සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
9 වන පරිච්ඡේදය
නැවත පැවැත්ම
9 අංශය
මාංශ ශරීරයේ වැදගත්කම. ආලෝකය ගොඩ කිරීම. ශරීරයේ මරණය. ඒකකවල ඉබාගාතේ යාම. ශරීරයකට ඒකක නැවත ලබා දීම.
එම බාහිරකරණය හි සිතුවිලි සියලුම කරන්නෝ සාදන්න පොදු භූමිය ඔවුන්ගේ භෞතික ශරීර තුළ හමු වන. භෞතික තලයේ වෛෂයික ලෝකය මෙයයි. ආශාවන් සහ හැඟීම් සැමවිටම ආත්මීය වන අතර පුද්ගලයන්ට පමණක් අයත් වේ. මොබ් ආත්මය, දේශපේ‍්‍රමය, බහුතරයකගේ නමස්කාරය සමාන වේ හැඟීම් නමුත් සමාන නොවේ හැඟීම්. සෑම කෙනෙකුම තමාගේම දෑ ඇත හැඟීම්; කෝලාහලයක, යුද්ධයක හෝ පල්ලියක බාහිරකරණය යනු පොදු භූමිය අභ්‍යන්තර සාධක වෛෂයිකකරණය කරන. එලෙසම නිවැරදි බව සහ හේතුව තනි සහ ආත්මීය ය. අයි-නෙස් සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වයඑසේම, ආත්මීය ය. මෙම බහුවිධයේ මානව නිරූපණය ස්වභාවය හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් බාහිරකරණයෙන් වෛෂයික, භෞතික තලය මත සාදනු ලැබේ සිතුවිලි එය කරන තැනැත්තා එහි මිශ්‍රණය ලෙස නිපදවයි ආශාවයි සමග ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ. විට සිතුවිලි ඒවා භෞතික තලයේ ඇති වස්තූන් ලෙස වෙනත් ඒවා දැකිය හැකිය කරන්නෝ. සිතුවිල්ලක් ක්‍රියාවක්, වස්තුවක් හෝ සිද්ධියක් ලෙස සංක්ෂිප්ත වන තුරු නොවේ යථාර්ථය එය අත්අඩංගුවට ගත්තා. චින්තනයක භෞතික නිරූපණය යනු ඒ සඳහා වන කේන්ද්‍රයයි කාලය එය නිකුත් කළ තැනැත්තාගේ අවධානය යොමු වී ඇත. වෙනත් කරන්නෝ, ඔවුන් සම්බන්ධ නම්, එම නිරූපණය වන ක්‍රියාව, වස්තුව හෝ සිද්ධිය ද පවත්වනු ලැබේ.
සියල්ලන්ටම හැකි වන්නේ මෙම වෛෂයික ලෝකයේ පමණි කරන්නෝ එකට එන්න. මෙහිදී ඔවුන් පොදු තලයකදී වස්තූන් ලෙස හමුවෙයි සිතුවිලි වෙනත් කරන්නෝ. මෙහි දී ඔවුන් ඇවිස්සෙන වස්තූන් සොයා ගනී හැඟීම්. මෙන්න පිරිමින්, කාන්තාවන්, විවාහය, කාර්යය, ව්‍යාපාර, විනෝදය, නමස්කාරය, දුප්පත්කම, රෝගය, සුඛෝපභෝගී, උප, වසංගත සහ යුද්ධ ඒවා සපයයි අත්දැකීම්. මෙන්න උපත, මරණ, යෞවනය සහ වයස ඔවුන්ට බලපායි. මෙන්න කරන්නෝ ඇති දේපළ. මේවා වංචාවේ සහ ආරවුල්වල ප්‍රභවය මෙන්ම ස්වයං පාලනයේ මාධ්‍යයන් වේ ගුණධර්ම. එම කරන්නෝ වස්තූන් තමන්ගෙන් වෙන් කොට හඳුනාගත හැකි අතර “මා” සහ “මගේ” අතර වෙනස මිනිස් භෞතික ශරීරයකින් පමණක් ඉගෙන ගත හැකිය.
මාංශ ශරීරය අස්ථායී, කෙටියෙන් ජීවිතය හා සසඳන විට දුර්වලයි ස්වභාවය සහ කරන්නා, එය සේවය කරන දෙදෙනාම. එය කාලය සේවා කාලය කෙටියි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් එහි තාරුණ්‍යය හා ශක්තිය ලැබේ මරණ. එම වික්‍රියාව දරාගත නොහැකි තරම් දුර්වල ය ස්වභාවය සහ කරන්නා එය පැළඳ ගන්න. එම කරන්නා ගොඩකිරීමේදී එය භාවිතා කළ යුතුය ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ සිට ස්වභාවය. එය නැවත ගොඩ ගැනීමට නොහැකි වූ විට ආලෝකය ස්වයංක්‍රීයව, එහි දින සාමාන්‍යයෙන් අංකනය කර ඇත. විට ආලෝකය මිනිසෙකුට ලබා ගත හැකි වන පරිදි ශරීරය දුර්වල වී මිය යයි. එම ආලෝකය යනු ජීව ශක්තිය ලබා දෙන tincture වැනි ය. හිඟකමට ප්‍රධාන හේතුව ජීවිතය ශරීරයේ දුර්වලතාවය නම් ප්‍රමාණවත් නොවීමයි ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ. මෙම කෙටියෙන් කාලය ශරීරය ආරම්භ වී නැති තරම්ය ජීවිතය එය වයසට අනුව වියළීමට හෝ විනාශ වීමට පෙර රෝගය.
ශරීරය අඛණ්ඩව සේවය කිරීමට අපොහොසත් වීම අරමුණු එහි පැවැත්ම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, විසුරුවා හරින ලද කොටස් නැවත ඒවා වෙත කැඳවීම අවශ්‍ය වේ මූලද්රව්ය. පසු මරණ ශරීරයේ, මූලද්රව්ය කාරණය එහි කොටස් රචනා කරන එය නැවත එක්රැස් කර නව සේවාවක් තුළ සිය සේවය දිගටම කරගෙන යාම සඳහා අළුත් කරනු ලැබේ.
විකිරණශීලී, වාතය, තරලය සහ .න සිව් ගුණයකින් යුත් ධාරාව කාරණය, එය හතර ගුණයකි හුස්මක් එය සියලු භෞතික ජීවීන්ට සහ දේවලට සහාය වන අතර පසුව සමහර රචනාකරුවන් ගනී ඒකක ශාක හා සතුන්ගේ සිරුරු තුලට. එහිදී ඔවුන් මිනිස් ශරීර සඳහා කළාක් මෙන් මෙම එළවළු හා සත්ව සිරුරු සඳහා රචනා කරයි. මිනිසාට සමානකමක් ද එයි ආකෘති සහ සජීවිකරණය හරහා දිවෙන ව්‍යුහය ස්වභාවය, දී ස්වභාවය මේ ඒකක නව ශරීරයක් තැනීම සඳහා නැවත කැඳවන තුරු සතුන් හා ශාකවල රචනා කරන්න හුස්ම-ස්වරූපය නැවත පැමිණීමේ කරන්නා.
එසේ නම්, රචනා කරන විට ඒකක මුදා හරිනු ලැබේ, ඒවා ශාක හා සතුන්ගේ සිරුරු තුලට ගෙන නොයනු ලැබේ මූලද්රව්ය පෘථිවි ගෝලයේ. එම ඒකක එය පද්ධතියක් ලෙස ක්‍රියා කර ඇත ඒකක හෝ සංවේදනයන් මිනිසා තුළ දිස්විය හැකිය ආකෘති. ඔවුන් එසේ කරන්නේ නම් මූලද්රව්ය සමහර රසායන ists යින් විසින් සලාමන්ඩර්, සිල්ෆ්, අන්ඩයින්ස් සහ ග්නෝම්ස් විසින් කැඳවනු ලැබේ. ස්වභාවය සිට බැලූ ස්ප්රීතු කාලය දක්වා කාලයජල නිම්ෆස්, ලී ස්ප්‍රයිට්, එල්ව්ස් සහ සත්ත්වයන් වැනි ය මූලද්රව්ය ඒවා රචනා ලෙස ක්‍රියා කර ඇත ඒකක මිනිස් සිරුරු වල. ඔවුන්ට මිනිසෙකු හෝ ආසන්න වශයෙන් මිනිසෙකු සිටී ආකෘති ඔවුන් සමඟ ඇති දිගු සම්බන්ධතාවය නිසා හුස්ම-ස්වරූපය a කරන්නා. මේ ස්වභාවය ස්ප්රීතු විවිධාකාරයෙන් ඉහළ හා අඩු මට්ටමක පවතී මිනිස් වර්ගයා ඔවුන් ක්‍රියාත්මක වූයේ කවුරුන් තුළද?
අනෙක් කාරණය ශරීරය ඕනෑම එකකින් සෑදී ඇත කාලය අස්ථිරයි කාරණය, අස්ථිර ඒකක ප්රාන්ත හතරෙන් කාරණය භෞතික තලය මත. අස්ථිර ඒකක ශරීරය හරහා ගමන් කරන විට, ප්‍රවාහයේ හෝ හතර ගුණයකින් ගෙන යන විට රචනාකරුවන් විසින් අල්ලා ගනු ලැබේ හුස්මක් සියලු භෞතික දේවලින් ගලා යන පෘථිවියේ. හි සිව් ගුණයකින් යුත් ධාරාව ඒකක නොමිලේ අඩංගු වේ ඒකක එය කිසි විටෙකත් මිනිස් සිරුරක රඳවා නොතිබූ, අස්ථිර ය ඒකක ඒවා මිනිස් සිරුරකට හසු වී, රඳවාගෙන ඇති අතර, රචනා කර ඇත ඒකක. මෙය හුස්මක් ස්ථර හතරෙන් පැමිණේ කාරණය එය භෞතික තලය සෑදී ඇත. එම හුස්මක් සූර්ය හා චන්ද්‍ර මධ්‍යස්ථාන හරහා ගමන් කර නැවත පෘථිවිය කරා ගමන් කරයි ඒකක සෑම දෙයකටම. එම හුස්මක් solid න සහ ද්‍රව වලින් පමණක් නොවේ ආහාර, ජලය, වාතය සහ හිරු එළිය ශරීරයට ගෙන යන නමුත් එය සෑම විටම ශරීරය හරහා නොපෙනෙන ලෙස සංවේදීතාවන්ට ගලා යයි.
හුස්ම මිනිස් සිරුරු හරහා කථා කිරීම සමස්ත භෞතික ස්කන්ධය තබා ගනී කාරණය චලනය. ඔවුන් මිනිත්තුවක අංශු රාශියක් උද් itate ෝෂණය කර භෞතික ලෝකයේ සංසරණය වන අතර මෙම අංශු සමහරක් මිනිස් සිරුරු වලට ඇතුළු වී පිටව යයි. නිශ්චිත ප්‍රවාහයක් ඇති සිරුරු ඒකක සම්මත වනු ඇත පෙර විවෘත වේ සිතුවිලි සහ එහි ප්‍රති ent ලයක් ලෙස දැන් සඳහන් කර ඇති සම්බන්ධතා අතර අන්තර් සම්බන්ධතාවය කාරණය පහසුකම් සපයයි.
මිනිස් සිරුර වර්ග දෙකකින් සමන්විත වේ ඒකක. එක් ලෙස නැවත පවතී ඒකක සංවේදීතාවන් සහ අදාළ සබැඳිය සහිත අවයව ඒකක. මේ ඒකක පෙර ජීවිතවල රචනාකරුවන් ලෙස ක්‍රියා කර ඇති අතර එක් එක් සාර්ථකත්වයට නැවත පැමිණේ ජීවිතය. අනෙක් කාණ්ඩය අස්ථිර වේ කාරණය එය ශරීරයක රඳවා ඇති නමුත් අනිවාර්යයෙන්ම එය තුළ නැවත නොපවතී. හි අත්සනින් එය ප්‍රමාණවත් ලෙස විශ්මයට පත් වී ඇත්නම් එය නැවත පවතී සිතුවිලි, අත්සන මුද්දරය ලැබුණු ශරීරයට එය නැවත මඟ පෙන්වන මුද්දරය දරා ගැනීමට.
දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ස්වභාවය විශේෂිත නැවත පැවැත්ම කරන්නා අවශ්‍ය වන්නේ හැඟීම සහ රචකයා නිසාය ඒකක විශේෂිත මුද්‍රාවකින් මුද්‍රා තබා ඇත කරන්නා, එහි මාධ්‍යය හරහා හුස්ම-ස්වරූපය. මේ ඒකක මුද්‍රාව දරමින් සලකුණු කර, සම්බන්ධීකරණය කර, ප්‍රකාශ කර ඇත හුස්ම-ස්වරූපය කාලය නැවතත් ඔවුන් විශේෂයෙන් භාවිතා කරන මාංශමය ශරීරයක සේවය කරන අතරතුර කරන්නා. ඔවුන්ට එය අවශ්‍යයි කරන්නා නැවත පැමිණේ. එම කරන්නා එමඟින් ඔවුන් එයට බැඳ තබයි. ඒවා විශේෂ කොටසකි ස්වභාවය-කාරණය එය විශේෂිත භාරව පවතී කරන්නා, සහ මේ කාරණය වීමට නම් මතු කළ යුතුය දැනුවත් පෙර අංශක වලින් කරන්නා එම චෝදනාවෙන් නිදහස් කළ හැකිය; එතෙක් කාරණය එයට අයත් මිනිස් සිරුරක ක්ෂේත්‍රය අවශ්‍ය වේ කරන්නා එහි ගමන්, වෙනස්කම්, වෙන්වීම, නැවත එක්වීම සහ වික්‍රමාන්විතයන් සඳහා කාරණය.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.