සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
VII වන පරිච්ඡේදය
මානසික විනාශය
26 අංශය
නැගෙනහිර ව්යාපාරය. දැනුමේ නැගෙනහිර වාර්තාව. පුරාණ දැනුමේ පරිහානිය. ඉන්දියාවේ වායුගෝලය.
සැලකිය යුතු පිරිසකට ඔවුන්ගේ මානසික ඉරණමට බලපාන තවත් ව්යාපාරයක් වන්නේ පෙරදිග ව්යාපාරයයි. වසර සියයකට පෙර විද්වතුන් නැගෙනහිර දර්ශනය සහ ආගම පිළිබඳ පොත් බටහිරට පරිවර්තනය කළහ. දහනව වන සියවසේ අගභාගයේදී තියෝසොෆිකල් ව්යාපාරය ඉන්දියානු දර්ශනය ප්රමුඛස්ථානයට පත් කරන තෙක් උනන්දුවක් දැක්වූයේ සිසුන් කිහිප දෙනෙකු පමණි. ඉන්පසු පෙරදිග සාහිත්යයේ සොයාගත හැකි සිතුවිලි පුළුල් අවධානයක් දිනා ගත්තේය.
පැරණි නැගෙනහිර ජාතීන්ට බටහිරයන් නොදන්නා දැනුම පිළිබඳ වාර්තාවක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. එම වාර්තාව තාරකා විද්යාත්මක චක්ර මත පදනම් වූ විශාල කාලානුක්රමය, ලෝක ඉතිහාසය යුගයකට බෙදා ඇත, ව්යුහය පිළිබඳ තොරතුරු සහ කාර්යයන් ශරීරයේ, මිනිසාගේ සහ විශ්වයේ බලවේගයන්ගේ සහසම්බන්ධය සහ දෘශ්යමාන පෘථිවිය තුළ සහ නැතිව වෙනත් ලෝකවල පැවැත්ම. එය සැඟවුණු බලවේග කිහිපයක් සමඟ කටයුතු කළේය ජීවිතය මිනිසාගේ සහ පොළොවේ කාර්යයන්, සමහරක් සමඟ මූලද්රව්ය, දෙවිවරුන් සහ බුද්ධි අංශ. පුරාණ පෙරදිග ges ාතීන්ට මේ සම්බන්ධය පිළිබඳ දැනුමක් තිබෙන්නට ඇත කරන්නා පුහුණුව තුළින් සහ ස්නායු ධාරා භාවිතයෙන් ශරීරය පාලනය කිරීම. “විද්යාව” ගැන ඔවුහු දැන සිටියහ හුස්මක්, ”පසු ජනපද මරණ, මිනිස් ශිශිරකරණය, ගුප්ත ට්රාන්ස් තත්වයන්, විය හැකි දිගුව ජීවිතය, හි ගුණධර්ම ශාක, ඛනිජ සහ සත්ව කාරණය අනුකම්පාව සහ සතුරුකම සහ දැකීමේ සංවේදීතාවන් මගින් ක්රියාත්මක වන බලතල, විභාගයට, රස හා සුවඳ. එබැවින් ඔවුන්ට වෙනස් වීමට හැකි විය කාරණය බලවේග හැසිරවීමට එක් ප්රාන්තයක සිට තවත් රාජ්යයකට ස්වභාවය ඒවා බටහිරට නොදන්නා සහ පාලනය කිරීමට ය කල්පනා.
මෙම දැනුම අතීත යුගයක ප්රඥාවන්තයින් විසින් පෙරදිගට ඉගැන්වූවා. වාර්තා කිහිපයක් හැර අන් කිසිවක් ඉතිරි නොවන අතර ඒවා පවා වෙනස් වේ. මිනිසුන් ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීම නැවැත්වූ පසු ප්රඥාවන්තයින් ඉවත් විය. ජනතාව නිවැරදි මාර්ග ඔස්සේ යාමට ආශාවක් පෙන්නුම් කළ තාක් කල් පමණක් ප්රඥාවන්තයින්ට රැඳී සිටිය හැකිය . දැනුම සහ බලය ලබා දී ඇති අය එය ලෞකික වාසි සඳහා හෝ පිරිපහදු කළ ආත්මාර්ථකාමිත්වය සඳහා භාවිතා කළ විට, ඔවුන් තමන්ටම ඉතිරි විය. ප්රඥාවන්තයින්ගේ පැවැත්ම ස්වල්ප දෙනෙකුට හැර පුරාවෘත්තයක් බවට පත්විය. ඉගැන්වීම් දැන සිටි සමහර අය ක්රමයෙන් පූජකයන් බවට පත් වූ අතර ඔවුන්ට ඉතිරිව ඇති දැනුමෙන් ඔවුන් සහාය දුන් පූජක ශිල්පයක් සහ ආගමික පද්ධති සංවර්ධනය කළහ. ඔවුන් දැනුම යතුරු සමඟ කියවිය යුතු වචන බවට පරිවර්තනය කළහ. ඔවුන් පුරාණ ඉගැන්වීම්වල කොටස් අතහැර දමා ඒවායේ අරමුණු සපුරාලීම සඳහා ගොතන ලද එකතු කිරීම් කළහ. ඔවුන් පුරාණ දැනුමෙන් විශාල කොටසක් අමතක කළහ. ඔවුන් දර්ශනය එහි විශාල කඳු, තැනිතලා, ජලය සහ වනාන්තර සහිත රටේ පරිසරයට, දෙවිවරුන්ගේ සහ යක්ෂයන්ගේ, මිථ්යා රාක්ෂයන් සහ ස්ප්රයිට් වල ධූරාවලියට ගැලපුවා. ඔවුන් මිථ්යා විශ්වාස සහ නොදැනුවත්කම පෝෂණය කළහ . ඔවුන් ක්රියා කරන්නන්ගේ පන්ති හතර, බොහෝ පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ සැබෑ පන්තියෙන් බැහැර කරන කුල පද්ධතියකට ඇතුළත් කළහ. ඔවුන් දැනුම ලබා ගැනීම ඇතැම් ස්ථරවලට සීමා කළහ.
ඔවුන් තම පූජක ක්රමයට සහාය වීම සඳහා දර්ශනය උඩු යටිකුරු කළහ. මුළු ජීවන රටාවම සහ චින්තනයම ආගමික පදනමක් මත සකස් කරන ලද අතර, විද්යාව, කලාව , කෘෂිකර්මාන්තය, විවාහය, ඉවුම් පිහුම්, ආහාර ගැනීම, ඇඳුම් පැළඳුම්, නීති යන සියල්ල ආගමික වතාවත් මත රඳා පැවතුන අතර එමඟින් සෑම තැනකම පූජකවරුන් අවශ්ය විය. ඉන්දියාව, රට ක්රමයෙන් නිදහස සහ වගකීම අහිමි කළේය . ආක්රමණ, අභ්යන්තර යුද්ධ සහ රෝග භූමිය විනාශ කළ අතර, එය කිහිප වතාවක් නැවත ජනාවාස විය. ප්රඥාවන්තයින් මිනිසුන් අතරට ගිය විට පැවති ප්රබුද්ධ යුගයෙන් ජනතාව තවත් ඈත් වූ සෑම අවස්ථාවකම. අද ඔවුන්ට ඇත්තේ ඔවුන් දන්නා ප්රමාණයට වඩා විශාල අතීතයක නටබුන් පමණි.
ඒ භූමිය මත භීතියේ වාතාවරණයක් , අභිරහස් අඳුරු බවක් බරයි. මිනිසුන්ට යථාර්ථවාදී නොවන දේ තුළ සැබෑව දැකිය නොහැක. පදාර්ථයේ වහල්භාවයෙන් මිදීමට දරන උත්සාහයේදී, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තම ජීවිත ආත්මාර්ථකාමී තපස්කමට කැප කරති, එය ඔවුන්ට ලෝකයේ ඔවුන්ගේ රාජකාරි සඳහා නුසුදුසු ය. ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත්, පිළිවෙත් සහ සම්ප්රදායන් ඔවුන්ගේ දියුණුවට බාධා කරයි . ඔවුන් අතර සිටින සමහර ක්රියා කරන්නන්ට ඔවුන් ලබා නොදෙන දැනුමක් ඇති අතර, ඔවුන් ජනතාවට ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කමේ සහ පරිහානියේ දිගටම සිටීමට ඉඩ සලසයි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම පෙරදිග ජනයා තවමත් ඔවුන්ගේ පූජනීය ග්රන්ථ හරහා ව්යාප්ත කර ඇති දර්ශනය, බටහිර රටවල ඇති බොහෝ දේට වඩා වටිනා ය. බොහෝ වැරදි, කේතාංකයෙන් ලියා ඇති සහ විකෘති කර ඇති සහ පූජකයන්ගේ ප්රතිපත්ති තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා ඇතුළත් කරන ලද බොහෝ දේ ඇත; එහෙත් උපනිෂද්, ශාස්ත්ර, පුරාණ සහ වෙනත් ලේඛනවල ඉතා වටිනා ප්රකාශ රාශියක් සොයාගත හැකිය. නමුත් මෙම තොරතුරු කල්තියා දැනුමක් නොමැති නම්, එය බැඳ ඇති ස්කන්ධයෙන් වෙන් කළ නොහැක. කාලයත් සමඟ සිදු කර ඇති අඩුපාඩු සැපයීම සහ එකතු කිරීම් ඉවත් කිරීම අවශ්ය වනු ඇත . අවසාන වශයෙන්, ප්රායෝගික භාවිතය සඳහා තොරතුරු ක්රමානුකූල කර වර්තමාන අවශ්යතාවලට අනුකූල විය යුතුය. මෙය බටහිරට මෙන්ම නැගෙනහිරට ද අවශ්ය වනු ඇත.
නැගෙනහිර දැනුම බටහිරට ඉදිරිපත් කිරීම තවදුරටත් දුෂ්කර වන්නේ නැගෙනහිර චින්තන ක්රමය සහ ප්රකාශන ආකාරය නිසාය. පුරාණ භාෂාවල පාරිභාෂික වචන ප්රකාශ කිරීමට නවීන වචන නොමැතිකම හැරුණු විට, බටහිරයන්ගේ නැගෙනහිර දැනුම පිළිබඳ අවබෝධය , නැගෙනහිර ලේඛනවල අතිශයෝක්තිය, අසමානතාවය, අභිරහස් බව, සංකේත, කථාංග සහ රූපක විලාසය මගින් බාධා ඇති වේ. කලාව සහ සාහිත්යය තුළ නැගෙනහිර සහ බටහිර ප්රමිතීන් වෙනස් ය. නැගෙනහිර යුගය, සම්ප්රදාය, පරිසරය සහ පිරිහෙන චක්රයකින් බර වී ඇත.
නැගෙනහිර දැනුමේ නිධානයන්ගේ පැවැත්ම හෙළිදරව් කිරීමෙන් බටහිර රටවල මෑතකදී ඇති වූ උනන්දුව, එම දර්ශනයේ මනෝමය සහ බුද්ධිමය ලක්ෂණ වටා කේන්ද්රගත නොවේ. බටහිරයන් විස්මයට හේතු වන දේවල් තෝරා ගනී, එනම් පැහැදිලි බව, තාරකා සංසිද්ධි, සැඟවුණු බලවේග සහ අන් අය කෙරෙහි බලය අත්පත් කර ගැනීම. මෙම උනන්දුව මගින් මාර්ගය විවෘත කර ඇති බැවින්, බටහිර ජනතාව ආගමට හැරවීම සඳහා මිෂනාරිවරුන් නැගෙනහිරින් පැමිණ ඇත. මිෂනාරිවරුන් යහපත් චේතනාවෙන් පැමිණියද, ඔවුන් බොහෝ විට බටහිරයන්ගේ ආකර්ෂණය යටතේ දුර්වල වේ. ඔවුන්ගේ රුචි අරුචිකම් සහ අභිලාෂයන් ඔවුන් අභිබවා යන අතර බොහෝ විට ඔවුන් තම අනුගාමිකයින්ට ජය ගැනීමට පවසන සැනසීම, ප්රශංසාව, බලපෑම, මුදල් සහ කාමුකත්වය සඳහා ඇති ආශාවට යටත් වේ . මිෂනාරිවරුන්ට ගුරු, මහත්මා, ස්වාමි සහ සන්යාසි වැනි ශ්රේෂ්ඨ පදවි නාම ඇති අතර, දැනුම, ගුණධර්ම සහ බලයේ පරිපූර්ණත්වය පෙන්නුම් කරයි. ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ සිසුන් මෙතෙක් කර ඇති දේ ඔවුන්ගේ පොත්වල අකුරුවලට වඩා බොහෝ දේ දැන සිටි බව නොපෙන්වයි.
මෙම මිෂනාරිවරුන් අයත් වන දර්ශන පාසල් හයෙන් එකක් වන දර්ශනය කුමක් වුවත්, ඔවුන් බටහිරට එතරම් විදේශීය දේ උගන්වයි කල්පනා ඔවුන් සමත් නොවන බව අර්ථය බටහිර ජනයා වෙත. බටහිර ගෝලයන්ට ලැබෙන්නේ පිරූෂා හෝ ආත්මය පිළිබඳ සාමාන්ය සහ සාවද්ය අදහස් කිහිපයක් පමණි ආත්මය හෝ ස්වයං, තට්වාස්, ශක්ති, චක්ර, සිද්ධි, මන්ත්ර, පිරූෂා, ප්රකෘති, කර්මය, සහ යෝග. මෙම අදහස් එවැනි ය ආකෘති පත්ර යහපත සඳහා ලබා ගත නොහැකි ලෙස. මිෂනාරිවරුන් කාර්යය ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් අතර උද්යෝගය ඇති කර, ටික කලකට පසු ඔවුන් ප්රායෝගික ඉගැන්වීම් ලබා දෙයි. මේවා ඔවුන්ගේ යෝගා පුහුණුව හෝ මානසික බලයන් ලබා ගැනීම සඳහා භෞතික උපක්රම භාවිතා කිරීම, “අධ්යාත්මික” en ානාලෝකය, බ්රාහ්මණ සමග එක්වීම සහ බන්ධන වලින් නිදහස් වීම කාරණය. ශාරීරික භාවිතයන් ඉරියව්වල හිඳගෙන සිටියි ප්රණාමය, පාලනය හුස්මක්. අරුමපුදුම දේ හුස්මක්, ස්වරා සහ මානසික බලයන් අත්පත් කර ගැනීම මෙම ගුරුවරුන්ගේ ප්රධාන ආකර්ෂණයන් වේ. කෙසේ වෙතත්, වැදගත්කම හුස්මක් සම්බන්ධව සලකා බැලීම වටී හුස්ම-ස්වරූපය සහ කරන්නා, ඒ හා සම්බන්ධ නැගෙනහිර මූලධර්ම ඇගයීමට පහසුකම් සැලසීම.
ප්රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.