඩුවේ වංචාකාරයා සහ ගොදුරු වේ. ඔහු තමාගේම දෙබිඩිභාවයට හා වංකකමට ගොදුරු වේ.
ප්රජාතන්ත්රවාදයට කැමති සෑම කෙනෙකුම තමා සමඟ ස්වයං පාලනයක් ආරම්භ කළ යුතු අතර, වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් අපට සැබෑ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් නොලැබෙනු ඇති අතර, සියලු ජනතාවගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමේදී එය සැබවින්ම තමන්ගේ අභිමතාර්ථය වෙනුවෙන් කටයුතු කරන බව මහා ව්‍යාපාරිකයින් සොයා ගනු ඇත.
ඡන්දයක් ඇති සහ ඡන්දය නොදෙන තැනැත්තාට රජයට දිය හැකි නරකම දේ ලැබිය යුතුය. පක්ෂය කුමක් වුවත්, වඩාත්ම ගෞරවනීය හා වඩාත්ම සුදුසුකම් ලත් පාලනයට ඡන්දය නොදෙන ඡන්දදායකයා, පෙළගැස්වීමටත්, දේශපාලන politicians යින්ගේ සහ ඔවුන්ගේ ලොක්කන්ගේ අතින් ආහාර ගැනීමටත් සුදුසු ය.
රජයට සහ ව්‍යාපාරයට ජනතාව වෙනුවෙන් කළ නොහැකි දේ ජනතාව විසින්ම ආරම්භ නොකරන අතර රජය සහ මහා ව්‍යාපාරිකයන් විසින් කළ යුතු යැයි අවධාරනය කරයි. එහෙම කොහොම ද? ජනතාවකගේ පුද්ගලයන් බොහෝ තනි ආණ්ඩු වේ. ඒවා හොඳ, නරක සහ උදාසීන ය. පුද්ගලයන්ට කුඩා දේවල ස්වයං පාලනයක් ආරම්භ කළ හැකි අතර විශාල දේවල ස්වයං පාලනයක් ආරම්භ කිරීමෙන් තමන් දන්නා දේ නිවැරදි යැයි සිතීමෙන් හා කිරීමෙන් හා තමන් දන්නා දේ වැරදි යැයි ප්‍රකාශ කිරීමෙන් වළක්වා ගත හැකිය. උදාසීන අයට මෙය සිත්ගන්නා සුළු නොවේ, නමුත් අධිෂ් people ානශීලී පුද්ගලයින්ට එය කළ හැකිය. ඔවුන් තුළ ඇති හොඳම දේ මගින් නරකම දේ පාලනය කරන අතරම ජනතාව ස්වයං පාලනයක් අනුගමනය කරති. එය නව අත්දැකීමක් වනු ඇති අතර, ඔවුන් ඉදිරියට යන විට, ඔවුන් බලය සහ වගකීම පිළිබඳ නව හැඟීමක් වර්ධනය කරනු ඇත. පුද්ගලයා විසින් රජය විසින් මහා ව්‍යාපාරිකයින්ට සහ ජනතාවට අවශ්‍ය දේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ලෙස අවබෝධ කර දෙනු ඇත. රජය සහ මහා ව්‍යාපාරිකයන් අනිවාර්යයෙන්ම එක්සත් හා වගකිවයුතු ජනතාවගේ අවශ්‍යතා ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. පුද්ගලයන් ස්වයං පාලනයක් අනුගමනය කරන අතර ස්වයං පාලනයේ විශිෂ්ට කලාව හා විද්‍යාව ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගන්නා විට, රජය සහ මහා ව්‍යාපාර පිටුපස මාර්ගෝපදේශක අරමුණක් ඇති බව ජනතාවට වඩාත් පැහැදිලි වනු ඇත; එක්සත් ජනපදය විශාල ඉරණමක් ඇති රටක් බව; එක්සත් ජනපදය එහි බොහෝ වැරදි තිබියදීත්, මෙතෙක් සිහින මැවූ හෝ පිළිසිඳ ගත් ඕනෑම මනෝරාජ්‍යයකට වඩා අති විශාල අනාගතයක් සංවර්ධනය කරමින් සිටී.
අනාගතය වනුයේ බලවේග මෙහෙයවන අයගේ ස්වයං පාලනයේ සහ ස්වයං පාලනයේ මට්ටමට අනුව, ජනතාවගේ අවශ්‍යතා සඳහා සොබාදහමේ බලවේගයන්ගේ ප්‍රවීණත්වය හා දිශාව අනුව පසුගිය වසර පනහ තුළ සිදුකරන ලද ප්‍රායෝගික ව්‍යාප්තියයි. මහා ව්‍යාපාරිකයින්ට සහ ජනතාවට පිටුපස ඇති මාර්ගෝපදේශක අරමුණ වී ඇත්තේ, විශාල ව්‍යාපෘති හා දැවැන්ත ව්‍යාපාර සඳහා ඔවුන්ගේ ශරීර සහ මොළය පුහුණු කිරීම, පුළුල් පරාසයක පැහැදිලි චින්තනය, නිවැරදි තර්කනය සහ නොදන්නා බලවේග හා කරුණු පිළිබඳ නිවැරදි විනිශ්චය සඳහා ය.
මහා ව්‍යාපාර විසින් මොළයේ සහ නිර්භීත හා බුද්ධි ආයෝජකයින්ට ඔවුන්ගේ කාලය හා මුදල් මත විශාල ලාභාංශ ගෙවා ඇති බව නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ජාතික ධනයේ විශාල වැඩිවීමක් සිදුවී ඇති බවත්; ජනතාව සඳහා සැපපහසුකම් සහ පහසුව නිරන්තරයෙන් වැඩි වී ඇති බවත්; මෙම සහ වෙනත් ප්‍රතිලාභ ධනවාදී ක්‍රමය ලෙස හැඳින්වෙන දේ යටතේ සිදුවී ඇති බවත්. ජනගහනයේ තදබදය, අසාධාරණ නීති සම්පාදනය, ජනප්‍රිය වැඩ වර්ජන, ව්‍යාපාර අසමත්වීම්, භීතිකාවන්, දුප්පත්කම, අතෘප්තිය, අවනීතිය, බේබදුකම සහ කාලකන්නිත්වය වැනි අවාසි රාශියක් ඇත. අවාසි සිදුවී ඇත්තේ ව්‍යාපාරයෙන් හෝ රජයෙන් හෝ එක් පාර්ශ්වයකින් නොව සියලු පාර්ශවයන්ගෙන් ය; එක් එක් පාර්ශවයන් අනෙක් පාර්ශවයන්ට දොස් පැවරීමට සහ තමන්ගේ වැරදි වලට අන්ධ වීමට ඇති සූදානමෙන් සහ කරුණු සත්‍ය ලෙසම දැකීමට සියල්ලන්ම අකමැති වීමෙන්.
සලකා බැලිය යුතු කරුණු කිහිපයක් මෙන්න: “ප්‍රාග්ධනය” සහ “ශ්‍රමය” යන කොන්දේසි ඔවුන්ගේ යුද්ධයේ අවාසි වලට ලක්වුවද වඩා හොඳය. එක් එක් මුදල් නාස්ති කර අනෙකාට බාධා කිරීමට සහ පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් අනෙකා ආබාධිත වී ඇතත් රට සහ මහා ව්‍යාපාරිකයන් ධනයෙන් වැඩි වී තිබේ. “කේවල් කිරීමේ මිල ගණන්” යටතේ ගෙවීමට ජනතාව පොළඹවා ගත හැකි තරම් මුදලක් අය කර තිබුණද, නිෂ්පාදන පිරිවැයට වඩා අඩු නිෂ්පාදන ලබා ගැනීමට ජනතාව දඩයම් කළද, ජනතාව සහ මහා ව්‍යාපාරිකයින් එකිනෙකාට ප්‍රතිලාභ ලබා දී ඇත. ව්‍යාපාර සහ රජය සහ පක්ෂ සහ පුද්ගලයින් අනෙක් අයගේ අවශ්‍යතා (සහ බොහෝ විට අවශ්‍යතාවන්ට එරෙහිව) නොසලකා තමන්ගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් කටයුතු කර ඇත. අනෙක් අය රවටා ගැනීම සඳහා තමාගේම අභිප්‍රායයන් වෙස්වළා ගැනීමට උත්සාහ කළ සෑම පුද්ගලයෙකුම හෝ පාර්ශවයක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේම කැමැත්තට එරෙහිව කටයුතු කර ඇති අතර ඔහුගේම අන්ධ කෑදරකමට ගොදුරු වී ඇත. සියලුම පාර්ශවයන් හරස් අරමුණු සඳහා කටයුතු කර ඇති අතර, නමුත් ප්‍රතිලාභ ඇත.
කරුණු සලකා බැලීමෙන් යමෙකුට සිතිය හැකිය, යම් යම් බාධා කිරීම් හා ආබාධිතයන් ඉවත් කර අපද්‍රව්‍ය ලාභය වෙත හැරෙන්නේ නම්, ජනතාව සහ මහා ව්‍යාපාරිකයින් සහ රජය පමණක් කරුණු දැක, ඒවා වෙනස් කරන්න උපක්‍රම, සහ ඔවුන්ගේ එකඟ නොවීම් අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රතිලාභ සඳහා වන ගිවිසුම් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම සහ සියලු පක්ෂවල සහ පුද්ගලයන්ගේ සාමය සහ අභිවෘද්ධිය සඳහා පක්ෂයට එරෙහි පක්ෂ යුද්ධය හුවමාරු කර ගැනීම. මෙය කළ හැක්කේ, සියලු ජනතාවගේ අවශ්‍යතා සහ එක් එක් පුද්ගලයාගේ අවශ්‍යතා විය යුතු බවත්, එක් එක් පුද්ගලයාගේ අවශ්‍යතා සහ ඒවා විය යුතු බවත් යන අවබෝධය මිනිසුන් විසින් සිතීමෙන් ලබා ගත හැකි නම් සියලු ජනතාව. මෙම ප්‍රකාශයන් හිරිහැරයට හසුකර ගැනීමටත්, කන් විහිළුවට ලක් කිරීමටත්, නවීන හා සාර්ථක පුද්ගලයින්ට කරදර කිරීමටත් විකාර සහ විකාර ලෙස පෙනේ. එහෙත් මෙම මූලික හා අපැහැදිලි කරුණු ජනතාව සහ මහා ව්‍යාපාරිකයින් සහ රජය විසින් අවබෝධ කර ගන්නා තෙක් ඒවා නැවත ප්‍රකාශ කළ යුතුය. එවිට පංති හතරම සැබෑ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ගොඩනැගීමේ පදනම වනු ඇත.
ඇසේ සින්ඩරයක් ලෙස, දත් කැක්කුමක්, උගුරේ මාපටැඟිල්ලක්, සපත්තුවේ ගල් කැටයක් හෝ කථාවට බාධා කිරීම කෙනෙකුගේ සිතුවිලි හා ශාරීරික ක්‍රියාවන්ට සෘජුවම බලපානු ඇත, එබැවින් නිසැකවම පුද්ගලයාට සිදුවන යහපත් හෝ අයහපත් සියලු ජනතාවට බලපානු ඇත. එසේම ජනතාවගේ සමෘද්ධිය හෝ පීඩාව ප්‍රතික්‍රියා කොට පුද්ගලයාට බලපානු ඇත. තනි පුද්ගල නඩුව සහ ජනතාව අතර සංසන්දනයෙහි වෙනස නම්, එක් එක් කෙනා තම ශරීරයේ සියලුම කොටස් සමඟ වක්‍ර සම්බන්ධතාවයක් ඇති නිසා අයදුම්පත් තමාටම තේරුම් ගත හැකිය; නමුත් ඔහු අනෙක් සියලුම මිනිස් සිරුරු තුළ නොසිටියද, ඔහු අනෙක් සියලුම මිනිස් සිරුරු තුළ සවි conscious ානික කෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ වේ. සියලුම මිනිස් සිරුරු තුළ සිටින සියලුම සවි conscious ් ones ාණික අය අමරණීය ය; සියල්ල සම්භවය එක හා සමානයි; සියල්ලටම එකම පරමාර්ථයක් ඇත; අවසානයේදී සෑම කෙනෙකුම තමාගේම පරිපූර්ණත්වය සකසනු ඇත. සියලු සවි conscious ානිකයන්ගේ සම්බන්ධතාවය හා සමානත්වය මිනිසා තුළ මනුෂ්‍යත්වයයි. සියල්ලන්ටම මෙය එකවරම නොතේරෙනු ඇත. නමුත් එය සත්‍යයක් බැවින් එය සලකා බැලීම සුදුසුය.
ඉදිරිපත් කරන ලද කරුණු සැලකිල්ලට ගැනීම සුදුසුය: මහා ව්‍යාපාරිකයන් ඩොලරයේ රූප වන්දනාවට ඇබ්බැහි වෙයිද, නැතහොත් තමන්ගේම අවශ්‍යතා ජනතාවගේ අවශ්‍යතා සඳහා වන බව පෙනේද?
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මූලික දෙය ජනතාව විසින් සහ සියලු ජනතාවගේ යහපත සඳහා ස්වයං පාලනයක් බව රජය අමතක කර හෝ ප්‍රතික්ෂේප කරයිද? නැතහොත් තේරී පත් වූ රජයක් තමාට ලබා දී ඇති බලය සහ බලය විශාල ස්වාමිවරුන් බවට පත් කිරීමට යොදා ගනීද? ව්‍යාපාර සහ ජනතාවගේ?, නැතහොත් සියලු ජනතාවගේ අවශ්‍යතා අනුව පාලනය කිරීම සඳහා එය සිය යුතුකම් අවබෝධ කරගෙන ඉටු කරයිද?
ජනතාව පක්ෂ සවි conscious ානික පුද්ගලයන් වන අතර ඔවුන් තමන්වම රවටා ගනීද නැතහොත් පක්ෂ දේශපාලන politicians යින් විසින් රැවටීමට ඉඩ හරිනු ඇත්ද? ඡන්ද විමසීමෙන්ද? නැතහොත් ජනතාවට දැන් ලැබී ඇති අවස්ථාව: තනි තනිව ස්වයං පාලනයක් සහ ස්වයං පාලනයක් ක්‍රියාත්මක කිරීම, රජයට තෝරා පත් කර ගැනීම, සියලු ජනතාවගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් පාලනය කිරීමට ප්‍රති ledge ා දෙන දක්ෂ හා ගෞරවනීය මිනිසුන් පමණි. පක්ෂ දේශපාලනය?, සහ, මහා ව්‍යාපාරිකයන් ගෞරවනීය ලෙස අදාළ සියලු දෙනාගේ අභිමතාර්ථයන් මත ව්‍යාපාර කටයුතු කළ යුතු යැයි ජනතාව අවධාරනය කරයිද?
මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු රජය හෝ මහා ව්‍යාපාරිකයන් මත රඳා නොපවතින හෙයින් රජය සහ මහා ව්‍යාපාරිකයන් ජනතාවගෙන් සමන්විත වන අතර ජනතාවගේ නියෝජිතයන් වේ. ප්රශ්න වලට ජනතාව විසින් තනි තනිව පිළිතුරු දිය යුතු අතර ජනතාවගේ නිර්ණායක නීති බවට පත් කළ යුතු අතර එය ජනතාව විසින් බලාත්මක කළ යුතුය; නැතහොත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ සියලු කතා හුදෙක් noise ෝෂාව සහ ගැටගැසීම පමණි.
ජීවිතයේ අපේක්‍ෂා කළ හැකි සෑම දෙයක්ම නිෂ්පාදනය කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට අවශ්‍ය අත්යවශ්ය කරුණු හතරෙන් නිෂ්පාදනය කළ හැකිය. අත්යවශ්ය කරුණු හතර නම්: මොළය සහ නිර්භීතකම සහ කාලය සහ බුද්ධිය. මිනිසාගේ සෑම පන්ති හතරකටම මෙම අත්යවශ්ය කරුණු හතර ඇත. එක් එක් පංති හතරෙන් සෑම එකක්ම වෙනත් ඕනෑම පංතියකට වඩා වැඩි කාලයක් හා අත්යවශ්ය කාලයක් නොමැත. අනෙක් අත්යවශ්ය කරුණු තුන එක් එක් පන්ති හතරෙන් එකිනෙකට වෙනස් මට්ටමකින් පවත්වනු ලැබේ. කිසිවක් නිෂ්පාදනය කිරීමේදී මෙම අත්යවශ්ය දෑ සහ කිසිදු පංතියක් බෙදා හැරිය නොහැක.
“ප්‍රාග්ධනය” සහ “ලේබර්” ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් පසෙකට දමා සම්බන්ධීකරණ සම්බන්ධව සහ ඔවුන්ගේ පොදු යහපත සහ සියලු ජනතාවගේ යහපත උදෙසා නොමසුරුව සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන විට, අපට නියමිත වේලාවට සැබෑ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ලැබෙනු ඇත. එවිට ජනතාවට ජීවිතයේ යහපත් දේ භුක්ති විඳීමට හැකි වනු ඇත.
සාමාන්‍යයෙන් අන් අයගේ වියදමින් සෑම කෙනෙකුම තමාගේම අභිලාෂයන් සොයන වර්තමාන තත්වයන් යටතේ මිනිසුන්ට සැබවින්ම ලබා ගත නොහැකි ජීවිතයේ වටිනා දේ වන්නේ සතුටු සිතින් හා කඩිසර පවුල්වල නිවෙස්, ශක්තිමත් හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න හා ලස්සන ශරීර, පැහැදිලි චින්තනය, අවබෝධය මිනිසා, සොබාදහම පිළිබඳ අවබෝධය, කෙනෙකුගේ ශරීරය ස්වභාව ධර්මය සමඟ ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ අවබෝධය සහ තමාගේම ත්‍රිකෝණය පිළිබඳ අවබෝධය.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1980 විසින් The Word Foundation, Inc.