සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
9 වන පරිච්ඡේදය
නැවත පැවැත්ම
4 අංශය
“මිනිසාගේ වැටීම” එනම් කරන්නා. ශරීරයේ වෙනස්කම්. මරණය. පිරිමි හෝ ගැහැණු ශරීරයක නැවත පැවැත්ම. දැන් පොළොවේ සිටින අය. මිනිසුන්ගේ සිරුරු හරහා ඒකක සංසරණය වීම.
එම කරන්නා එම අභ්‍යන්තර මාවතේ නොගිය ඔහු සහකාරිය තමා හැර වෙනත් අයෙකු ලෙස දිගින් දිගටම සිතුවේය. වශයෙන් කල්පනා පිරිමි ශරීරයේ වෙනස්කම් ඇති විය ආශාවයි හි කරන්නා, සහ කාන්තා ශරීරයේ හැඟීමයි හි කරන්නා. මෙම වෙනස්වීම් නිසා සිරුරු වලට සංසර්ගයේ යෙදීමට හැකි විය. එම ආශාවයි හි කරන්නා හි පිළිබිඹු විය හැඟීමයි හි කරන්නා, සහ ඔවුන්ගේ ශරීර එකතු වන තුරු එකිනෙකා ආකර්ෂණය විය. එමගින් කරන්නා, පරිදි හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි, පිටත මාවත ගෙන ගියේය. සමහර කරන්නෝ පිටත මාවත ගත්තේ කවුද? කරන්නෝ අද පෘථිවි පෘෂ් .යේ මිනිස් සිරුරු වල ජීවත් වන.
ඉහත, පයිනල් සහ පිටියුටරි සිරුරු වසා තිබුනේ කරන්නා ප්‍රජනක අවයව පහතින් විවෘත කර ඇත. මෙම අභ්‍යන්තර අවයව වැසීමත් සමඟ මිනිස් භෞතික දේවල් හැර අන් සියල්ලන්ටම ඇස් අන්ධ විය. ආලෝකය ලිංගික ඉන්ද්‍රිය හරහා පිටතට ගොස් නැති වී ගියේය ස්වභාවය. එවකට භාවිතයට නොගත් ඉදිරිපස- හෝ ස්වභාවයපරිපූර්ණ ශරීරයේ තීරුව, (රූපය VI-D), කැඩී ගොස් එහි පහළ කොටස පහව ගියේය, (රූපය VI-E). අවයව, ඒවා අතර තයිමස් ග්‍රන්ථිය, ක්ෂය වී ඇත. භාවිතා කර තිබූ ඉදිරිපස ලණුවේ ස්නායු කාර්යය සමග ස්වභාවය කොඳු ඇට පෙළ දිගේ ධාවනය කිරීම සඳහා මාරු කරන ලද අතර එහි පිහිටුවා ඇත අයිතිය සහ දැන් අත්තනෝමතික ස්නායු පද්ධතියේ ප්‍රධාන ටන්ක ඉතිරි කර ඇති අතර ඒවා අතු ඒකාබද්ධ කර ඇත අයිතිය සහ වම් සයාේනිජ ස්නායුව; අනෙක් ස්නායු විසිරී ගොස් ශරීර කුහරවල ස්නායු මධ්‍යස්ථාන හා ප්ලෙක්සස් බවට පත් වූ අතර, කැඩුණු තීරුවේ පහළ කොටසේ සිට බඩවැල්වල ඇති කැටි ගැසීම බවට පත්විය. කලක් ඕනෑම දිශාවකට ගමන් කළ හැකි දෑත් සහ කකුල් ඔවුන්ගේ චලනයන් තුළ සීමිත විය; ඉළ ඇට බොහෝමයක් දිය වී ගියේය. ද්විත්ව නම්යශීලී ශ්‍රෝණියෙන් අඩක් මැකී ගිය අතර, දැඩි වූ දේ; pubic අස්ථිය යනු පහළ ඉදිරිපස කොටසෙහි ඉතිරිව ඇති සියල්ලයි. ඉදිරිපස තීරුවේ කශේරුකා අතුරුදහන් වූ අතර, ඒවායේ සං as ටක ලෙස ඇති එකම සං st ා ස්ටර්නම් හි ඇත, (රූපය VI-E).
නඩත්තු කිරීම සඳහා භාවිතා කර ඇති සිව් ගුණයක සිරුර ස්වභාවය, දැන් රඳා පවතී ස්වභාවය. දේහය, සේවකයා විය කරන්නා, ස්වාමියා බවට පත් විය; බොහෝමයක් කාලය ඒ සඳහා වැඩ කිරීම සහ සේවය කිරීම සඳහා වැය කරන ලදී.
පෝෂණය කළ ශරීරය කාරණය හතරෙන් කෙලින්ම ඒකට ගත්තා මූලද්රව්ය ඉන්ද්‍රියයන් හතර හරහා පෝෂණය කළ යුතුය ආහාර. එම ආහාර බීම අධික හා ගොරෝසු වී මුඛය හරහා ගෙන යන ලදී. බොහෝ දේ නාස්තියකි; ශරීරයට ආධාර කිරීම සඳහා භාවිතා කළේ කුඩා කොටසක් පමණි. ආහාර බවට පත්ව ඇති අතර එය තවමත් පවතී ජීවිතය. වර්තමානයේ ඇති ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය එහි විශාල අවයව සහිත කලක් අස්ථිර වූ ස්නායු පද්ධතියකි ඒකක ශරීරය නඩත්තු කරන්න ආවා. ඉදිරිපස තීරුව බඩවැල් බවට පත්වන විට ඒවායින් සමහරක් අක්මාව, පිත්තාශය, අග්න්‍යාශය, ප්ලීහාව සහ ආමාශය බවට පත්විය. වකුගඩු හා අධිවෘක්ක හා මුත්රාශයේ ඇති වර්තමාන සංසරණ පද්ධතිය වර්තමාන ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය දළ වශයෙන් හා දළ වශයෙන් අනුවර්තනය වූ විට සියුම් ව්‍යුහයන්ගෙන් වෙනස් විය. ආහාර. ශ්වසන පද්ධතිය එවකට උරස් මොළය විය; වර්තමාන උත්පාදක පද්ධතිය එහි නිර්මාණාත්මක බව ක්‍රියාත්මක කළේය ක්රියාව හිසෙහි මොළයෙන්.
එම කරන්නා එය සිදු වූ බව දැන සිටියේය වැරදි. එය තමාට විරුද්ධව පව් කර ඇති බව දැන සිටි අතර එය බිය විය. එය බෙදීම දැන සිටියේය. එම කරන්නා තවදුරටත් තිබුණේ නැත හවුල් වීමයි සමග චින්තකයා සහ දන්නා. එම කරන්නාශරීරය තවදුරටත් තමන් ලෙස දැන සිටියේ නැත ආශාවයි හෝ ලෙස හැඟීමයි, නමුත් එය ලෙස සංවේදී විය මිනිසායි. එම කරන්නා නැත බිය එය ජීවත් වූ නිසා ආලෝකය, දැන් බයයි. පෘථිවියේ අභ්‍යන්තරය තිබූ ස්ථානයෙන් ඉවත්වීමට බැඳී සිටි අතර අනෙක් ඒවාට සම්බන්ධ විය කරන්නෝ එය බාහිර මාවත, මාර්ගය ගෙන ගියේය මරණ සහ උපත. මේ කරන්නෝ ඔවුන්ගේ කලින් ස්ථාන වලින් වෙන්වී ප්‍රජාවන්හි එකට ජීවත් විය.
පසු මරණ සිරුරු දෙකෙන් කරන්නා, විට කරන්නා නැවත පැවතීම එය පිරිමි ශරීරයකට හෝ ගැහැණු ශරීරයකට ඇතුළු වූ අතර එම ශරීරය තුළ එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ පාර්ශවය ඉදිරිපත් කිරීමට බලයක් නොතිබුණි. එය සහකරුවෙකු තෝරා ගත්තේය, a කරන්නා පිරිමි හෝ ගැහැණු ශරීරයක, ප්‍රමුඛත්වය අනුව හැඟීමයි or ආශාවයි. එම කරන්නා ලිංගිකව හැසිරෙන්නේ නැත. එය පිරිමි හෝ ගැහැණු නොවේ. එහි ලක්ෂණය ඇත ස්වභාවය දෙකෙහිම. ආශාව මිනිසෙකුගේ ලක්ෂණයකි; හැඟීමයි යනු කාන්තාවකගේ ලක්ෂණයකි. නම් කරන්නා පිරිමියෙකු ලෙස ප්‍රකාශ වන අතර, එය පෙන්නුම් කරයි ස්වභාවය මිනිසෙකුගේ සහ මිනිසුන් කරන දේ කරයි; ශරීරය පුරුෂ ලිංගයකි. ගැහැණු පැත්ත පිරිමියෙකුගේ ශරීරය තුළ යටපත් වේ. ඒ හා සමානව කාන්තා ශරීරයක පිරිමි පැත්ත යටපත් වේ.
සමහර ප්‍රජාවන් නිසි ජීවිත ගත කළ අතර අභ්‍යන්තරයේ රැඳී සිටියහ. තවත් සමහරු පිරිහී ගොස් පිටත පෘෂ් ust ය දෙසට සෙවීමක් මගින් මෙහෙයවනු ලැබීය ආහාර පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් සිටි බාහිර ලෝකයට පැමිණෙන තෙක් ඔවුන්ගේ තත්වයන්ට ගැලපේ, කරන්නෝ බොහෝ කලකට පෙර උපත් ප්‍රවාහයට වැටී සිටි මරණ. සමහර අවස්ථාවලදී නවකයන් උසස්, තවත් විටෙක කබොල මත සිටින මිනිසුන්ට වඩා පහත් ය. සමහර අවස්ථාවලදී ඔවුන් නව ශිෂ්ටාචාර චක්‍රයක් ආරම්භ කළ අතර තවත් විටෙක ඔවුන් පෘථිවියේ කොටසක් ඉක්මවා ගිය ම්ලේච්ඡයන් විය. සමහර අවස්ථාවලදී ඔවුන් ගුහා හරහා ගෝත්‍රවල සැරිසැරූ අතර තවත් විටෙක ඒවා ජලයෙන් දරාගත් අතර ගෝත්‍රිකයන් පැමිණි විවරයන් ජලයෙන් පිරී ගියේය.
හුදකලා අවස්ථාවන්හිදී a කරන්නා අභ්‍යන්තර පෘථිවියේ උපත නොලබන යුගලයක් ලෙස එහි සහචර ශරීර වලින් බාහිර ලෝකයට පැමිණියේය. යුගලයේ සිරුරු අවට අයට වඩා වෙනස් විය. ඔවුන්ගේ සිරුරු ඇතුළත උසස් විය ආකෘති, යටත් නොවේ රෝගය හෝ තෙහෙට්ටුව. ඔවුන් ගැන සුන්දරත්වය, නැවුම්බව සහ සජීවී බව සුවිශේෂී විය. ඔවුන්ගේ හිසකෙස් මිනිසුන්ගේ කොණ්ඩයට වඩා වෙනස් විය. එම කරන්නා නොපැහැදිලි විය මතකය හි ආලෝකය, එය බුද්ධි අංශ, සහ අමරණීයභාවය, යුක්තිය, සහ සතුට, අදහස් තිබුනා දැනුවත් එහි ඇති විට චින්තකයා සහ දන්නා. සමහර විට එය එම ලෝකය ගැන මිනිසුන්ට පැවසූ අතර සූර්යයා a ලෙස භාවිතා කළේය සංකේතය සඳහා ආලෝකය එහි වාසය කළ. සමහර විට මිනිසුන් විශ්වාස කළේ එය සූර්යයාගෙන් පැමිණි බවයි. එබැවින් මුල් සූර්ය රාජවංශයන් ආරම්භ වන්නට ඇත. එම කරන්නා එය බෙදීමෙන් තම සහකාරිය නිර්මාණය කර ඇති බව දැන සිටියේ නැත, නමුත් දෙදෙනා එකට ලෝකයට පැමිණ ඔවුන් සහෝදරයා සහ සහෝදරිය මෙන්ම සැමියා සහ බිරිඳ බව ඔවුන්ට හැඟුණි. අයිසිස් සහ ඔසිරිස්ගේ දිව්‍ය සහෝදරයෙකු හා සහෝදරියක අතර විවාහයේ ජනප්‍රවාද සහ ඊට අනුරූප මිනිස් සිරිත් විරිත් ආරම්භ වී ඇත්තේ පෙනුම එවැනි යුගලයක. මෙම ජනප්‍රවාද යේසුස්ගේ හා ආදම්ගේ මෙන්ම විකෘති වී ඇත, නමුත් අ ඇත්ත මිනිස් අත්දැකීමක් ඒ එක් එක් යටින්.
සෑම කරන්නා දැන් පෘථිවියේ නැවත අ මිනිසායි එතැන් සිට කාලය එය වැටී එහි සහචර සිරුරු ඔවුන් ළඟ තබා ගැනීමට සිදු විය මරණ. අතිමහත් බහුතරය කරන්නෝ මීට වසර මිලියන ගණනකට පෙර මේ මිහිපිට ආරම්භ වූ වර්තමාන සිව්වන ශිෂ්ටාචාරයට අයත් විය. කෙසේ වෙතත්, සමහරක් කරන්නෝ තුන්වන සිටත්, සමහරක් දෙවන හා පළමු ශිෂ්ටාචාරවල සිටත් නැවත පැවතුනි. මොවුන් පරණ සංචාරකයින් වන අතර ඔවුන් බොහෝ උඩු යටිකුරුකම් ඇති අතර ධනය හා දුප්පත්කම, ප්‍රමුඛතාවය සහ අපැහැදිලි බව, සෞඛ්‍යය සහ රෝගය, ගෞරවය සහ ලජ්ජාව, සංස්කෘතිය රළුබව, කෙටි ජීවිත හා දීර් life ායුෂ සහ බොහෝ දෙනා අල්පය ප්රගතිය වසර මිලියන ගණනක් තිස්සේ.
ඒ අතර කරන්නෝ සමහරු ඒවා උපයා ගත්හ නිදහස සම්මත විය. බහුතරය දිගටම ට්‍රෙඩ්මිල් එකෙහි රැඳී සිටිති ජීවිතය සහ මරණ, ඒවා නැවත කරන්න අත්දැකීම් ඔවුන් නිකුත් කරන අතරතුර සුළු හෝ කිසිවක් ඉගෙන නොගන්න සිතුවිලි සහ රෙදි විවීම ඉරණම.
සමහරුන්ගේ නැවත පවතින කොටස් කරන්නෝ ඔවුන්ට බොහෝ දේ අහිමි වූ තත්වයකට පත්විය ආලෝකය බව ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් ඉවත් විය ආලෝකය මූර්තිමත් කොටසේ සිට; එම කරන්නන්ගේ කොටස් “නැතිවී” ගොස් ඇත, එනම් ඔවුන් අඳුරේ සිටින අතර ඒවායේ නැවත පැවැත්ම අත්හිටුවා ඇත.
ජනාවාස වී ඇති බව පෙනෙන සමහර සිරුරු වල නැත කරන්නෝ. ඔවුන් අතර සමහර අය සිටිති කරන්නෝ ඉවත් වී ඇති අතර දීර් period කාලයක් තුළ තවදුරටත් ප්‍රතිමූර්තියක් නොලැබෙනු ඇත. මෙවැනි ජීවීන්ට පිළිසිඳ ගැනීමට නොහැකි වන අතර ඒවාට විරුද්ධ වේ කල්පනා කළා එහි; ඔවුන්ට භීතියක් ඇත මරණ. ඔවුන් මානසික හැකියාවන් පෙන්වන්නේ නම් මේවා සිදුවන්නේ රටාවන් අනුව වැඩ කිරීමෙනි හුස්ම-ස්වරූපය ශරීරයේ තිබූ සහ එය මඟින් ඉල්ලා සිටින තැනැත්තාගේ කොටස ඉවත් කර ගැනීමට පෙර ස්වභාවය; ඒවා ස්වයංක්‍රීය වන අතර ඒවා මොළය හා ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතිය විසින් සිදු කරනු ලැබේ.
මෙම සිව්වන ශිෂ් ization ාචාරය තුළ ගෙවී ගිය දැවැන්ත කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ, පෘථිවි පෘෂ් ust යේ ව්‍යුහයේ, ඉඩම් හා ජලය මතුපිට බෙදා හැරීමේදී, ධ්‍රැවවල නැඹුරුවෙහි, විවිධ ප්‍රදේශවල දේශගුණික තත්ත්වයන් තුළ, බොහෝ වෙනස්කම් සිදුවී ඇත. පෘථිවියේ චුම්බක හා විද්‍යුත් ධාරා, ජලය, වාතය සහ තරු එළිය සම්බන්ධයෙන් සහ හතර දෙනාගේ බලපෑම මූලද්රව්ය ඒවා තුළ බලවේග හා සංසිද්ධි ප්‍රකාශ කිරීමේදී. මෙම වෙනස්කම් නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ බාහිරකරණය of සිතුවිලි නැවත පවතින ධාරාවන් කරන්නෝ. මෙම විවිධ වටපිටාවන් අතර විවිධාකාර විය වර්ග ඛනිජ, ශාක හා මල් අමුතු ගුණ ඇති, විවිධ සතුන් ද පැමිණියේය වර්ග, සියල්ලම දමා ඇත ආකෘති මිනිස් චින්තනයෙන්.
මිනිස් සිරුරු වල වර්ණ හා ලක්ෂණ වල වෙනස්කම් සහ ප්‍රාථමික රළුබව සිට ශෝධනය කිරීම දක්වා චක්‍ර නිරන්තරයෙන් වෙනස් වීම සංස්කෘතිය. පිටතින් සිදුවන මේ සියලු වෙනස්කම් මධ්‍යයේ ස්වභාවය, ආණ්ඩු, සදාචාරය සහ ආගම් ක්‍රමයෙන් ද වෙනස් වී ඇති අතර චක්‍රයන්හි නැවත නැවත සිදු වී ඇත. කොන්දේසි වල සියලුම වෙනස්කම් කරන්නෝ ජීවත් වූයේ ඔවුන්ගේ බාහිරකරණයන් ය සිතුවිලි.
මිනිසාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් දිග, පළල සහ thickness ණකම තුන ලෙස සංකල්පනය කර ඇත මානපෘථිවිය දැකිය හැකි නම්, පිටත ගෝලාකාර ස්ථර තුනක් සහ අභ්‍යන්තර ගෝලාකාර ස්ථර තුනක් අතර ස්පොන්ජියක් වැනි ගෝලාකාර පෘෂ් as යක් ලෙස දිස් වේ. පෘථිවි පෘෂ් ust යේ පිටත හා අභ්‍යන්තර පෘෂ් has යක් ඇත. මේවා අතර දුර සැතපුම් දෙසිය අටසියයක් පමණ වෙනස් වේ. පිටතින් මිනිසුන්ගේ ලෝකය වන අතර පිරිමින් දන්නා එකම ලෝකය එයයි.
මෙම layer න තට්ටුවේ පිටත හා අභ්‍යන්තර සම අතර විශාල හා කුඩා යටි කුටි ඇති අතර ඒවායේ ගින්න, වාතය, සාගර, විල් සහ ගංගා ඇති අතර ඒවා බොහෝ විට වෙනස් වේ ගුණාංග සහ පිටත පෘෂ් .යේ දක්නට ලැබෙන දේවල වර්ණ. ඛනිජ, ශාක හා සතුන් ඒවායේ වෙනස් වේ ආකෘති පත්ර සහ පුරුදු දන්නා අයගෙන් මිනිස් වර්ගයා. පිටත පෘෂ් .ය මත අක්‍රියව පවතින බලවේග එහි ක්‍රියාත්මක වේ. ගුරුත්වාකර්ෂණය සහ අනෙකුත් බලවේග මිනිසා දන්නා දෙයින් වෙනස් වේ. මෙම ස්තරයේ පිටත හා අභ්‍යන්තර සම අතර විවිධ අංශවල සංවර්ධනයේ බොහෝ මිනිසුන් සිටිති. වර්ණය, ප්‍රමාණය, ලක්ෂණ සහ බර අනුව ඒවා වෙනස් වේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට කබොල මිනිසුන්ට වාතය මෙන් විනිවිද පෙනෙන ය. අනෙක් අයට එය පාරාන්ධ ය, නමුත් ඔවුන් දකින විසරණය වූ භූමි ආලෝකයක් ඇත. මෙම බොහෝ ජාතීන්ට, පෘෂ් ust යේ විවිධ ස්ථර වල, ඔවුන්ගේ පරිසරය ලෝකයකි. පෘෂ් ust යේ ඇතුළත හා ඉන් ඔබ්බට ජීවීන් ස්වභාවය-සයිඩ් හෝ බුද්ධිමත් පැත්ත. සෑම කට්ටලයකටම එහි සං world ටක, අවශ්‍යතා සහ හැකියාවන් වෙනස් වන ලෝකයක් ඇත. පිටත හා අභ්‍යන්තර සමේ තත්වයන්ගෙන් ඔබ්බට වර්තමානයේ තේරුම්ගත නොහැකි ය.
මෙම sp න ගෝලාකාර ස්තරයේ දෙපස දියර ස්ථරයක් වන අතර එය ජලය නොවේ මූලද්රව්යය පෘථිවියට බලපාන පරිදි ජලය පෙනෙන ආකාරයට මූලද්රව්යය. ස්ථර දෙකේ, one න ස්ථරයේ දෙපසින් එකක් ඇත යථාර්ථය mass න තට්ටුව හරහා හා චලනය වන එක් ස්කන්ධයකි. මෙම තරල ස්ථරයේ දෙපස වාත තට්ටුවක් ඇත. මෙම වායු ස්ථර, ඇතුළත එකක් ලෙසත් පිටතින් එකක් ලෙසත් පෙනුනද, ඇතුළත ඇත යථාර්ථය ස්කන්ධය හා water න පෘථිවියේ ඉරිඟු හරහා ගමන් කරන එක් ස්කන්ධයකි. වාතයේ ස්ථරයේ දෙපස ගිනි තට්ටුවක් ඇති අතර ගින්නෙන් පිටත හා අභ්‍යන්තර ස්ථර සැබවින්ම එක් ස්කන්ධයකි. ඇතුළත ගින්නෙහි කේන්ද්‍රීය කොටස ලෙස පෙනෙන හා පිළිසිඳ ගන්නා දෙය විශාල ගිනි තට්ටුවක් සහිත එකකි කාරණය පිටත. ගෝලයේ ගෝලාකාර ස්කන්ධය වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය හරහා ගමන් කරයි.
පෘථිවිය ස්ථර හතකින් සෑදී ඇති බව පෙනෙන පෘථිවිය ගෝලාකාර හතරකින් සමන්විත වන අතර, පෘථිවි ගෝලය ස්පොන්ජි ඉඟියක් පමණක් වන අතර එය solid න නොවේ. මේවායේ ප්රාන්ත හතරයි කාරණය භෞතික තලය මත, (රූපය හැඳුනුම්පත). ගින්න මධ්‍යයේ සිට පිටත කොටස දක්වා පෘථිවි වළල්ල හරහා සහ තරලය හා වාත ස්කන්ධ හරහා විහිදේ. මේ අනුව භූමි කවචය අනෙක් ප්රාන්ත තුනෙන් සහය දක්වයි කාරණය, සහ හතර එය හරහා හතර ගුණයකින් ගලා යයි හුස්මක්.
පිටත ස්ථර තුන අභ්‍යන්තර ස්ථර තුනෙන් එකක් බව පෙනෙන පරස්පරතාවයට හේතුව මිනිසුන් දැන හඳුනා ගැනීම එකක් පමණි මානයකි හතරෙන්. ඔවුන්ගේ පෙනීම පෘෂ් aces යන් පමණක් ළඟා වේ, ඔවුන් දන්නේ පෘෂ් aces යන් පමණි, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ පෘෂ් on යන් මත ය සිතුවිලි පෘෂ් about යන් ගැන ය. මතුපිට මානයකි ක්‍රියාත්මකයි. මිනිසුන් බවට පත් වූවා නම් දැනුවත් අනෙක මාන, පෘථිවිය දැන් පෙනෙන ආකාරයට නොපෙනේ. එය ස්ථර වල මෙන් පෙනෙන්නේ නැත, නමුත් කුඩා වාත ස්කන්ධයක් අඩංගු, පැතිරී ඇති සහ ආධාරක වන ගින්දර ස්කන්ධයක් වනු ඇත, එහි හැරවීමට වඩා අඩු ජල ස්කන්ධයක් අඩංගු, පැතිරී ඇති සහ ආධාරක වේ. පෘථිවි පෘෂ් .ය. නමුත් හතර දෙනෙකු දුටු කෙනෙකුට මාන මෙම විස්තරය ප්‍රමාණවත් නොවේ. ගෝලීය හෝ ස්ථර හෝ ස්කන්ධයක් නොතිබෙනු ඇති අතර පිටත පෘෂ් is යේ layer න තට්ටුව බෝලයක් නොවනු ඇත.
Layer න තට්ටුව a ලෙස විහිදේ වායුගෝලය හි විසරණය වූ අංශු කාරණය එහි සංයුක්ත තත්වයෙන් ඔබ්බට, තරල ස්ථරයට. මෙය වායුගෝලය partic න අංශු සඳ දක්වා විහිදේ. චන්ද්‍රයා ජල කලාපයේ ශරීරයක් වන අතර මෙම කලාපය සූර්යයා දක්වා විහිදේ. සූර්යයා යනු තාරකා දක්වා විහිදෙන වාත ස්ථරයේ ශරීරයක් හා කේන්ද්‍රයකි. මේවා ගිනි කලාපයේ සිරුරු ය. ග්‍රහලෝක යනු ජලය හා වාතය යන කලාපවල සිරුරු ය. ලෙස හැඳින්වෙන දේ අවකාශය පෘථිවිය සූර්යයා වටා ගමන් කරයි කාරණය පෘථිවිය ජලයට වඩා මාළුවෙකු මෙන් චලනය වන පෘථිවියට වඩා සමීපව සංයුක්ත වේ. තාරකා කලාපයේ සූර්යාලෝකය අඩු වන අතර සඳ එළිය හා පොළොව අඩු වේ. සූර්යයා තුළ තරු එළිය සහ හිරු එළිය ඇති නමුත් සඳ එළිය හා අඩු භූමි ආලෝකය අඩු වන අතර සූර්ය අවකාශයන්හි, එනම් සූර්යයා අවට ප්‍රදේශයේ සඳ එළියක් හෝ පොළොවක් නොමැති තරම්ය, (රූපය IE).
ස්කන්ධයන්ගේ නිරන්තර සංසරණය පවතී ඒකක ප්රාන්ත හතරෙන් කාරණය. පෘථිවි පෘෂ් .ය හරහා ගමන් කරන විට ඒවා හතර ගුණයකින් වැඩි දිය පහරක සංසරණය වේ. සෑම කොටසක්ම එහි ස්ථරයෙන් පැමිණේ. ඇළේ ගමන් මාර්ගය තාරකාවල සිට සූර්යයා හරහා, සඳ හරහා, පෘථිවිය හරහා අනුරූප ස්ථර වලට සහ නැවත නැවතත්.
සූර්යයා සිව් ගුණයකින් යුත් ප්‍රවාහයේ සාමාන්‍ය කේන්ද්‍රය හා අවධානය යොමු කරයි. තරු එළිය, දීප්තිමත් කාරණය, සෑම තැනකම තිබේ; නමුත් එයට තාරකා වන මධ්‍යස්ථාන ඇති අතර එහි ප්‍රවාහයක් සූර්ය නාභියට ඇතුල් වේ. සූර්යයා තමන්ගේම ආලෝකය, වාතය සහිත වේ කාරණය, සහ සඳ එළිය, තරලය කාරණය, සහ පෘථිවි ආලෝකය, .නයි කාරණය. තාරකා ආකර්ෂණය වන අතර තරු ආලෝකයේ මධ්‍යස්ථාන වන බැවින් සූර්යයා හිරු එළිය සඳහාද සඳ සඳ එළිය සඳහාද පෘථිවි පෘෂ් ust ය පෘථිවි ආලෝකය සඳහාද ක්‍රියා කරයි.
මේ අනුව සූර්යයා හරහා පෘථිවියට යන ප්‍රධාන හෝ සිව් ගුණයක ධාරාව සෑදෙන අඩු ධාරා හතරක් ඇත. සූර්යයා තරු එළියෙන් සහ හිරු එළියෙන් කෙලින්ම උරා ගනී. එය සඳ එළිය සහ භූමි ආලෝකය එකම ආකාරයකින් ගන්නේ නැත. සඳ යනු සඳ එළියේ තට්ටුව සඳහා කේන්ද්‍රස්ථානයක් වන අතර එය සූර්යයාගේ සිට පෘථිවියට පොම්ප කරන තරු එළිය සහ හිරු එළිය වෙත යවයි. චන්ද්‍රයා ද පොළොව උරා බොන අතර එය ස්වකීය ආලෝකයෙන් පෘථිවියට යන හිරු එළියට වත් කරයි.
මේ අනුව පෘථිවියේ පිටත පෘෂ් on යේ ඇති සෑම දෙයක්ම හරහා ගමන් කරන සිව් ගුණයකින් යුත් ධාරාව සෑදී ඇත. පෘථිවිය මත එය සිව් ගුණයකින් ගලා බසින අතර, එය නැවත සඳ මතට ගොස් පෘථිවි ආලෝකය සහ සඳ එළිය පිරිසිදු කර, වෙනස් කර නියාමනය කරයි, ඉන්පසු පිරිසිදු කළ හිරු එළිය සහ තරු එළිය සමඟ සූර්ය නාභිගත වේ. එහිදී සඳ එළිය සහ පෘථිවි ආලෝකය විචිත්‍රවත් වන අතර හිරු එළිය සහ තරු එළිය ඔවුන්ගේ ස්ථර කරා ගමන් කරයි. විකිරණශීලී, වාතය, තරලය සහ .න සිව් ගුණයකින් යුත් මෙම ප්‍රවාහය ඒකක සිව් ගුණයක භෞතික වේ හුස්මක් පෘථිවි පෘෂ් ust යේ ඇති සෑම දෙයක්ම හරහා ගොස් ඒවා ගොඩනඟා, ආරක්ෂා කර විනාශ කරයි. මෙය හුස්මක් සිව් ගුණයකින් භෞතිකව සංසරණය වේ හුස්මක් of මිනිස් වර්ගයා, එය ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරී පැත්තයි හුස්මක්-ආකෘති පත්ර.
ඒ තමයි හුස්මක් of මිනිස් වර්ගයා තාරකා ආලෝකය වඩාත් star ත තාරකා අතර සක්‍රීයව තබන, සූර්යයා හරහා හිරු එළිය ආශ්වාස කරන, සඳ හරහා සඳ එළිය තල්ලු කරන, සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ පෘථිවිය තුළට සිව් ගුණයකින් හුස්ම ගලා යයි. මිනිස් සිරුර තුළ ධමනි හා ශිරා රුධිරය මෙන් මෙම සිව් ගුණයකින් පිටත සංසරණය වන අතර පෘථිවි පෘෂ් .යේ ඇති සියල්ල ආවරණය කර විනිවිද යයි. එය සමහරක් පිටුපසින් යයි ඒකක, අල්ලාගෙන සිටින අය සහ තවදුරටත් රඳවා නොගන්නා අය රැගෙන යයි. එම ඒකක යම් දෙයක් ස්කන්ධය වන පරිදි පවත්වනු ලබන, පෙනෙන දේ එනවා හා යනවා. මෙම ස්කන්ධය ස්ථීර බව පෙනේ, නමුත් එය එසේ නොවේ.
හි භෞතික සිරුරු මිනිස් වර්ගයා සියලු හැරීම් සහ සියල්ල සංසරණය වන මධ්‍යස්ථාන වේ. මිනිස් භෞතික ශරීර නොමැතිව, දන්නා දේ මිනිස් වර්ගයා as ස්වභාවය ක්‍රියා කිරීම නවත්වනු ඇත. කිසිදු සංසිද්ධියක්, වර්ණ, ශබ්ද, බලවේග, ජීවීන්, ආකාශ වස්තු හෝ භූමිෂ් things දේවල් නැත. ශාරීරික කාරණය නතර වේවි. භෞතික විශ්වය යනු මිනිස් සිරුරේ ප්‍රකාශනයක්, ප්‍රක්ෂේපණයක් සහ ව්‍යාප්තියකි. Earth න පෘථිවි පෘෂ් ust ය ලිංගිකත්වය, සඳ වකුගඩු සහ එහි ය වායුගෝලය අධිවෘක්ක, සූර්යයා හදවත සහ එහි ය වායුගෝලය පෙනහළු, ග්‍රහලෝක වෙනත් අවයව වන අතර තාරකා යනු භෞතික ලෝකයේ සිව් ගුණයක භෞතික තලය මත විශ්වයේ මොළය හා ස්නායු පද්ධතියයි.
හතර ගුණය හුස්මක් සියලු මිනිස් සිරුරු හරහා උත්පාදක හෝ ගින්නක් ලෙස ගමන් කරයි හුස්මක්, ශ්වසන හෝ වාතය හුස්මක්, සංසරණ හෝ ජලය හුස්මක් සහ ආහාර ජීර්ණය හෝ පොළොව හුස්මක්, එම පද්ධතිවල ගලා බසින, ඉහළ හුස්ම තුන පෘථිවි ආශ්වාසය පුරා පැතිරෙයි. ගිනි හුස්ම හෝ තරු එළිය ඇසෙහි ස්නායු හා උත්පාදක පද්ධතිය ඔස්සේ පැමිණේ; කණ සහ ශ්වසන පද්ධතියේ ස්නායු දිගේ වායු හුස්ම හෝ හිරු එළිය; දිවේ හා රුධිර සංසරණ පද්ධතියේ ස්නායු දිගේ ජල හුස්ම හෝ සඳ එළිය, නාසයේ හා ආහාර ජීර්ණ පද්ධතියේ ස්නායු දිගේ පෘථිවි හුස්ම හෝ පෘථිවි ආලෝකය. වෘෂණ කෝෂ හා පුරස්ථි ග්‍රන්ථියේ හෝ ඩිම්බ කෝෂ හා ගර්භාෂයේ ස්නායු දිගේ ගිනි හුස්ම පිටවෙයි; හෘදයේ හා පෙනහළු වල ස්නායු දිගේ වායු හුස්ම; අධිවෘක්ක, වකුගඩු සහ මුත්රාශයේ ස්නායු දිගේ ජල හුස්ම සහ ආමාශය, බඩවැල් සහ ගුදය යන ස්නායු දිගේ පෘථිවි හුස්ම. එකම විට එම කාලය මෙම හුස්ම පැමිණ සමේ සිදුරු හරහා පිටතට යයි. පහළ සිට පිටතට පැද්දෙන විට හුස්ම ඉහළ සිට පැද්දෙමින්, ඉහළින් පිටතට යන විට පහළට පැද්දෙයි. ශරීරයේ හදවත යනු හුස්ම ගැනීමේ වාහකය සහ මික්සර් වන වායු හුස්ම සඳහා කේන්ද්‍රය වන අතර භෞතිකයේ තවත් මධ්‍යස්ථානයක් ඇත වායුගෝලය ශරීරයෙන් පිටත. හුස්ම හතර මිශ්‍ර කිරීම හා බෙදා හැරීම ප්‍රධාන වශයෙන් සිදු කරනුයේ හදවත, සූර්යයාට අනුරූප වන අතර දෙවනුව වකුගඩු මගින් සඳට අනුරූප වේ. හුස්ම ගැනීමේදී දක්නට ලැබෙන හුස්ම වාතයේ හුස්ම පමණි; එය ගෙන යන අනෙක් හුස්ම තුන නොදැනේ.
එම හුස්මක් of මිනිස් වර්ගයා විනාඩියකින් බොහෝ වාරයක් පැමිණේ. එය සිව් ගුණයකින් හේතු වේ හුස්මක් පෘථිවි පෘෂ් ust යේ සෑම පැය කිහිපයකට වරක් සහ ජලය පැමිණේ හුස්මක් චන්ද්‍රයා පැමිණ දිනකට දෙවරක් ගලා බසින සූර්යයා හුස්මක් අවුරුද්දකට දෙවරක් පැමිණීමට. විකිරණශීලී, වාතය, තරලය සහ .න වේගය ඒකක සූර්යයා තුළ හුස්මක් එය මිනිසාට වඩා විශාල ය හුස්මක්. එසේ වුවද, මිනිස් අවයව ආකාශ වස්තූන් සමඟ කොතරම් දුරට සම්බන්ධ වී ඇත්ද යත් ඒවා අතර නිරන්තර ප්‍රතික්‍රියාවක් පවතී.
සිව් ගුණයක භෞතික හුස්මක් පිළිසිඳ ගැනීමෙන් මවගේ මාර්ගයෙන් ගලා යයි හුස්මක් උපත තෙක්, පසුව ස්වාධීන හුස්ම ගැනීමෙන් මරණ. සිව් ගුණයකින් යුත් ධාරාව සිව් ගුණයකින් යුත් ශරීරය ගොඩනංවයි, නඩත්තු කරයි, විනාශ කරයි, තනි හුස්ම ගැනීම නතර වූ විට, පිටත හුස්ම නොනවත්වා ගෙන යයි ඒකක ඒවාට මූලද්රව්ය. නව ශරීරය සඳහා සංකල්පයක් ඇති විට, අත්හිටවූ භෞතික හුස්මෙහි පැද්දීම නැවත ආරම්භ වන්නේ එය නතර වූ තැන සිට ය. ඒ නිසා මුළු ජීවිත පේළියම මිනිස් වර්ගයා a කරන්නා විසින් සපයනු ලබන අඛණ්ඩතාව නිසා එකමුතුවකි AIA, එය පුනර්ජීවනය කරන විට ආකෘති නව හුස්ම සඳහා-ආකෘති ශරීරයේ සිව් ගුණයකින් හුස්ම ගන්න.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.