සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
VII වන පරිච්ඡේදය
මානසික විනාශය
5 අංශය
මිනිසාගේ මානසික වායුගෝලයේ ස්වභාවය. චින්තනයේ සදාචාරාත්මක පැත්ත. පාලක චින්තනය. මානසික ආකල්පය සහ මානසික කට්ටලය. සංවේදී දැනුම සහ ස්වයං දැනුම. හෘදය සාක්ෂිය. මානසික වායුගෝලයේ අවංකභාවය. අවංක චින්තනයේ ප්රති Results ල. වංක චින්තනය. බොරුවක් සිතීම.
එම කරන්නාගේ මානසික ඉරණම වේ ස්වභාවය හි මානසික වාතාවරණය, බුද්ධිමය දායාදයන් සහ ඒවායින් සමන්විත වේ සම්බන්ධයෙන් භෞතික ශරීරයට.
මුළු සිතුවිලි සමතුලිත නොවූ එකක් ඔහු තුළ ඇත මානසික වාතාවරණය එහි සංසරණය වන්න. මෙය නම් වායුගෝලය දුර අනුව සිතා බලන්න මානයකි, බොහෝමයක් සිතුවිලි තාරකා මෙන් දුර කලාපවල චක්‍රයක් යැයි පැවසිය හැකිය. වර්තමානය ජීවිතය එවැනි දුරස්ථභාවයට බලපාන්නේ නැත සිතුවිලි. වර්තමානයට බලපාන ඒවා ජීවිතය ආසන්න කලාපවල සහ ක්‍රියාකාරී වන මානසික කොටසෙහි සංසරණය වන්න මානසික වාතාවරණය මිනිසාගේ. වර්තමානය ස්වභාවය හි මානසික වාතාවරණය බුද්ධිමය දායාදයන්ට වඩා සදාචාරය මත රඳා පවතී.
මානව කල්පනා ඉදිරියට යා හැක්කේ මිනිසා තුළ පමණි මානසික වාතාවරණයඅතර, එම වායුගෝලය එසේ නොවේ ක්රියාව ට අනුකූලව හැර ස්වභාවය ඔහුගේ මානසික වාතාවරණය. එම ස්වභාවය මේ දෙකෙන් වායුගෝලය ඕනෑම අවස්ථාවක අනිවාර්යයෙන්ම ස්ථාපිත වේ කාලය ඒ අනුව තීරණය වේ ස්වභාවය හි කල්පනා එය මිනිසා තුළ පැවතිය හැකිය. වෙනස් ආකාරයකින් මිනිස් වර්ගයා එය ඇතැම් වර්ග වලට විරුද්ධ, තහනම්, අනුග්‍රහය හෝ අවසර දෙයි කල්පනා. එම ස්වභාවය මානසික වාතාවරණය නිර්මාණය කර ඇත්තේ කල්පනා. වර්ගය කල්පනා එය ප්‍රතිවිරුද්ධ හෝ අනුග්‍රහය නියම කරනු ලබන්නේ පූර්ව ප්රති result ල මගිනි කල්පනා. දේවල් අපේක්ෂා කළ නොහැකි අතර මානසික වාතාවරණයට ඇතුළු විය නොහැක ස්වභාවය එම වායුගෝලයේ ඉඩ දෙනු ඇත. මානසික වාතාවරණය තුළ එය ආශාවේ වස්තුවක් බවට පත්වුවද, ආශාව මානසික වායුගෝලයට ඇතුළු විය නොහැක ස්වභාවය එයින් එයට අවසර දෙනු ඇත.
සිතුවිලි ජනනය කරයි සිතුවිලි ඒවා නිකුත් කර ඒවා බවට පත්වීමට පෙර සහ පසුව ඒවා විස්තාරණය කරයි සිතුවිලි නිකුත් කරනු ලැබේ. සිතුවිලි ඒවා ක්‍රියාත්මක වන අතර ඒවායේ සැලසුම වෙනස් කරයි කල්පනා කරයි ආකෘති නිර්මාණය සඳහා සහ බාහිරකරණය සඳහා ආකෘති ක්‍රියාවක්, වස්තුවක් හෝ සිද්ධියක් හරහා. පිරිමින් නැත දැනුවත් ඔවුන්ගේ දේ ගැන කල්පනා නිෂ්පාදනය කරයි. සිතුවිල්ලක් බාහිරකරණය කිරීමෙන් පසුව සහ මානසික ප්රති results ල වේදනාව or සතුට, ප්‍රීතිය හෝ ශෝකය අනුගමනය කරයි, කල්පනා ඒවා මත වෙනස් වේ මානසික වාතාවරණය.
පිළිසිඳ ගැනීමෙන් හෝ විනෝදාස්වාදයෙන් පසුව a කල්පනා කළා එය නිකුත් කිරීමෙන් පසුව සහ එය ළඟා නොවූ තාක් කල් ආකෘති තලය, ද කල්පනා කළා විසින් අවලංගු කළ හැකිය කල්පනා. මෙය සිදු කරනු ඇත්තේ එයට හේතුවෙනි දැනුවත් කිරීමේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය නිසා හෝ නිසා බිය. එය විට විසුරුවා හරිනු ලැබේ කල්පනා යොමු කරයි ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ තුලට ය කල්පනා කළා, එය විසුරුවා හැර වෙන් කරයි ආලෝකය සහ ආශාවයි එය අමුණා ඇති වස්තුවෙන් කල්පනා කළා. ආශාව සහ විසරණය ආලෝකය ඉන්පසු ආපසු යන්න මානසික වාතාවරණය සහ මානසික වාතාවරණය ඔවුන් පැමිණියේ ය.
සෑම අවස්ථාවකම වායුගෝලය බලපායි කල්පනා. විසුරුවා හැරීම නම් කරන්නා පිළිගත් හා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ දැනුවත් කිරීමේ, එම වායුගෝලය වැඩිදියුණු කරන ලද අතර ඒ හා සමාන ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත සිතුවිලි ශක්තිමත් වේ. විසුරුවා හැරීම සිදු වන තැන බිය හෝ වාසියක් අපේක්ෂා කිරීම, වායුගෝලය අනාගතයේ දී සමාන සිතුවිල්ලක් ඇති කිරීමට සූදානම්.
සදාචාරාත්මක පැතිකඩ කල්පනා බුද්ධිමය තෑගි වලට වඩා වැදගත් ය. සදාචාරය මෙහි තේරුම අයිතිය සම්බන්ධයෙන් හි කරන්නා, හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි, සඳහා චින්තකයා, නිවැරදි බව-සහ-හේතුව. මානසික ඉරණමඑබැවින් මූලික වශයෙන් රඳා පවතී හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි; ඔවුන්ගේ කල්පනා ඔවුන් තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා කරනු ලැබේ. සදාචාරය සෑදීම සඳහා වඩා වැදගත් වේ මානසික වාතාවරණය බුද්ධිමය දායාදයන්ට වඩා, මන්ද බුද්ධිමය දායාද සෑදී ඇත්තේ ඔවුන්ට සේවය කිරීමට සහ ඒවා මත යැපීමට ය. A සෑදීමේදී මානසික දායාදයන් වැදගත් වේ මානසික වාතාවරණය, නමුත් සදාචාරාත්මක පසුබිම මානසික වාතාවරණය වඩා වැදගත් වේ මානසික ආකල්පය. මෙය එසේ වන්නේ බොහෝමයක් වුවද කල්පනා දිවා කාලයේදී සිදු කරනු ලැබේ කාර්යය හෝ වෙළඳාමක් හෝ වෘත්තියක් වන අතර එතරම් සම්බන්ධයක් නැති බව පෙනේ සදාචාරය, නමුත් වෙළඳාමේ හෝ වෘත්තියක කරනු ලබන දේ සදාචාරාත්මක තත්ත්වය මත පදනම් වේ මානසික වාතාවරණය විසින් සිදුකරනු ලැබේ හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි.
සදාචාරය මානසික වාතාවරණය යනු යම් යම් රේඛා ඔස්සේ සිතීමට හෝ සිතීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නැඹුරුතාවකි. සිතුවිලි සදාචාරාත්මක ප්‍රවණතා සීමා කිරීම හෝ පුළුල් කිරීම, ඒවා අලංකාර කිරීම හෝ විශාල කිරීම සහ පූර්ණ ප්‍රකාශනය සඳහා නව නාලිකා සාදනු ලැබේ. ආශාවයි.
ඉදිරිපත් කරන්න මානසික වාතාවරණය සෑම මිනිසෙකුගේම අ පාලක චින්තනය, ඒ කල්පනා කළා එම කොටසෙහි ආධිපත්‍යය දරන මානසික වාතාවරණය එය වර්තමානය හා සම්බන්ධයි ජීවිතය. මෙය කල්පනා කළා පෙර අවසානයේ දී ආරම්භ විය ජීවිතය. සියල්ලන්ගේ චක්‍ර සිතුවිලි a ජීවිතය එකට දුවන්න කාලය of මරණ සහ මේවායින් සිතුවිලි ඊළඟ ගැන පාලක චින්තනය ජීවිතය පිහිටුවා ඇත. මෙම චින්තනය එයයි ඉරණම දැනටමත් නැඹුරුවාවන් ලෙස තීරණය කර ඇති අතර, එය විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන්හි දක්නට ලැබේ ජීවිතය. එය බොහෝ වර්ණ කල්පනා වර්තමානයේදී ජීවිතය සහ ස්වරය ලබා දෙයි වායුගෝලය. එය එඩීස්, සුළි සුළං සහ ධාරා ඇති කිරීමට හෝ වෙනස් කිරීමට හා සන්සුන් කිරීමට හේතු වේ මානසික වාතාවරණය මිනිසෙකුගේ. එය තීරණය කිරීමට උපකාරී වේ මානසික ආකල්පය හෝ සාමාන්‍ය දෘෂ්ටිය ජීවිතය එමඟින් යමෙකු අනෙක් පුද්ගලයින් සහ ලෝකය දෙස බලන ආකාරය තීරණය කිරීමට උපකාරී වේ.
මානසික ඉරණම වර්තමානය සඳහා ජීවිතය හි දුරස්ථ අංගයක් නොවේ මානසික වාතාවරණය, එහි ප්රති come ලය නොවේ සිතුවිලි ඒවා දුරස්ථ කලාපයක. මානසික ඉරණම හි එම කොටස හා සම්බන්ධ වේ වායුගෝලය එහි චින්තකයා හදවත සහ පෙනහළු සම්බන්ධ වන අතර, එම කොටස සාමාන්යයෙන් පාලක චින්තනය චලනය වන කොටසයි. එය ඔහුට බලපෑම් කරයි කල්පනා, එය චින්තන විෂයයන් ගෙන එයි, එය ඔහුව හන්දියකට ගෙන යයි කාලය, සිතුවිල්ලක කොටසක් ක්‍රියාවක්, වස්තුවක් හෝ සිද්ධියක් ලෙස බාහිරකරණය කළ හැකි තත්වය සහ ස්ථානය.
මිනිසෙකුගේ මානසික ආකල්ප සහ මානසික කට්ටල යනු ඒ සඳහා වන ක්‍රම වේ කරන්නා ඕනෑම විෂයයක් සහ මාර්ගයක් ගැන සිතයි කල්පනා එය සමඟ ගනුදෙනු කරයි. එක්ඔහුගේ මානසික ආකල්පය ඔහුගේ දැක්මයි ජීවිතය. මානසික ආකල්පයක් යනු මානසික කට්ටලයක් සඳහා පසුබිමයි. ඔහුගේ මානසික කට්ටලය යනු මිනිසෙකු තමා විසින්ම කළ යුතු දෙයයි. මුදල් උපයන්නෙකුගේ මානසික කට්ටලය නම් විශේෂිත දේ ඩොලර් බවට පත් කිරීමයි; ඒ හා සමානව චිත්‍ර ශිල්පියෙකු හෝ නව නිපැයුම්කරුවෙකු ඔහුගේ ලුහුබැඳීමේදී ඔහුගේ මානසික කට්ටලයට අවනත වේ කාර්යය. මානසික ආකල්පයක් බොහෝ විට තීරණය වන්නේ ආදරය, ආගම්වාදය හා සමාන ය හැඟීම්.
එක්ගේ මානසික ආකල්පය සහ මානසික කට්ටලය ඕනෑම විෂයයක් කෙරෙහි ඔහුගේ කොටසකි මානසික ඉරණම. ඒවා ගෙන එන්නේ ඔහුගේ අතීතයෙනි කල්පනා ඔහුගේ අතීතයෙන් සිතුවිලි ඔහුගේ සම්බන්ධව අත්දැකීම් සහ අවබෝධය. ආකල්පවලට සමාන ඔහුගේ මනෝභාවයන් සහ නැඹුරුතාවයන් ඔවුහු පෝෂණය කරති. ඔවුන් දිරිමත් කරනවා කල්පනා තමන්ට සමාන විෂයයන් පිළිබඳව. ඔවුන් වරාය හා පෝෂණය සිතුවිලි a ස්වභාවය ඔවුන්ගේම ඒවාට සමානයි. ඔවුන් ප්‍රතික්‍රියා කරයි මානසික වාතාවරණය බොහෝ දුරට ඔහුගේ ආකල්පය ඇඹුල් හෝ පැණිරස, ග්‍රහණය කර ගැනීම හෝ ත්‍යාගශීලී, රෝගී හෝ සතුටු සිතින් කරන්න. ඔහු හමු වන අයට ඒවා අභියෝගයකි.
කෙනෙකුගේ මානසික ආකල්පය ඔහු ඔහුට බලපානවා මානසික ඉරණම කෙලින්ම; ඔහු සිදුවීම් වේගවත් කරයි හෝ කල් දමයි. ඔහුගේ ආකල්පය කැඳවයි සිතුවිලි වැනි ස්වභාවය සහ ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය වේගවත් කරයි බාහිරකරණය. ඔහුගේම සිතුවිලි මෙන්ම සිතුවිලි ඔහු හා සම්බන්ධ වන අනෙක් අයට එය බෙහෙවින් බලපායි. මේ අනුව ඔහු ඉක්මන් විය හැකිය බාහිරකරණය සිතුවිල්ලක සිට තමාට තුවාලයක් හෝ ලාභයක් ගෙන ඒම a කාලය එය වෙනත් ආකාරයකින් සිදු නොවනු ඇත. මේ ආකාරයෙන් කෙනෙකුගේ මානසික ආකල්පය තමාගේම දේ වේගවත් කරයි ඉරණම, සමහර ඒවා බොහෝ කල් ගත වී ඇත, සමහර ඒවා තවම ගෙවා නැත. වර්ෂාපතනය වර්ග දෙකකින් යුක්ත වේ රාජකාරි අපේක්ෂිත හෝ අනපේක්ෂිත, ප්‍රසන්න හෝ අප්‍රසන්න සිදුවීම් ලෙස කෙනෙකුට සිදුවිය හැකි දේ.
පුද්ගලයෙකුට තමාගේම දෑ පිටතට ගෙන ඒමට හෝ රඳවා ගැනීමට යම් ඉඩක් ඇත ඉරණම. ඔහු කරන්නේ ඔහු විසින්ම ය මානසික ආකල්පය. කෙනෙකුගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමේ ආකල්පය යුතුකමකි ඉඩ දෙනු ඇත ඉරණම කල් දැමීම හෝ ඉක්මන් කිරීමකින් තොරව එහි ස්වාභාවික අනුපිළිවෙලට පැමිණීම. කිරීමට හෝ දුක් විඳීමට අකමැති ආකල්පයක් ප්‍රමාද විය හැකිය ඉරණමදීර් length වශයෙන් වුවද, එමඟින් ඇතිවන බාධාව නිසා එවැනි පීඩනයක් ඇති වේ මූලද්‍රව්‍ය සිදුවීම් ප්‍රතිරෝධය බිඳ දමා වේගයෙන් ඉදිරියට යනු ඇත. ආකල්පයකි බිය වේගවත් විය හැක ඉරණම; එය එසේ නොවීමට ඉඩ ඇති දේ අපේක්ෂා කර ප්‍රක්ෂේපණය කළ හැකිය.
එක්ගේ මානසික ආකල්පය ඔහුගේ වර්තමානයේ වැදගත් කොටසක් පමණක් නොවේ මානසික ඉරණම, නමුත් එය අනාගතය සෑදීමට බලවත් ය මානසික ඉරණම මන්ද එය සංකල්පනය හෝ විනෝදාස්වාදය සඳහා සූදානම් වන බැවිනි සිතුවිලි. එය ඔවුන් පිළිසිඳ ගත් හෝ ගර්භණී වූ තත්වයයි.
තුළ මානසික වාතාවරණය සංවේදන දැනුම, එනම්, ලබාගත් දැනුම ශරීර මනස ඉන්ද්‍රියන් හතර විසින් ගෙන එන ලද වාර්තා සමූහයෙන්. භෞතික විද්‍යාව හා රසායන විද්‍යාව සිට දේවධර්මය දක්වා විද්‍යාවන්ගෙන් සමන්විත වන්නේ ක්‍රමානුකූල දැනුමයි නීතිය. එය සතුව ඇති තැනැත්තාගේ ද්‍රව්‍යමය දැනුම වන අතර, එහි ඇති දේ පිළිබඳ වාර්තා සමඟ බැඳී ඇත හුස්ම-ස්වරූපය. සිත් ඇදගන්නා දේ හුස්ම-ස්වරූපය වර්තමානයේ ය ජීවිතය පමණක් වන අතර පසුව ඉවත් කරනු ලැබේ මරණ එය සිදු වූ විට ආකෘති කැඩී ඇත.
අර්ථයෙන් මතකයන් මත හුස්ම-ස්වරූපය යනු ප්‍රබල සාධක වේ මානසික ඉරණම. ඒවා ඇති කරයි උදාසීන චින්තනය එමඟින් විශාල කොටසක් පුරවයි ජීවිතය; ඔවුන් බොහෝ විෂයයන් යෝජනා කරයි කල්පනා එය බවට පත්වේ සිතුවිලි ඒවා එකවරම මිනිසාගේ දැනුමේ පදනම හා සීමාවන් වේ. සියලු විද්‍යාවන්හි සියලු දැනුම සංවේදන දැනුමයි. සිට කරුණු නිරීක්ෂණය කළ පිරිමින් නිගමනවලට එළඹෙන අතර, ඒවාට ළඟාවිය හැක්කේ ඉන්ද්‍රියයන්ගේ පරාසය සහ වාර්තා අනුව ය හුස්ම-ස්වරූපය. මේ සියලු දැනුම ඇත්තේ මානසික වාතාවරණය. විද්‍යාව සහ සමපේක්ෂන ආගම, ගැන දෙවි විශ්වය ගැන, කෙනෙකුගේ මානසික තත්වය නිසාය ඉරණම.
මෙම හැඟීම-දැනුම කරන්නා භාවිතයන්, බලපෑමට ලක්වීම, එයට යටත් වීම සහ එය විසින් රඳවා තබා ගැනීම, නමුත් එය එසේ නොවන අතර කිසි විටෙකත් එහි කොටසක් විය නොහැක කරන්නා. ඒ සඳහා ඉතිරි කර ඇති සියල්ල කරන්නාප්‍රති knowledge ල එම ප්රති results ල වේ කරන්නා ඒවා ඉන්ද්‍රියයන් හතරෙන් ස්වාධීන වේ. එබැවින් පෘථිවියේ ප්රති results ල සියල්ලම පාහේ ජීවිතය ඉවත් කර ඇත. කුඩා කොටසක් පමණි, එනම්, හැකියාවන් ශරීර මනස, ගෙන යනු ලැබේ මානසික වාතාවරණය.
එක් හුදෙක් හොඳින් “උගත්” හෝ හුදෙක් විද්‍යාව හෝ වෙළඳාම පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති අයෙකුට මෙම වාසිය අහිමි විය හැකිය. බුද්ධිමය ජයග්‍රහණ පිළිබඳ ප්‍රවීණතාවය සඳහා වන මානසික සුදුසුකම විවිධ ජීවිතවල වෙනස් විය හැකිය මිනිස් වර්ගයා හි කරන්නා ප්‍රමුඛත්වය හෝ අපැහැදිලි බව, සැනසීම හෝ කරදර, ධනය හෝ දුප්පත්කම වැනි අනුප්‍රාප්තික ජීවිතවල රැඳී සිටින්න.
එසේ වුවද එවැනි දැනුමක්-දැනුම වැදගත් සාධකයකි මානසික ඉරණම. එවැනි දැනුමකින් සිතීමට උත්සාහ කිරීම පුහුණු කළ හැකිය ශරීර මනස එය ව්‍යායාම කිරීමෙන් හා විනය කිරීමෙන් හෝ අත්හදා බැලීමෙන් හා නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් කාරණය, සහ බොහෝ දෙනා පිළිසිඳ ගැනීමට හා විනෝදාස්වාදයට හේතුව විය හැකිය සිතුවිලි. ලෙස රඳවාගෙන ඇති දේවල් මානසික ඉරණම වගේ කල්පනා අවසානයේ ජීවිතය, බලපෑම කල්පනා මෙම විෂයයන් මත නිෂ්පාදනය කර ඇත මානසික වාතාවරණය, සහ ආකල්ප මනස ඒවා නිර්මාණය කර ඇත. මෙය යහපත් හෝ අයහපත් විය හැකිය, මානසික පරිත්‍යාගයන් උපයෝගී කර ගන්නා සදාචාරාත්මක ප්‍රවණතා මත පදනම්ව.
පිළිබඳ දැනුම ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් සඳහා ලබා ගත නොහැක ශරීර මනස. මිනිසාගේ දැනුම භාවිතා කළ නොහැක ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, සංචිතයේ ඇත. යම් ක්‍රියාවක් හෝ අක්‍රියතාවයක් සදාචාරාත්මක පැත්තක් ඇති විට මෙන් එම දැනුම ලබා ගත හැකි අවස්ථා තිබේ. පිළිබඳ දැනුම ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් එවිට ස්වයංසිද්ධව පැමිණේ නිවැරදි බව ලෙස හැඳින්වේ දැනුවත් කිරීමේ.
හෘදය සාක්ෂිය හි කොටසක් නොවේ මානසික වාතාවරණය, නමුත් එය කථා කරන විට එය හදවතේ කථා කරයි. හෘදය සාක්ෂිය විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලද නොකළ යුතු දේ පිළිබඳ දැනුමේ එකතුව නියෝජනය කරයි කරන්නා ඕනෑම සදාචාරාත්මක විෂයයක් පිළිබඳව. එය සෘජු චෝදනාවකි. එය තහනම් නියෝගයකි; එය සැමවිටම තහනම් කරයි, කිසි විටෙකත් අණ නොකරයි. එය උපදෙස් දෙන්නේ නැත; එය තර්ක නොකරයි. එය ප්රශ්න ගැන කථා කරයි අයිතිය or වැරදි සදාචාරාත්මක ක්‍රියාවකි ස්ථානය දර්ශනය සඳහා පමණි. ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ මිනිසාට මාර්ගය පෙන්වන අතර ඔහු යන්නට යන්නේ නම් වැරදි එයින් ආලෝකය, දැනුවත් කිරීමේ තහනම්. හෘදය සාක්ෂිය එක්කෝ එය අඳුරු වී ජය ගත් විට නතර වේ ආශාවන් හෝ විට කල්පනා කළා එය අනතුරු අඟවන දේ සමතුලිත හෝ විසුරුවා හරිනු ලැබේ.
හි “නැත” දැනුවත් කිරීමේ යනු එකතුවයි කරන්නාඔහු නොකළ යුතු දේ පිළිබඳ දැනුම සහ ඕනෑම තත්වයකදී නිවැරදිව මඟ පෙන්වීමට එය ප්‍රමාණවත් වේ. අතර නිරන්තර සන්නිවේදනයක් පවතී දන්නා සහ නිවැරදි බව. හ voice දැනුවත් කිරීමේ ඇසෙන හ voice ක් නොවේ; එය හ voice කි කරන්නා, හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි. එය සතුව අර්ථය එයින් මිනිසා දැනුවත්.
හෘදය සාක්ෂිය නොසලකා මිනිසා වගකිව යුතුය නීති දේශයේ. බොහෝ දේ නීති අවසර දීම තහනම්ය දැනුවත් කිරීමේ. වාරණ නියෝගයට අකීකරු වීම කරන්නා වගකිව යුතු. හෘදය සාක්ෂිය, එය වාසය නොකරන නමුත් මානසික වාතාවරණය නමුත් එහි දර්ශනය වන්නේ a සංකල්පයේ පමණි කල්පනා කළා හෝ පුද්ගලයා නිගමනයකට එළඹීමට ආසන්නව සිටින විට, එය සෑදීමේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි මානසික ඉරණම. කවදා ද දැනුවත් කිරීමේ අනුමත කරයි කල්පනා, එය කථා නොකරයි, බියක් නැත කල්පනා හෝ හැඟීමයි ඒ සමඟ. එහි පැමිණීමෙන් සහ මැදිහත් වීමෙන් නොවේ කල්පනා, දැනුවත් කිරීමේ දායාද, හැකියාවන් සහ ජයග්‍රහණ වැනි මානසික වාසි ඇති කිරීමට උපකාරී වේ. කවදා ද දැනුවත් කිරීමේ කථා කරයි, එය තහනම් කරයි සහ අනතුරු අඟවයි කල්පනා එය තහනම් කළ කාරණය සම්බන්ධයෙන්, මෙය මානසික අවාසි වන ව්‍යාකූලත්වයට හා කැළඹීමට හේතු විය හැක.
හෘදය සාක්ෂිය එහි සලකුණ a කල්පනා කළා එය අනුමත නොකරන. මෙම සලකුණ වන්නේ තුලනය කිරීමේ සාධකය සහ සිතුවිල්ල පවතින තාක් කල් සිතුවිල්ලෙහි පවතී. ඒ සිතුවිල්ල ඉරණම; එහි වර්ග හතර අඩංගු වේ. භෞතික හැඟීම බවට පත්වනු ඇත භෞතික ඉරණම. මත ප්රතික්රියාව කරන්නා is මානසික ඉරණම. එහි ප්රති results ල මනස විසින් කරන්නා is මානසික ඉරණම. නිදහස් කිරීම ආලෝකය by ආශාවයි is noetic ඉරණම.
තුළ මානසික වාතාවරණය of මිනිස් වර්ගයා ඔවුන්ගේම පමණක් සංසරණය කරන්න සිතුවිලි, නමුත් තවත් සිතුවිලි අනෙක් අයගේ. සිතුවිලි ඒවා තරම් විශාලයි මිනිස් වර්ගයා, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්; ඔවුන් එකට රංචු පිටින්. හුදකලා සිතුවිලි ව්යතිරේකය වේ. සිතුවිලි නැරඹීම වෙත ආකර්ෂණය වේ වායුගෝලය මොකද ඒකෙ වායුගෝලය ය සිතුවිලි ඒ හා සමාන ඉලක්කයක් ඇත සිතුවිලි නැරඹීම. එම සිතුවිලි නැරඹීම ඇතුලට එන්න පුළුවන් නිසා සිතුවිලි සමාන ඉලක්කයක් ඇති විට, සාමාන්යයෙන් ඔවුන් සඳහා විවරයක් කරන්න.
සිතුවිලි වලට ඇතුල් වීමට බාධා ඇත වායුගෝලය හි ආකල්ප මනස එහි මිත්‍රශීලී සහ ඒ ආකාරයේ විරුද්ධ ය කල්පනා කළා, හෝ පුද්ගලයා වසා දැමූ විට වායුගෝලය නොදැනුවත්ව කල්පනා තමා වටා රහස්‍යභාවය කල්පනා කළා. එම කල්පනා කළා එක් පුද්ගලයෙකුගේ වායුගෝලය අනෙකාගේ වෙනුවට කල්පනා කළා වෙත යනවා වායුගෝලය පළමුවැන්න නම්, ඉන්ගෝං කිරීම නිසා කල්පනා කළා වඩා ක්‍රියාකාරී හෝ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා අනෙකා සොයයි.
එම සිතුවිලි නැරඹීම අනෙක් එකෙන් යමක් ගන්න පුළුවන් කල්පනා කළා නැතහොත් එය එයට යමක් ලබා දිය හැකිය, නැතහොත් හුවමාරුවක් තිබිය හැකිය. එම වායුගෝලය පැමිණීමෙන් මෙන්ම සංචාරය කළ අයගෙන්ද පැමිණේ කල්පනා කළා විසින් නිපදවන ලද බලපෑම මගින් වෙනස් කරනු ලැබේ සිතුවිලි එකිනෙකා මත.
එම කල්පනා කළා මිනිසෙකුගේ සංචාරය කරන විට වායුගෝලය අනෙක් අය නැවත පැමිණීම හෝ වැඩිදියුණු කිරීම සිදු කරයි, නමුත් පිරිහීම හෝ වැඩිදියුණු කිරීම රඳා පවතින්නේ එහි අරමුණ මත ය සිතුවිලි නැරඹීම. නම් කල්පනා කළා දුරාචාරමය ඉලක්කයක් ඇත සිතුවිලි එය තවදුරටත් අධෛර්යයට පත් වනු ඇති අතර, එය උතුම් දෙයක් ඉලක්ක කරගන්නේ නම්, වංශවත් අයව ශක්තිමත් කර උද්දීපනය කරනු ඇත. මිනිසෙකු ඔහුගේ පිටුපස සිටගෙන සිටියි සිතුවිලි, පරිදි ස්වභාවය පිටුපසින් ඒකක as මූලද්‍රව්‍ය, සහ ඒවාට ශක්තිය සපයයි ආලෝකය. මිනිසෙකු එසේ නොවේ දැනුවත් ඔහුගේ සිතුවිලි, ඔවුන් මොනවාද සහ ඔවුන් කරන දේ, ඔහු දැනුවත් ඔහුගේ කල්පනා එය පෝෂණය කරන්නේ එයයි සිතුවිලි ඔහු වෙත පැමිණෙන අනෙක් අයගෙන්. ඔහුගේ කල්පනා මේවා කරන අරමුණු වලට සමාන අරමුණු සිතුවිලි නැරඹීම. ඔවුන් ආපසු යන පිරිහීම හෝ වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ඔහු වගකිව යුතු වන්නේ එයයි.
මෙම මානසික ප්රති results ල පසුකාලීනව විවිධ පුද්ගලයින් එකට ක්‍රියා කරන ක්‍රියාවන්හි සහ ඔවුන් කණ්ඩායම් වශයෙන් එකට සිදුවන සිදුවීම්වල භෞතික ප්රති results ල ලෙස දැකිය හැකිය ඉරණම. භෞතික දේවලට සම්බන්ධ බව සොයා ගන්නා අය කාගේද? සිතුවිලි එකිනෙකා බැලීමට හෝ තරණය කර ඇත. ඒ නිසා මිනිසුන් හමුවන්නේ කේවල් කිරීමට හා වෙළඳාම් කිරීමට, ධීවර විනෝද චාරිකාවක් සඳහා ය ආකෘති සමාජ ශාලාවක්, සූදුවක් කිරීමට හෝ සොරකමක් කිරීමට. එබැවින් කලාකරුවන්, ලේඛකයින්, වෛද්‍යවරුන්, පක්ෂ දේශපාලන politicians යන් සහ ආගමික සේවකයින් කුඩා කණ්ඩායම් හා විශාල සංගම්වලට එකතු වේ. ඒ නිසා පිරිමින් එකට එකතු වී ව්‍යාපාර කිරීම, ත්‍රාසජනක වීම, සටන් කිරීම, පීඩා කිරීම. කුරුල්ලන් මෙන්, සිතුවිලි කාරුණික රැළක් එකට.
මිනිසුන් සඳහා අර්ධ වශයෙන් වගකිව යුතු අතර හවුල් වේ බාහිරකරණය අනෙකාගේ සිතුවිලි. ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සමඟ මිශ්‍ර වේ සිතුවිලි සහ අන් අයගේ අවශ්‍යතා. ඇමුණුම්, අකමැති සහ රුචිකත්වයන් සෑම කෙනෙකුම පැටලෙයි. මෙ මාවතින් කරන්නෝ එකිනෙකාගේ කොටස් බෙදා ගන්න ඉරණම. ඔවුන් හොඳ සහ නරක කාලවල මිතුරන්, විවාහයේ මිතුරන්, පවුල්වල, සමාජ, ආගමික හා දේශපාලන ප්‍රජාවන් ය. ඇසුර පැහැදිලි වන්නේ යුද්ධයේදී, රෝගය සාගතය රටක් හෝ කවදා විනාශ කරයි සාර්ථකත්වය කලාව හා විද්‍යාව එය උසස් කරයි.
තුළ මානසික වාතාවරණය තමයි ආකෘති පත්ර පිටතින් ස්වභාවය, සතුන්, ගස්, ශාක සහ මූලද්‍රව්‍ය ජීවීන්; වාසය කරන දේවල් නොවේ ආකෘති පත්ර, නමුත් ආකෘති පත්ර එහි ඇත්තේ පමණි. මේ ආකෘති පත්ර ප්‍රකාශන වේ වර්ග of කල්පනා; එම වර්ග ඒවා අනුව තීරණය කරන ට්‍රයූන් සෙල්ව්ස් විසින් සපයනු ලැබේ ස්වභාවය හි මිනිස් වර්ගයා එවැනි රේඛා ගැන සිතන අය වර්ග ප්‍රකාශනය සඳහා. මේ ආකෘති පත්ර ඇතුලට යන්න ස්වභාවය ඕනෑම අවස්ථාවක කාලය ඒවා පිරවීම සඳහා ඉල්ලුමක් ඇති විට ආශාවන් සහ හැඟීම්.
එම ස්වභාවය a මානසික වාතාවරණය එහි වඩාත් පොදු අංගය වන්නේ අවංක හෝ වංක ය. එය අවංක වූ විට කල්පනා අවංක ය; එය පසුව ගරු කරයි සදාචාරය පෙන්වා ඇති පරිදි සම්බන්ධතාවයක නිවැරදි බව. සිතුවිලි හඳුනා ගනී කරුණු ඒවා පවතින අතර ඒවා සමඟ සත්‍යවාදීව කටයුතු කරයි. එය පවතින දේ ප්‍රතික්ෂේප නොකරන අතර නොපවතින දේ සඳහන් නොකරයි. එය සත්‍යයකට ගරු කරයි. සත්‍යය, එය නිර්මල ය ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ, නොපෙනේ නමුත් කල්පනා කෙසේවෙතත්, සත්‍යයකට ගරු කරන්නේ, බාහිර දේ සම්බන්ධයෙන් ඉන්ද්‍රියන් විසින් හෙළි කරන තාක් දුරට ය හැඟීමයි අභ්‍යන්තර දේවල් සම්බන්ධයෙන්, සහ නිවැරදි බව සම්බන්ධතාවයක සදාචාරාත්මක පැත්ත සම්බන්ධයෙන්.
අවංකභාවය in කල්පනා is කල්පනා දේවල් ගැන සහ ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු කළ යුත්තේ යමෙකු දකින ආකාරයට ය. හි ප්‍රභවය සහ පරීක්ෂණය අවංකභාවය කුමක්ද නිවැරදි බව සදාචාරාත්මකව යෝග්‍ය හෝ ප්‍රශ්නකාරී මානසික හැසිරීමට නුසුදුසු බව පෙන්වයි. නිර්මල ආලෝකය කුමන නිවැරදි බව සිට ගිනි පුපුරට වැටේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, සහ විසරණය ආලෝකය තුළ මානසික වාතාවරණය, ඕනෑම මිනිසෙකු තමාට සහ ඔහුගේ සත්‍යය කුමක්ද යන්න පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමට ප්‍රමාණවත් වගකීමක් සදහා කල්පනා අවංකව.
අවංක කල්පනා අවංකව සාමාන්‍යයි මානසික වාතාවරණය. එම වායුගෝලය මේ ආකාරයේ ආධාර කල්පනා සහ කල්පනා අවංක අයව ශක්තිමත් කරයි ස්වභාවය හි වායුගෝලය. යමෙකු නව ගැටළු සමඟ අනපේක්ෂිත තත්වයකට පත්වූ විට, ඔහු ඒවාට මුහුණ දීමට සූදානම්ය අවංකභාවය. අවංක කල්පනා එහි ප්රති ent ලය අවංක ය ස්වභාවය ඒ වායුගෝලය a මත රඳා පවතී ආශාවයි, ඒ ආශාවයි සදහා අවංකභාවය. අවංක විය නොහැකිය ආශාවයි, නිසා අවංකභාවය මානසික, මානසික නොවේ ගුණධර්ම. එම ආශාවයි සඳහා විය හැකිය අවංකභාවය පමනි. අ ආශාවයි සදහා අවංකභාවය අවංක විය නොහැක කල්පනා.
ආශාව එය පාලනය නොකරයි, එය පාලනය කරනු ලබන්නේ එක්කෝ ය ස්වභාවය ඉන්ද්‍රියන් හතර හරහා හෝ නිවැරදි බව හෝ විසින් හේතුව. වර්තමානයේ එය පාලනය කරනු ලැබේ ස්වභාවය හරහා ආශාවයි එය අල්ලාගෙන කල්පනා of මිනිස් වර්ගයා. ආශාව සාමාන්යයෙන් සුවපහසුව සඳහා වේ, දේපළ, සුඛෝපභෝගී, කම්මැලිකම, ප්‍රතිවිරුද්ධ කොන්දේසි සඳහා නොවේ. ඒ තාක් ආශාවයි මේ ආකාරයට නැඹුරු වන්නේ එය සෘජුකෝණාස්රය සඳහා නොවේ. පරිදි ස්වභාවය එය ඇති කරන ක්‍රියා හැඟීම් මේවා උත්තේජනය කරයි ආශාවන්; ඒවා ආරම්භ වේ කල්පනා නොසලකා අවංකභාවය, බොහෝ විට කරන ලද දර්ශන වලට එරෙහිව නිවැරදි බව. සහ තවත් ආශාවන් වෙනත් පාලනය කරන්න ආශාවන්. මේ අනුව කල්පනා ආධිපත්‍යය යටතේ සිටින පුද්ගලයින්ගේ ස්වභාවය බොහෝ විට වංක ය.
If ආශාවයි විසින් ආධිපත්‍යය දරන්නේ නැත ස්වභාවය, නමුත් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරයි නිවැරදි බව සහ විසින් හේතුව, මේවා නිවැරදි දේ පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි, එය ඉක්මන් නොවේ නිවැරදි බව සහ හේතුව සේවය කිරීමට ඔවුන්ව පොළඹවන්න ආශාවයි, සහ කල්පනා අවංකව ක්‍රියා කරයි. කවදා ද ආශාවයි අවශ්යයි නිවැරදි බව එය නිවැරදි කිරීමට සහ හේතුව එය මෙහෙයවීම සඳහා, වැඩ කිරීමේදී විශාල වෙනසක් සිදු වේ කරන්නා මිනිසා තුළ. සාමාන්යයෙන් ස්වභාවය බලපානවා හැඟීමයි, එය ආරම්භ වේ ආශාවයි, යන හැඟීම මත ගමන් කරයි නිවැරදි බව එය ඉක්මවා යාමෙන් පෙලඹීමක් ඇති කරයි හේතුව එය අනුකූල වීමට ක්‍රියා කරයි හැඟීමයි, එය තෘප්තිමත් කරයි ආශාවයි. නමුත් වෙනස සිදුවන විට සහ ආශාවයි හරි වෙන්න ඕන, එහෙනම් හැඟීමයි වෙතින් කිසිදු හැඟීමක් ලැබෙන්නේ නැත ස්වභාවය ඒවා අනුමත නොකරයි නිවැරදි බව. එකම හැඟීම් විසින් අනුමත කරනු ලැබේ නිවැරදි බව ආරම්භ වේ ආශාවයි සහ ආශාවයි කෙලින්ම ක්‍රියාත්මක වේ හේතුව, සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරයි නිවැරදි බව, එය හැඟීමට බලපායි. එබැවින් පරිපථය වෙනස් වේ. සාමාන්යයෙන් එය ස්වභාවය දැනීමට, කිරීමට ආශාවයි, දක්වා නිවැරදි බව, දක්වා හේතුව, දැනීමට. නමුත් දැන් පරිපථය දැනෙන්නේ සිට ය ආශාවයි, දක්වා හේතුව, දක්වා නිවැරදි බව, දැනීමට, (රූපය IV-B). වංක නොවන කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත.
සිට අවංකභාවය in කල්පනා කෙසේ සත්‍යවාදී බව, සරල බව, අවංකභාවය, යුක්තිය, සෘජුකෝණාස්රය. තත්වයක් පැමිණේ මානසික වාතාවරණය එහි ගුණධර්ම සමෘද්ධිමත් හා ගුණවත් සිතුවිලි පිළිසිඳ ගැනීම හෝ විනෝදාස්වාදය ලබා දීම. මේ සිතුවිලි කථනය සහ ක්‍රියාවෙන් සරල බව, අවංකභාවය සහ ධර්මිෂ් show කම පෙන්වන ප්‍රක්ෂේපණය කරනු ලැබේ. මිනිසෙකු එවැනි දෙයක් සිතන විට සිතුවිලි එවැනි ක්‍රියාවන් අදහස් කරන්නේ නම්, ඔහු එසේ හැසිරෙනු පමණක් නොව, එබඳු යහපත් හැසිරීමක් ද පැමිණෙනු ඇත ගුණාංග නිර්භීතකම, සන්සුන්කම සහ ශක්තිය. ඔහුට සත්‍යවාදීව කථා කිරීමට හා අවංකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි වූ කිසිම ක්‍රියාවක් ගැන ඔහු කල්පනා නොකරනු ඇත.
මේ ආකාරයෙන් ඔහු වරක්, විසින් හේතුව ආපසු හරවන ලද පරිපථයේ සිට නිවැරදි බව දක්වා හැඟීමයි, එම මානසික කට්ටලය දෙසට කල්පනා අවංකවම, ඔහු ඔහුගේ ශක්තිය ශක්තිමත් කරනු ඇත ගුණධර්ම ධර්මිෂ් .යෙකුට මඟ පෙන්වන්න ජීවිතය. ඔහුගේ මානසික වාතාවරණය අවංක වනු ඇත. කරදර ඔහු වටා රොක් විය හැකි අතර දුෂ්කරතා ඔහුට මුහුණ දීමට සිදු වේ, නමුත් කුමක් සිදුවුවද, ඔහු යටපත් නොවනු ඇත.
වංකකම a ණාත්මක නොවේ ගුණාත්මක; එය අවංකකම තරම් ධනාත්මක හා ක්‍රියාශීලී ය. වංකකම in කල්පනා is කල්පනා ඒවා නැති දේ ගැන සහ ඒවා සමඟ ගනුදෙනු කිරීම කල්පනා කළා යමෙකු දකින ආකාරයට, එනම්, කුමන ආකාරයෙන්ද යන්න නිවැරදි බව ඔවුන් සමඟ කටයුතු කළ යුතු බව අනුමත කරයි. නැති දේ කුමක්ද යන්න පරීක්ෂා කිරීම යනු කුමක්ද නිවැරදි බව ඒවා ගැන පෙන්වයි. වංක කල්පනා is කල්පනා කාරණය පෙනෙන ආකාරයට විරුද්ධව; එය එසේ ය කල්පනා අසත්‍ය යැයි දන්නා දේ.
වංකකම in කල්පනා හි ඉල්ලීම්වල ප්රති results ල ආශාවයි තෘප්තියට පැමිණේ හැඟීමයි. ආශාව අවංක හෝ වංක නොවේ. එයට අවශ්ය දේ අවශ්යයි. එය අවංකව අවශ්ය නැතිනම් කල්පනා, එම කල්පනා වංක වනු ඇත. එය පාලනය කිරීමට අකමැති නම් නිවැරදි බව, එය පාලනය කරනු ඇත ස්වභාවය සහ අභිබවා යනු ඇත නිවැරදි බව සහ සාදන්න කල්පනා සේවය හැඟීමයි.
ආශාව සඳහා විය හැකිය වංකකම in කල්පනා, නමුත් මෙය අස්වාභාවික දෙයක්. ඉන්පසු එය සියල්ලන්ටම එරෙහිව සටන් කරයි මනුෂ්යත්වයට තෘප්තිමත් වීමට මිස නොවේ හැඟීමයි, සහ අන්ත දුෂ්ටකමට මඟ පාදයි. එය පූජා කරයි හැඟීමයි වැඩි කිරීමට එය මරා දැමීමට උත්සාහ කරයි ආශාවයි සහ බලය. එවැනි අවස්ථා සමහර විට ව්‍යාපාරික නායකයින්ගේ, පක්ෂ දේශපාලනයේ, කම්කරු සංගම්වල සහ ආගමික ආයතනවල දැඩි ආත්මාර්ථකාමිත්වය හා දූෂණය තුළ දක්නට ලැබේ. එවැනි දූෂණයක් පෙන්නුම් කරන්නේ දැඩි හදවත් ඇති අයගෙන් ආහාර කුඩා කප්පම්කරුවන් සහ බ්ලැක්මේලර්වරුන් දක්වා නිරත වන්න. ඔවුන් තුළ ආශාවයි මකා දැමීමට උත්සාහ කරයි නිවැරදි බව එයට බාධා නොවන පරිදි තමන්ගේ අවශ්‍යතා ආදේශ කරන්න. විසින් කල්පනා, තම වස්තුව සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී, එය තමා බලයක් ලෙස වටහා ගනී. බොහෝ මිනිස් වර්ගයා මේ සඳහා වැඩ කිරීම එකිනෙකා වෙත ආකර්ෂණය වන අතර ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ.
වංක කල්පනා නිවසේ සිටින්නේ වංක ලෙස ය වායුගෝලය. මේ වගේ කල්පනා එම වායුගෝලය විනෝදාස්වාදය හෝ සංකල්පනය සඳහා තවදුරටත් සූදානම් වේ සිතුවිලි ඒවා පසුව බොරු, වංචා, දූෂණය සහ ද්‍රෝහිකම සහ ඒවාට ද ribution ුවම් ලෙස බාහිරකරණය කරනු ලැබේ.
එක්තරා ආකාරයක වංක කල්පනා ප්‍රකාශනය සොයා ගනී බොරු කියනවා. එය එක්තරා ආකාරයක ය කල්පනා එය කෙලින්ම අදහස් කරන්නේ තමන් හෝ වෙනත් අයෙකු රැවටීමට ය. තවත් අයෙකු සාර්ථකව රැවටීම සඳහා බොරුකාරයා යම් දුරකට එය දැකීමට රැවටිය යුතුය අසත්‍යය ඔහු ඇත්ත කියනවා. බොරු කියනවා විශේෂ වංක ක්‍රියාවක් කල්පනා. සාමාන්යයෙන් වංකයි කල්පනා is කල්පනා ඔවුන් නොමැති දේවල් ගැන සහ ඔවුන් සමඟ මානසිකව කටයුතු කරන ආකාරය ගැන නිවැරදි බව ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු නොකළ යුතු බව පවසයි. සිතුවිලි බොරුවක් යනු විශේෂ වංකකමයි කල්පනා එය හිතාමතාම සිදු කරනු ලබන්නේ මකා දැමීමට, වෙස් මුහුණකින් ආවරණය කිරීමට හෝ යමෙකු සත්‍ය යැයි දන්නා දෙයින් lead ත් කිරීමට ය. සිතුවිලි බොරුවක් යනු සාමාන්‍යයේ උච්චතම අවස්ථාවකි වංකකම in කල්පනා.
සිතුවිලි බොරු ආබාධ සහ උඩු යටිකුරු කිරීම මානසික වාතාවරණය සහ කරදරකාරී කල්පනා. දෛනික කුඩා බොරු සමඟ පවා මෙය එසේ ය ජීවිතය, යමෙකු පුරසාරම් දොඩන විට හෝ පුරසාරම් දොඩන විට හෝ ස්වයං අනුකම්පාවේ හෝ ස්වයං-අභිමානයේ බොරු නොකියන බොරු. ඒවා සිතිය හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි බලපෑමක් ඇති කරයි. වඩාත් බරපතළ වන්නේ අපහාසයට කථා කිරීම, මිනිසුන් අතර කරදර ඇති කිරීම, වාණිජ හා වෙළඳාමේ වංචා කිරීම, ඡන්ද ලබා ගැනීම, නීති සම්පාදනය කිරීම සහ තනතුරු ලබා ගැනීම සඳහා දේශපාලනය රැවටීම හෝ කැරැල්ලක් හෝ යුද්ධයක් ඇවිස්සීම ය. සිතුවිලි බොරුවක් විසි කිරීමට නැඹුරු වේ සිතුවිලි ඔවුන්ගේ කක්ෂ වලින් මානසික වාතාවරණය, එවිට ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ඇඟිලි ගැසීමට ඉඩ ඇත බාහිරකරණය. එය අසමත් වීමට නැඹුරු වේ කල්පනා කෙනෙකුට සත්‍යයක් පෙන්වීමෙන්, කෙනෙකුට කළ හැකි දේ වචන වලින් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් කල්පනා, සහ නිවැරදි නිගමනවලට එළඹීමෙන්. මේ සියල්ලෙන් මෝඩකම හෝ උමතුව ඇති විය හැකිය. උමතුකම බොහෝ විට භෞතික ප්රති result ලයකි බොරු කියනවා. බොරු කියනවා මිනිසෙකුට ඒවා දැන ගැනීම වළක්වන අතර එම නිසා අධ්‍යාපනය ප්‍රමාද කිරීම හෝ පරාජය කිරීම කරන්නා. එය වළක්වන ප්‍රධාන සාධකය එයයි සතුට.
සිතුවිලි බොරුවක් ශබ්දය ඇති කරයි කල්පනා කිසිදු කල්පනා කළා. නමුත් එම ශබ්ද භාජන හා ලෝකයන් කම්පනයට පත් කරයි සිතුවිලි සත්‍යය ලෙස ගෙන ඇති ඕනෑම දෙයක්. ඒ බොරු කියනවා සිතුවිල්ල ඉහළ යයි මානසික වාතාවරණය ඉන්පසු ජීවිතය ලෝකය සහ එම ලෝකයට බලපාන සහ සොලවන ජීවිතය අනෙක් ලෝකවල ගුවන් යානා සහ මානසික වායුගෝලය එය සම්බන්ධ විය හැකි වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ. එහිදී එය බෝවන රෝග පැතිරෙයි අසත්‍යය සහ ව්යාකූලත්වය. ලෝකයන්හි එම බොරුවේ ප්‍රතිරාවය වේගයෙන් ඉහළ යන අතර සෑම උත්පාතයකම නම සඳහන් වේ බොරුකාරයා. බොරුව කථා කිරීමට හෝ ලිවීමට පෙර පවා මෙය එසේ ය; සිතුවිල්ල මෙම බලපෑම ඇති කරයි.
එම කරන්නා හදන්නට ප්රගතිය ලෝකය හරහා එහි මාවත දැකිය යුතු අතර ඒවා පවතින ආකාරයටම දැකිය යුතුය. ඒ නිසා එක් අයෙකු පමණක් දැනුම ලබා ගනී දැනුවත් ශරීරයේ ස්වයං, එනම්, සාධනයන් noetic වායුගෝලය ඔස්සේ කල්පනා: කළ යුතු දේ සහ නොකළ යුතු දේ දැන ගැනීමට. ස්වයං රැවටීමකින් සහ තවත් කෙනෙකුව රැවටීමෙන් ස්වයං රැවටීම ඇතුළත් වේ කරන්නා වෙනස් කොට සැලකීමේ බලය නැති වී යන අතර අසත්‍යයෙන් සත්‍යය පැවසීමට නොහැකි වේ අයිතිය සිට වැරදි, නොපවතින සිට පවතින. ඉතින් අරමුණ එහි ලෞකික අත්දැකීම් කලකිරී ඇත. විට බොරු කියනවා සිතුවිලි බාහිරයි ජීවිතය මුසාවාද හා රැවටීම්වල ව්‍යුහයක් බවට පත්වේ. ඉතින් අ බොරුකාරයා ඔහුගේ කරදර බොහොමයක් ද පෙනේ රෝග ඔහුගේ ශරීරයේ. මෙම ශාරීරික රෝග වලට මානසික ව්යාකූලත්වය සහ අන්ධභාවය එකතු වේ මානසික ඉරණම a බොරුකාරයා. එම මානසික තත්වය සමහර විට අ බොරුකාරයා හි විශ්වාසය සහ මඟ පෙන්වන විශ්වාසය මිනිස් වර්ගයා විපත්තියේදී.
එම මානසික වාතාවරණය මිනිසෙකුගේ අවංක හෝ වංක පමණක් නොව, ඒ සමඟම විය හැකිය කාලය පැහැදිලි හෝ ව්‍යාකූල වන්න, ආලෝකය හෝ වළාකුළු පිරි, ක්‍රියාශීලී හෝ අක්‍රිය, හොඳින් හෝ දුර්වල ලෙස උරුම වී ඇති අතර, එම ප්‍රමාණය අනුව ඔහු අයත් වන්නේ කුමන පන්ති හතරෙන්ද යන්න පෙන්නුම් කරයි. ගුණාත්මක සහ ඔහුගේ ඉලක්කය කල්පනා.
මිනිසෙකුගේ කල්පනා ඔහු විසින් නියම කරන ලද හෝ අවසර දී ඇති සීමාවන් තුළ සිදු කෙරේ මානසික වාතාවරණය මේවා ඔහුගේ හිටපු අය විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි කල්පනා. එය අවංක නම්, ඔහු නම් කල්පනා කළා ඔහුගේ නම්, ඒවා සත්‍ය බව වටහා ගත් පරිදි කල්පනා සෘජු හා සාධාරණ, වංචනික හා රැවටිලිකාර නොවූ, විසිරුණු ආලෝකය දැන් වඩාත් පහසුවෙන් අවධානය යොමු කරනු ඇති අතර එය බහුල වනු ඇත, ඔහු සිතන දේ වඩාත් සැබවින්ම පෙන්වනු ඇත, ඔහුට පහසුකම් සපයයි කල්පනා, මීදුම ඉවත් කරයි, සහ හි ඇති බාධක මානසික වාතාවරණය සහ එය පරිවර්තනය කරන්න ස්වභාවය එවිට එය වඩාත් පැහැදිලි, සැහැල්ලු, වඩා ක්‍රියාශීලී හා වඩා හොඳ ප්රති be ල ලබා දෙනු ඇත. එවිට ඔහුගේ වර්තමානය කල්පනා පුළුල් සීමාවන් තුළ සහ වඩාත් පැහැදිලිකම, ක්‍රියාකාරිත්වය, ness ජු බව සහ සාර්ථකත්වය දේවල් පිළිබඳ සත්‍යය වටහා ගැනීමේදී. ඔහුගේ හිටපු කල්පනා ඔහුගේ තෑග්ග මානසික වාතාවරණය එය ඔහුගේ වර්තමානයට කොන්දේසි සපයයි කල්පනා.
සෑම අවස්ථාවකම කල්පනා එහි ප්රති come ලයයි ආශාවයි සඳහා කල්පනා. එම ආශාවයි නීතියක් ලෙස අවංක නොවේ කල්පනා, ඒ නිසා දේවල් දකින අය දුර්ලභ ය. වර්ගය කල්පනා එය සිදු කරනු ලබන්නේ ධාවනයෙනි මිනිස් වර්ගයා ඔවුන්ගේ දේ පෙන්වයි ආශාවයි වී ඇත. ඔවුන්ගේ ආශාවයි සඳහා නොවේ අවංකභාවය in කල්පනා, දේවල් ඒවා ලෙස දැකීමට නොව, අවංක ලෙස ක්‍රියා කිරීමට නොවේ කල්පනා ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය ඔවුන්ට පෙන්වනු ඇත, නමුත් දැන් ඔවුන්ගේ වස්තූන් වන දේ වෙත ළඟා වීමට සහ ඒවා සන්තක කර ගැනීමට ජීවිතය.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.