සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
9 වන පරිච්ඡේදය
නැවත පැවැත්ම
4 අංශය
“මිනිසාගේ වැටීම” එනම් කරන්නා. ශරීරයේ වෙනස්කම්. මරණය. පිරිමි හෝ ගැහැණු ශරීරයක නැවත පැවැත්ම. දැන් පොළොවේ සිටින අය. මිනිසුන්ගේ සිරුරු හරහා ඒකක සංසරණය වීම.
එම කරන්නා එම අභ්යන්තර මාවතේ නොගිය ඔහු සහකාරිය තමා හැර වෙනත් අයෙකු ලෙස දිගින් දිගටම සිතුවේය. වශයෙන් කල්පනා පිරිමි ශරීරයේ වෙනස්කම් ඇති විය ආශාවයි හි කරන්නා, සහ කාන්තා ශරීරයේ හැඟීමයි හි කරන්නා. මෙම වෙනස්වීම් නිසා සිරුරු වලට සංසර්ගයේ යෙදීමට හැකි විය. එම ආශාවයි හි කරන්නා හි පිළිබිඹු විය හැඟීමයි හි කරන්නා, සහ ඔවුන්ගේ ශරීර එකතු වන තුරු එකිනෙකා ආකර්ෂණය විය. එමගින් කරන්නා, පරිදි හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි, පිටත මාවත ගෙන ගියේය. සමහර කරන්නෝ පිටත මාවත ගත්තේ කවුද? කරන්නෝ අද පෘථිවි පෘෂ් .යේ මිනිස් සිරුරු වල ජීවත් වන.
ඉහත, පයිනල් සහ පිටියුටරි සිරුරු වසා තිබුනේ කරන්නා ප්රජනක අවයව පහතින් විවෘත කර ඇත. මෙම අභ්යන්තර අවයව වැසීමත් සමඟ මිනිස් භෞතික දේවල් හැර අන් සියල්ලන්ටම ඇස් අන්ධ විය. ආලෝකය ලිංගික ඉන්ද්රිය හරහා පිටතට ගොස් නැති වී ගියේය ස්වභාවය. එවකට භාවිතයට නොගත් ඉදිරිපස- හෝ ස්වභාවයපරිපූර්ණ ශරීරයේ තීරුව, (රූපය VI-D), කැඩී ගොස් එහි පහළ කොටස පහව ගියේය, (රූපය VI-E). අවයව, ඒවා අතර තයිමස් ග්රන්ථිය, ක්ෂය වී ඇත. භාවිතා කර තිබූ ඉදිරිපස ලණුවේ ස්නායු කාර්යය සමග ස්වභාවය කොඳු ඇට පෙළ දිගේ ධාවනය කිරීම සඳහා මාරු කරන ලද අතර එහි පිහිටුවා ඇත අයිතිය සහ දැන් අත්තනෝමතික ස්නායු පද්ධතියේ ප්රධාන ටන්ක ඉතිරි කර ඇති අතර ඒවා අතු ඒකාබද්ධ කර ඇත අයිතිය සහ වම් වේගස් ස්නායුව; අනෙකුත් ස්නායු විසිරී ගොස් ශරීර කුහරවල ස්නායු මධ්යස්ථාන සහ ප්ලෙක්සස් බවට පත් වූ අතර, කැඩුණු තීරුවේ පහළ කොටසේ ඒවා බඩවැල් මාර්ගයේ ලිබ්රින්ත් බවට පත් විය. වරක් ඕනෑම දිශාවකට ගමන් කළ හැකි අත් සහ කකුල් ඒවායේ චලනයන් සීමා විය; බොහෝ ඉළ ඇට දිය වී ගියේය; ද්විත්ව නම්යශීලී ශ්රෝණියෙන් අඩක් මැකී ගොස්, දැඩි වී තිබූ දේ; පහළ ඉදිරිපස කොටසේ ඉතිරිව ඇත්තේ පුබික් අස්ථියයි. ඉදිරිපස තීරුවේ කශේරුකා අතුරුදහන් වූ අතර, ඒවායේ සලකුණු ලෙස ඇති එකම සලකුණු ස්ටර්නම් හි ඇත, (රූපය VI-E).
ස්වභාවධර්මය නඩත්තු කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද සිව්වැදෑරුම් ශරීරය දැන් ස්වභාවධර්මය මත රඳා පැවතුනි . කරන්නාගේ සේවකයා වූ ශරීරය ස්වාමියා බවට පත් විය; වැඩි කාලයක් ගත කළේ ඒ සඳහා වැඩ කිරීමට සහ සේවය කිරීමට ය.
පෝෂණය කළ ශරීරය කාරණය හතරෙන් කෙලින්ම ඒකට ගත්තා මූලද්රව්ය ඉන්ද්රියයන් හතර හරහා පෝෂණය කළ යුතුය ආහාර. එම ආහාර බීම අධික හා ගොරෝසු වී මුඛය හරහා ගෙන යන ලදී. බොහෝ දේ නාස්තියකි; ශරීරයට ආධාර කිරීම සඳහා භාවිතා කළේ කුඩා කොටසක් පමණි. ආහාර බවට පත්ව ඇති අතර එය තවමත් පවතී ජීවිතය. වර්තමානයේ ඇති ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය එහි විශාල අවයව සහිත කලක් අස්ථිර වූ ස්නායු පද්ධතියකි ඒකක ශරීරය නඩත්තු කරන්න ආවා. ඉදිරිපස තීරුව බඩවැල් බවට පත්වන විට ඒවායින් සමහරක් අක්මාව, පිත්තාශය, අග්න්යාශය, ප්ලීහාව සහ ආමාශය බවට පත්විය. වකුගඩු හා අධිවෘක්ක හා මුත්රාශයේ ඇති වර්තමාන සංසරණ පද්ධතිය වර්තමාන ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය දළ වශයෙන් හා දළ වශයෙන් අනුවර්තනය වූ විට සියුම් ව්යුහයන්ගෙන් වෙනස් විය. ආහාර. ශ්වසන පද්ධතිය එවකට උරස් මොළය විය; වර්තමාන උත්පාදක පද්ධතිය එහි නිර්මාණාත්මක බව ක්රියාත්මක කළේය ක්රියාව හිසෙහි මොළයෙන්.
එම කරන්නා එය සිදු වූ බව දැන සිටියේය වැරදි. එය තමාට විරුද්ධව පව් කර ඇති බව දැන සිටි අතර එය බිය විය. එය බෙදීම දැන සිටියේය. එම කරන්නා තවදුරටත් තිබුණේ නැත හවුල් වීමයි සමග චින්තකයා සහ දන්නා. එම කරන්නාශරීරය තවදුරටත් තමන් ලෙස දැන සිටියේ නැත ආශාවයි හෝ ලෙස හැඟීමයි, නමුත් එය ලෙස සංවේදී විය මිනිසායි. එම කරන්නා නැත බිය එය ජීවත් වූ නිසා ආලෝකය, දැන් බයයි. පෘථිවියේ අභ්යන්තරය තිබූ ස්ථානයෙන් ඉවත්වීමට බැඳී සිටි අතර අනෙක් ඒවාට සම්බන්ධ විය කරන්නෝ එය බාහිර මාවත, මාර්ගය ගෙන ගියේය මරණ සහ උපත. මේ කරන්නෝ ඔවුන්ගේ කලින් ස්ථාන වලින් වෙන්වී ප්රජාවන්හි එකට ජීවත් විය.
පසු මරණ සිරුරු දෙකෙන් කරන්නා, විට කරන්නා නැවත පැවතීම එය පිරිමි ශරීරයකට හෝ ගැහැණු ශරීරයකට ඇතුළු වූ අතර එම ශරීරය තුළ එහි ප්රතිවිරුද්ධ පාර්ශවය ඉදිරිපත් කිරීමට බලයක් නොතිබුණි. එය සහකරුවෙකු තෝරා ගත්තේය, a කරන්නා පිරිමි හෝ ගැහැණු ශරීරයක, ප්රමුඛත්වය අනුව හැඟීමයි or ආශාවයි. එම කරන්නා ලිංගිකව හැසිරෙන්නේ නැත. එය පිරිමි හෝ ගැහැණු නොවේ. එහි ලක්ෂණය ඇත ස්වභාවය දෙකෙහිම. ආශාව මිනිසෙකුගේ ලක්ෂණයකි; හැඟීමයි යනු කාන්තාවකගේ ලක්ෂණයකි. නම් කරන්නා පිරිමියෙකු ලෙස ප්රකාශ වන අතර, එය පෙන්නුම් කරයි ස්වභාවය මිනිසෙකුගේ සහ මිනිසුන් කරන දේ කරයි; ශරීරය පුරුෂ ලිංගයකි. ගැහැණු පැත්ත පිරිමියෙකුගේ ශරීරය තුළ යටපත් වේ. ඒ හා සමානව කාන්තා ශරීරයක පිරිමි පැත්ත යටපත් වේ.
සමහර ප්රජාවන් නිසි ජීවිත ගත කළ අතර අභ්යන්තරයේ රැඳී සිටියහ. තවත් සමහරු පිරිහී ගොස්, ඔවුන්ගේ තත්වයන්ට ගැලපෙන ආහාර සෙවීමෙන් පිටත කබොල දෙසට ගෙන යන ලද අතර, ඔවුන් බාහිර ලෝකයට පැමිණෙන තෙක්, උපත සහ මරණය යන ප්රවාහයට බොහෝ කලකට පෙර වැටී සිටි පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සිටි බාහිර ලෝකයට පැමිණියහ . සමහර විට නවකයින් උසස් වූ අතර තවත් විටෙක කබොලෙහි සිටින මිනිසුන්ට වඩා පහත් විය. සමහර විට ඔවුන් නව ශිෂ්ටාචාර චක්රයක් ආරම්භ කළ අතර, තවත් විටෙක ඔවුන් පෘථිවියේ කොටසක් අත්පත් කරගත් ම්ලේච්ඡයන් විය. සමහර විට ඔවුන් ගුහා හරහා ගෝත්රවල සැරිසැරූ අතර, තවත් විටෙක ඔවුන් ජලයෙන් පිටතට ගෙන යන ලද අතර ජලය ගෝත්රිකයන් පැමිණි විවරයන් පුරවා ගත්තේය.
හුදකලා අවස්ථාවන්හිදී a කරන්නා අභ්යන්තර පෘථිවියේ උපත නොලබන යුගලයක් ලෙස එහි සහචර ශරීර වලින් බාහිර ලෝකයට පැමිණියේය. යුගලයේ සිරුරු අවට අයට වඩා වෙනස් විය. ඔවුන්ගේ සිරුරු ඇතුළත උසස් විය ආකෘති, යටත් නොවේ රෝගය හෝ තෙහෙට්ටුව. ඔවුන් ගැන සුන්දරත්වය, නැවුම්බව සහ සජීවී බව සුවිශේෂී විය. ඔවුන්ගේ හිසකෙස් මිනිසුන්ගේ කොණ්ඩයට වඩා වෙනස් විය. එම කරන්නා නොපැහැදිලි විය මතකය හි ආලෝකය, එය බුද්ධි අංශ, සහ අමරණීයභාවය, යුක්තිය, සහ සතුට, අදහස් තිබුනා දැනුවත් එහි ඇති විට චින්තකයා සහ දන්නා. සමහර විට එය එම ලෝකය ගැන මිනිසුන්ට පැවසූ අතර සූර්යයා a ලෙස භාවිතා කළේය සංකේතය සඳහා ආලෝකය එහි වාසය කළ. සමහර විට මිනිසුන් විශ්වාස කළේ එය සූර්යයාගෙන් පැමිණි බවයි. එබැවින් මුල් සූර්ය රාජවංශයන් ආරම්භ වන්නට ඇත. එම කරන්නා එය බෙදීමෙන් තම සහකාරිය නිර්මාණය කර ඇති බව දැන සිටියේ නැත, නමුත් දෙදෙනා එකට ලෝකයට පැමිණ ඔවුන් සහෝදරයා සහ සහෝදරිය මෙන්ම සැමියා සහ බිරිඳ බව ඔවුන්ට හැඟුණි. අයිසිස් සහ ඔසිරිස්ගේ දිව්ය සහෝදරයෙකු හා සහෝදරියක අතර විවාහයේ ජනප්රවාද සහ ඊට අනුරූප මිනිස් සිරිත් විරිත් ආරම්භ වී ඇත්තේ පෙනුම එවැනි යුගලයක. මෙම ජනප්රවාද යේසුස්ගේ හා ආදම්ගේ මෙන්ම විකෘති වී ඇත, නමුත් අ ඇත්ත මිනිස් අත්දැකීමක් ඒ එක් එක් යටින්.
සෑම කරන්නා දැන් පෘථිවියේ නැවත අ මිනිසායි එතැන් සිට කාලය එය වැටී එහි සහචර සිරුරු ඔවුන් ළඟ තබා ගැනීමට සිදු විය මරණ. අතිමහත් බහුතරය කරන්නෝ මීට වසර මිලියන ගණනකට පෙර මේ මිහිපිට ආරම්භ වූ වර්තමාන සිව්වන ශිෂ්ටාචාරයට අයත් විය. කෙසේ වෙතත්, සමහරක් කරන්නෝ තුන්වන සිටත්, සමහරක් දෙවන හා පළමු ශිෂ්ටාචාරවල සිටත් නැවත පැවතුනි. මොවුන් පරණ සංචාරකයින් වන අතර ඔවුන් බොහෝ උඩු යටිකුරුකම් ඇති අතර ධනය හා දුප්පත්කම, ප්රමුඛතාවය සහ අපැහැදිලි බව, සෞඛ්යය සහ රෝගය, ගෞරවය සහ ලජ්ජාව, සංස්කෘතිය රළුබව, කෙටි ජීවිත හා දීර් life ායුෂ සහ බොහෝ දෙනා අල්පය ප්රගතිය වසර මිලියන ගණනක් තිස්සේ.
ක්රියා කරන්නන් අතර සමහරු තම නිදහස උපයාගෙන ඉදිරියට ගියහ. බහුතරයක් ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ ට්රෙඩ්මිල් එකේ රැඳී සිටිති , ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් නැවත නැවතත් කරති , ඉතා සුළු හෝ කිසිවක් ඉගෙන නොගනිති, ඔවුන් සිතුවිලි නිකුත් කරමින් සහ ඉරණම ගෙතෙමින් සිටිති.
සමහරක් කරන්නන්ගේ නැවත පවතින කොටස් ඔවුන්ට එතරම් ආලෝකයක් අහිමි වූ තත්වයකට පත් වූ අතර ත්රිත්ව ආත්මය මූර්තිමත් කළ කොටසෙන් ආලෝකය ඉවත් කළේය ; ඒ කරන්නාගේ කොටස් "නැති වී ගියේය", එනම්, ඒවා අන්ධකාරයේ පවතින අතර ඔවුන්ගේ නැවත පැවැත්ම අත්හිටුවා ඇත.
ජනාවාස වී ඇති බව පෙනෙන සමහර ශරීරවල, ක්රියා කරන්නන් නොමැත . ඔවුන් අතර ක්රියා කරන්නන් ඉවත් වී ඇති අතර දිගු කාලයක් තුළ තවදුරටත් ප්රතිමූර්තියක් නොලැබෙනු ඇත. මෙවැනි ජීවීන්ට ක්රියා කරන්නා පිළිසිඳ ගැනීමට නොහැකි අතර ඒ පිළිබඳ සිතුවිල්ලට විරුද්ධ වේ; ඔවුන්ට මරණයේ භීතියක් ඇත . ඔවුන් මානසික හැකියාවන් පෙන්වන්නේ නම්, මේවා සිදුවන්නේ ශරීරයේ තිබූ ක්රියා කරන්නාගේ කොටස ඉවත් කර ගැනීමට පෙර හුස්ම ගැනීමේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද රටාවන්ට අනුව ක්රියා කිරීම නිසා වන අතර ඒවා ස්වභාවධර්මයෙන් පෙළඹේ ; ඒවා ස්වයංක්රීය වන අතර මොළය සහ ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතිය මගින් සිදු කරනු ලැබේ.
මෙම සිව්වන ශිෂ් ization ාචාරය තුළ ගෙවී ගිය දැවැන්ත කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ, පෘථිවි පෘෂ් ust යේ ව්යුහයේ, ඉඩම් හා ජලය මතුපිට බෙදා හැරීමේදී, ධ්රැවවල නැඹුරුවෙහි, විවිධ ප්රදේශවල දේශගුණික තත්ත්වයන් තුළ, බොහෝ වෙනස්කම් සිදුවී ඇත. පෘථිවියේ චුම්බක හා විද්යුත් ධාරා, ජලය, වාතය සහ තරු එළිය සම්බන්ධයෙන් සහ හතර දෙනාගේ බලපෑම මූලද්රව්ය ඒවා තුළ බලවේග හා සංසිද්ධි ප්රකාශ කිරීමේදී. මෙම වෙනස්කම් නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ බාහිරකරණය of සිතුවිලි නැවත පවතින ධාරාවන් කරන්නෝ. මෙම විවිධ වටපිටාවන් අතර විවිධාකාර විය වර්ග ඛනිජ, ශාක හා මල් අමුතු ගුණ ඇති, විවිධ සතුන් ද පැමිණියේය වර්ග, සියල්ලම දමා ඇත ආකෘති මිනිස් චින්තනයෙන්.
මිනිස් සිරුරු වල වර්ණ හා ලක්ෂණ වල වෙනස්කම් සහ ප්රාථමික රළුබවේ සිට සංස්කෘතියේ පිරිපහදු කිරීම දක්වා චක්රවල නිරන්තර දෝලනයක් ඇති විය. බාහිර ස්වභාවයේ මෙම සියලු වෙනස්කම් මධ්යයේ , ආණ්ඩු, සදාචාරය සහ ආගම් ද ක්රමයෙන් වෙනස් වී ඇති අතර චක්රවල නැවත නැවතත් සිදු වී ඇත. ක්රියා කරන්නන් ජීවත් වූ තත්වයන්හි සියලු වෙනස්කම් ඔවුන්ගේ සිතුවිලිවල බාහිරකරණයන් විය.
දිග, පළල සහ ඝනකම ත්රිමාණ ලෙස සංකල්පනය කරන මිනිසාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් , පෘථිවිය, එය දැකිය හැකි නම්, පිටත ගෝලාකාර ස්ථර තුනක් සහ අභ්යන්තර ගෝලාකාර ස්ථර තුනක් අතර ස්පොන්ජියක් වැනි ගෝලාකාර කබොලක් ලෙස පෙනෙනු ඇත. පෘථිවි කබොලට පිටත සහ අභ්යන්තර පෘෂ්ඨයක් ඇත. මේවා අතර දුර සැතපුම් දෙසියයේ සිට අටසියයක් දක්වා වෙනස් වේ. පිටත යනු මිනිසුන්ගේ ලෝකය වන අතර මිනිසුන් දන්නා එකම ලෝකය එයයි.
මෙම ඝන ස්ථරයේ පිටත හා අභ්යන්තර සම අතර විශාල හා කුඩා භූගත කුටි ඇති අතර ඒවායේ ගිනි, වාතය, සාගර, විල් සහ ගංගා ඇති අතර ඒවා බොහෝ විට ඒවායේ ගුණාංග සහ වර්ණවලින් පිටත කබොලෙහි දක්නට ලැබෙන දේවලට වඩා වෙනස් වේ. ඛනිජ, ශාක සහ සතුන් ඒවායේ ස්වරූප සහ පුරුදු අනුව මිනිසුන්ට දන්නා ඒවාට වඩා වෙනස් වේ . බාහිර කබොලෙහි නිද්රාශීලී බලවේග එහි ක්රියාත්මක වේ. ගුරුත්වාකර්ෂණය සහ අනෙකුත් බලවේග මිනිසා දන්නා දෙයින් වෙනස් වේ. මෙම ස්ථරයේ පිටත හා අභ්යන්තර සම අතර විවිධ සංවර්ධන මට්ටම්වල බොහෝ පුද්ගලයින් පවතී. වර්ණය, ප්රමාණය, ලක්ෂණ සහ බර අනුව ඒවා වෙනස් වේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට කබොල මිනිසුන්ට වාතය මෙන් විනිවිද පෙනෙන ය. අනෙක් අයට එය පාරාන්ධ ය, නමුත් ඔවුන්ට ඔවුන් දකින විසිරුණු පෘථිවි ආලෝකයක් ඇත. මෙම බොහෝ ජාතීන්ට, කබොලෙහි විවිධ ස්ථරවල, ඔවුන්ගේ පරිසරය ලෝකයකි. කබොල ඇතුළත සහ ඉන් ඔබ්බට ඇති ජීවීන් ස්වභාවය - පැත්තේ හෝ බුද්ධිමත් පැත්තේ ය. සෑම කට්ටලයකටම තමන්ගේම ලෝකයක් ඇති අතර එහි සංඝටක, අවශ්යතා සහ හැකියාවන් වෙනස් වේ. බාහිර හා අභ්යන්තර සමේ තත්ත්වයන්ගෙන් ඔබ්බට වර්තමානයේ තේරුම්ගත නොහැකි තරම්ය.
මෙම ඝන ගෝලාකාර ස්ථරයේ දෙපස තරල ස්ථරයක් ඇත, එය ජලය නොවේ, නමුත් එය හරහා පෙනෙන පරිදි ජලයේ මූලද්රව්යය වේ සහ එය පෘථිවි මූලද්රව්යයෙන් බලපෑමට ලක් වේ . ඝන ස්ථරයේ දෙපස එකක් වන ජල ස්ථර දෙක, යථාර්ථයේ දී ඝන ස්ථරය හරහා සහ එහි චලනය වන එක් ස්කන්ධයකි. මෙම තරල ස්ථරයේ දෙපස වායු ස්ථරයක් ඇත. මෙම වායු ස්ථර, ඇතුළත එකක් ලෙස සහ පිටත එකක් ලෙස පෙනුනද, යථාර්ථයේ දී එක් ස්කන්ධයක් වන අතර එය ජල ස්කන්ධය සහ ඝන පෘථිවියේ පොත්ත තුළට සහ හරහා ගමන් කරයි. වාතය සහිත ස්ථරයේ දෙපස ගිනි තට්ටුවක් ඇති අතර, ගින්නෙහි පිටත සහ අභ්යන්තර ස්ථර සැබවින්ම එක් ස්කන්ධයකි. ඇතුළත ගින්නෙහි මධ්යම කොටස ලෙස පෙනෙන සහ සංකල්පනය කරනු ලබන්නේ පිටත ගිනි පදාර්ථයේ විශාල ස්ථරයක් සහිත එකකි . ගින්නෙහි ගෝලාකාර ස්කන්ධය වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය තුළට සහ එහි ගමන් කරයි.
පෘථිවිය ස්ථර හතකින් සෑදී ඇති බව පෙනෙන පෘථිවිය ගෝලාකාර හතරකින් සමන්විත වන අතර, පෘථිවි ගෝලය ස්පොන්ජි ඉඟියක් පමණක් වන අතර එය solid න නොවේ. මේවායේ ප්රාන්ත හතරයි කාරණය භෞතික තලය මත, (රූපය හැඳුනුම්පත). ගින්න මධ්යයේ සිට පිටත කොටස දක්වා පෘථිවි වළල්ල හරහා සහ තරලය හා වාත ස්කන්ධ හරහා විහිදේ. මේ අනුව භූමි කවචය අනෙක් ප්රාන්ත තුනෙන් සහය දක්වයි කාරණය, සහ හතර එය හරහා හතර ගුණයකින් ගලා යයි හුස්මක්.
පිටත ස්ථර තුන අභ්යන්තර ස්ථර තුන සමඟ එකක් බවට පෙනෙන පරස්පර විරෝධයට හේතුව මිනිසුන් හතරෙන් එක් මානයක් පමණක් දැන සිටීමයි. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය ළඟා වන්නේ මතුපිටට පමණි, ඔවුන් දන්නේ මතුපිට පමණි, ඔවුන් මතුපිට ජීවත් වේ, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි මතුපිට ගැන ය. මතුපිට මානය ක්රියාත්මකයි. මිනිසුන් අනෙක් මානයන් ගැන දැනුවත් වූයේ නම් , පෘථිවිය දැන් පෙනෙන ආකාරයට නොපෙනේ. එය ස්ථරවල මෙන් පෙනෙන්නේවත් නැත, නමුත් කුඩා වායු ස්කන්ධයක් අඩංගු, පැතිරෙන සහ ආධාරක වන, එහි වාරයේ අඩු ජල ස්කන්ධයක් අඩංගු, පැතිරෙන සහ ආධාරක වන, හිස් පෘථිවි කබොල අඩංගු, පැතිරෙන සහ ආධාරක වන ගිනි ස්කන්ධයක් වනු ඇත. නමුත් මානයන් හතරක් දුටු කෙනෙකුට මෙම විස්තරය ප්රමාණවත් නොවේ. ගෝලයක් හෝ ස්ථර හෝ ස්කන්ධ නොතිබෙනු ඇත, එසේම පිටත කබොල ඇති ඝන ස්ථරය බෝලයක් නොවනු ඇත.
Layer න තට්ටුව a ලෙස විහිදේ වායුගෝලය හි විසරණය වූ අංශු කාරණය එහි සංයුක්ත තත්වයෙන් ඔබ්බට, තරල ස්ථරයට. මෙය වායුගෝලය partic න අංශු සඳ දක්වා විහිදේ. චන්ද්රයා ජල කලාපයේ ශරීරයක් වන අතර මෙම කලාපය සූර්යයා දක්වා විහිදේ. සූර්යයා යනු තාරකා දක්වා විහිදෙන වාත ස්ථරයේ ශරීරයක් හා කේන්ද්රයකි. මේවා ගිනි කලාපයේ සිරුරු ය. ග්රහලෝක යනු ජලය හා වාතය යන කලාපවල සිරුරු ය. ලෙස හැඳින්වෙන දේ අවකාශය පෘථිවිය සූර්යයා වටා ගමන් කරයි කාරණය පෘථිවිය ජලයට වඩා මාළුවෙකු මෙන් චලනය වන පෘථිවියට වඩා සමීපව සංයුක්ත වේ. තාරකා කලාපයේ සූර්යාලෝකය අඩු වන අතර සඳ එළිය හා පොළොව අඩු වේ. සූර්යයා තුළ තරු එළිය සහ හිරු එළිය ඇති නමුත් සඳ එළිය හා අඩු භූමි ආලෝකය අඩු වන අතර සූර්ය අවකාශයන්හි, එනම් සූර්යයා අවට ප්රදේශයේ සඳ එළියක් හෝ පොළොවක් නොමැති තරම්ය, (රූපය IE).
පදාර්ථයේ අවස්ථා හතරේ ඒකකවල ස්කන්ධවල නිරන්තර සංසරණයක් පවතී . ඒවා පෘථිවි පෘෂ්ඨය හරහා ගමන් කරන විට හතර ගුණයකින් යුත් ප්රවාහයක සංසරණය වේ. සෑම කොටසක්ම තමන්ගේම ස්ථරයෙන් පැමිණේ. ප්රවාහයේ ගමන් මාර්ගය තාරකාවල සිට සූර්යයා හරහා, චන්ද්රයා හරහා, පෘථිවිය හරහා අනුරූප ස්ථර වෙත සහ නැවත ආපසු ය.
සූර්යයා යනු චතුර්විධ ප්රවාහයේ සාමාන්ය මධ්යස්ථානය සහ නාභියයි. තරු එළිය, විකිරණශීලී පදාර්ථය , සෑම තැනකම පවතී; නමුත් එයට තරු වන මධ්යස්ථාන ඇති අතර, එහි ප්රවාහයක් සූර්ය නාභියට ඇතුළු වේ. සූර්යයා තමන්ගේම ආලෝකය, වාතය සහිත පදාර්ථය සහ සඳ එළිය, තරල පදාර්ථය සහ පෘථිවි ආලෝකය, ඝන පදාර්ථය ද කේන්ද්රගත කරයි . තාරකා ආකර්ෂණය වී තරු ආලෝකය සඳහා මධ්යස්ථාන වන බැවින්, සූර්යයා හිරු එළිය සඳහා ක්රියා කරන අතර චන්ද්රයා සඳ එළිය සඳහා සහ පෘථිවි කබොල පෘථිවි ආලෝකය සඳහා ක්රියා කරයි.
මේ අනුව සූර්යයා හරහා පෘථිවියට යන ප්රධාන හෝ සිව් ගුණයක ධාරාව සෑදෙන අඩු ධාරා හතරක් ඇත. සූර්යයා තරු එළියෙන් සහ හිරු එළියෙන් කෙලින්ම උරා ගනී. එය සඳ එළිය සහ භූමි ආලෝකය එකම ආකාරයකින් ගන්නේ නැත. සඳ යනු සඳ එළියේ තට්ටුව සඳහා කේන්ද්රස්ථානයක් වන අතර එය සූර්යයාගේ සිට පෘථිවියට පොම්ප කරන තරු එළිය සහ හිරු එළිය වෙත යවයි. චන්ද්රයා ද පොළොව උරා බොන අතර එය ස්වකීය ආලෝකයෙන් පෘථිවියට යන හිරු එළියට වත් කරයි.
මේ අනුව පෘථිවියේ පිටත පෘෂ්ඨයේ ඇති සියල්ල හරහා ගමන් කරන සිව් ගුණයක ප්රවාහය සෑදී ඇත. පෘථිවිය මත එය සිව් ගුණයක ප්රවාහයක් ලෙස සංසරණය වන අතර, එය චන්ද්රයා වෙත ආපසු යන අතර එය පෘථිවි ආලෝකය සහ සඳ එළිය පිරිසිදු කරයි, වෙනස් කරයි සහ නියාමනය කරයි, පසුව පිරිසිදු කරන ලද හිරු එළිය සහ තරු ආලෝකය සමඟ සූර්ය අවධානයට යයි. එහිදී සඳ එළිය සහ පෘථිවි ආලෝකය ජීවමාන වන අතර, හිරු එළිය සහ තරු ආලෝකය ඔවුන්ගේම ස්ථර වෙත ගලා යයි. විකිරණශීලී, වාතය සහිත, තරල සහ ඝන ඒකකවල මෙම සිව් ගුණයක ප්රවාහය යනු පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ ඇති සියලුම දේ හරහා පැමිණ ඒවා ගොඩනඟා, සංරක්ෂණය කර විනාශ කරන සිව් ගුණයක භෞතික හුස්මයි . මෙම හුස්ම මිනිසුන්ගේ සිව් ගුණයක භෞතික හුස්ම මගින් සංසරණයේ තබා ඇති අතර එය ඔවුන්ගේ හුස්මෙහි ක්රියාකාරී පැත්තයි - ආකෘති.
ඈතම තාරකා අතර තරු එළිය ක්රියාකාරීව තබා ගන්නේ, සූර්යයා හරහා හිරු එළිය ආශ්වාස කරන්නේ, චන්ද්රයා හරහා සඳ එළිය ධාවනය කරන්නේ සහ සඳු හරහා සඳ එළිය ධාවනය කරන්නේ සහ සඳු තුළට සහ ඉන් පිටතට ගලා යාමට සලස්වන්නේ මිනිසුන්ගේ හුස්මයි. මෙම සතර ගුණාකාර ප්රවාහය මිනිස් සිරුර තුළ ධමනි සහ ශිරා රුධිරය මෙන් පිටත සංසරණය වන අතර පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ ඇති සියල්ල ආවරණය කර විනිවිද යයි. එය අල්ලා ගන්නා ලද සමහර ඒකක ඉතිරි කර , තවත් ඒවා රැගෙන යයි , තවදුරටත් රඳවා නොගන්නා ඒවා. යම් දෙයක ස්කන්ධය වීමට රඳවා තබා ඇති ඒකක , පෙනෙන දේ, පැමිණෙමින් පවතී. මෙම ස්කන්ධය ස්ථිර බව පෙනේ, නමුත් එය එසේ නොවේ.
මිනිසුන්ගේ භෞතික ශරීර යනු සියල්ල භ්රමණය වන සහ ඒ හරහා සියල්ල සංසරණය වන මධ්යස්ථාන වේ. මිනිස් භෞතික ශරීර නොමැතිව, සොබාදහම ලෙස මිනිසුන්ට දන්නා දේ ක්රියා කිරීම නවත්වනු ඇත. කිසිදු සංසිද්ධියක්, වර්ණ, ශබ්ද, බලවේග, ජීවීන්, ආකාශ හෝ භූමිෂ්ඨ දේවල් නොමැත. භෞතික පදාර්ථය නතර වනු ඇත. භෞතික විශ්වය මිනිස් සිරුරේ ප්රකාශනයක්, ප්රක්ෂේපණයක් සහ දිගුවකි. ඝන පෘථිවි කබොල ලිංගිකත්වයයි, චන්ද්රයා වකුගඩු සහ එහි වායුගෝලය අධිවෘක්ක ග්රන්ථි වේ, සූර්යයා හදවත සහ එහි වායුගෝලය පෙනහළු වේ, ග්රහලෝක අනෙකුත් අවයව වන අතර තාරකා යනු භෞතික ලෝකයේ සිව් ගුණයක භෞතික තලයේ විශ්වයේ මොළය සහ ස්නායු පද්ධති වේ.
සිව් ගුණයකින් යුත් හුස්ම සියලු මිනිස් සිරුරු හරහා උත්පාදක හෝ ගිනි හුස්ම , ශ්වසන හෝ වායු හුස්ම , සංසරණ හෝ ජල හුස්ම සහ ආහාර ජීර්ණ හෝ භූමික හුස්ම ලෙස ගමන් කරයි, එය අදාළ පද්ධතිවල ගලා යයි, පෘථිවි හුස්ම පුරා පැතිරී ඇති ඉහළ හුස්ම තුන. ගිනි හුස්ම හෝ තරු ආලෝකය ඇසේ සහ උත්පාදක පද්ධතියේ ස්නායු දිගේ පැමිණේ; වායු හුස්ම හෝ හිරු එළිය කණේ සහ ශ්වසන පද්ධතියේ ස්නායු දිගේ; ජල හුස්ම හෝ සඳ එළිය දිවේ සහ රුධිර සංසරණ පද්ධතියේ ස්නායු දිගේ සහ පෘථිවි හුස්ම හෝ භූමික ආලෝකය නාසයේ සහ ආහාර ජීර්ණ පද්ධතියේ ස්නායු දිගේ පැමිණේ. ගිනි හුස්ම වෘෂණ කෝෂ සහ පුරස්ථි ග්රන්ථියේ හෝ ඩිම්බ කෝෂ සහ ගර්භාෂයේ ස්නායු දිගේ පිටවේ; හෘදයේ සහ පෙනහළු වල ස්නායු දිගේ වාතය හුස්ම; අධිවෘක්ක ග්රන්ථි, වකුගඩු සහ මුත්රාශයේ ස්නායු දිගේ ජල හුස්ම සහ ආමාශයේ, බඩවැල් සහ ගුදයේ ස්නායු දිගේ පොළොව හුස්ම ගනී. ඒ සමඟම මෙම හුස්ම සමේ සිදුරු හරහා ඇතුළු වී පිටතට යයි. හුස්ම ඉහළින් පැද්දෙන අතර ඒවා පහළින් පැද්දෙන අතර ඉහළින් පිටතට යන විට පහළින් පැද්දේ. ශරීරය තුළ හදවත යනු වාතය ආශ්වාස කිරීමේ මධ්යස්ථානය වන අතර එය සියලු හුස්ම වල වාහකයා සහ මිශ්රකය වන අතර ශරීරයෙන් පිටත භෞතික වායුගෝලයේ තවත් මධ්යස්ථානයක් ඇත . හුස්ම හතර මිශ්ර කිරීම සහ බෙදා හැරීම ප්රධාන වශයෙන් සිදු කරනු ලබන්නේ හදවත විසිනි, එය සූර්යයාට අනුරූප වන අතර, දෙවනුව වකුගඩු මගින්, සඳට අනුරූප වේ. හුස්ම ගැනීමේදී දක්නට ලැබෙන හුස්ම වාතය ආශ්වාසය පමණි; එය රැගෙන යන අනෙක් හුස්ම තුන නොදැනේ.
එම හුස්මක් of මිනිස් වර්ගයා විනාඩියකින් බොහෝ වාරයක් පැමිණේ. එය සිව් ගුණයකින් හේතු වේ හුස්මක් පෘථිවි පෘෂ් ust යේ සෑම පැය කිහිපයකට වරක් සහ ජලය පැමිණේ හුස්මක් චන්ද්රයා පැමිණ දිනකට දෙවරක් ගලා බසින සූර්යයා හුස්මක් අවුරුද්දකට දෙවරක් පැමිණීමට. විකිරණශීලී, වාතය, තරලය සහ .න වේගය ඒකක සූර්යයා තුළ හුස්මක් එය මිනිසාට වඩා විශාල ය හුස්මක්. එසේ වුවද, මිනිස් අවයව ආකාශ වස්තූන් සමඟ කොතරම් දුරට සම්බන්ධ වී ඇත්ද යත් ඒවා අතර නිරන්තර ප්රතික්රියාවක් පවතී.
සිව් ගුණයක භෞතික හුස්මක් පිළිසිඳ ගැනීමෙන් මවගේ මාර්ගයෙන් ගලා යයි හුස්මක් උපත තෙක්, පසුව ස්වාධීන හුස්ම ගැනීමෙන් මරණ. සිව් ගුණයකින් යුත් ධාරාව සිව් ගුණයකින් යුත් ශරීරය ගොඩනංවයි, නඩත්තු කරයි, විනාශ කරයි, තනි හුස්ම ගැනීම නතර වූ විට, පිටත හුස්ම නොනවත්වා ගෙන යයි ඒකක ඒවාට මූලද්රව්ය. නව ශරීරය සඳහා සංකල්පයක් ඇති විට, අත්හිටවූ භෞතික හුස්මෙහි පැද්දීම නැවත ආරම්භ වන්නේ එය නතර වූ තැන සිට ය. ඒ නිසා මුළු ජීවිත පේළියම මිනිස් වර්ගයා a කරන්නා විසින් සපයනු ලබන අඛණ්ඩතාව නිසා එකමුතුවකි AIA, එය පුනර්ජීවනය කරන විට ආකෘති නව හුස්ම සඳහා-ආකෘති ශරීරයේ සිව් ගුණයකින් හුස්ම ගන්න.
ප්රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.