සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
9 වන පරිච්ඡේදය
නැවත පැවැත්ම
13 අංශය
පැවැත්ම අතර කාලය. ස්වර්ගීය ශරීර ගැන. වේලාව. මිනිසුන් තමන් ජීවත් වන වයසට ගැලපෙන්නේ ඇයි.
පැවැත්ම අතර කාලය වෙනස් වේ. කරන්නා කොටසක් නැවත පැවතිය හැකි වීමට පෙර , අනෙක් කරන්නා කොටස් ඒවායේ අනුපිළිවෙලට පැවතිය යුතුය. කරන්නා කොටසක් මිනිසෙකු ලෙස පොදු භූමියට නැවත පැමිණීමට පෙර ගත විය යුතු කාල පරිච්ඡේදයට බොහෝ සාධක බලපායි. භෞතික කාලය අනුව මනිනු ලබන පරිදි , වසර සියයක් ඇතුළත සිට දහස් ගණනක් සහ දහස් ගණනක් දක්වා විවිධ අවස්ථා වලදී කාල පරිච්ඡේද වෙනස් වේ.
මෙම භෞතිකය මත රඳා පවතින අනෙකුත් සියලුම සිදුවීම් මෙන්ම පැවැත්ම කාලය, සිදුවිය හැක්කේ මෙම භෞතිකය වෙනත් වර්ග සමඟ සමපාත වන විට පමණි කාලය. වර්ග කාලය යම් නිශ්චිතයක නැවත පැවැත්ම අතර කාල පරිච්ඡේදයන් මගින් කරන්නා කොටස මනිනු ලබන අතර ඒවා සමපාත විය යුතු වර්ග හතරකි. සෑම වර්ගයකම කාලය බෙදීම් ඇති අතර මේවාට නැවත උප කොට් isions ාශ ඇත. මෙහි ලිහිල්ව භෞතික ලෙස හැඳින්වේ කාලය අදහස් කර ඇත ස්ථානය හි උප කොට් four ාස හතරකට කාලය භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලය මත, එනම් අදාළ වන කාරණය ප්රාන්ත හතරේ. භෞතික වශයෙන් කාලය යනු කාලය මත පොදු භූමිය එය සමග සමපාත වීම කීමේ සාධකයයි.
අප ගැන කාලය මිනිස් වර්ගයා ඒවා හැර සාමාන්යයෙන් කිසිවක් දන්නේ නැත දැනුවත් අත්දැකීමක් ස්කන්ධයේ වෙනස සමඟ ඒකක සූර්යයා, චන්ද්රයා සහ පොළොව සම්බන්ධයෙන් එකිනෙකාට. කාලය, දින දර්ශනයකින් නිරූපණය කෙරේ මිනිස් වර්ගයා හි වෙනස මගින් ඇති වූ සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් මෙම ස්කන්ධ වලින් ඒකක, දිවා, රාත්රී, මාසය සහ වර්ෂය වැනි. මිනිසා මෙම වෙනස්වන ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් භාවිතා කරන්නේ ඒවා නිතිපතා වන නිසාත්, සෘතු නිපදවන නිසාත් ය. ජීවිතය: වැපිරීම, නෙලා ගැනීම, අවදි වීම, නිදාගැනීම, අතීතය සහ අනාගතය, ආසන්න හා දුර. ඔහුගේ සංජානනය කාලය ප්රධාන වශයෙන් ඔහුගේ ඉන්ද්රියන් හතර මත රඳා පවතී පෙනීම, භෞතික ශරීරයට දම්වැල් දමා ඇත. එබැවින් ඔහුගේ අවබෝධය කාලය මත සිදුවන බාහිරතම සංසිද්ධි වලට සීමා වේ පොදු භූමිය එහිදී කාලය පරමාර්ථයක් ලෙස සම්බන්ධයෙන් සියල්ලන්ටම එක හා සමානයි මිනිස් වර්ගයා.
වර්ග හතරයි ස්වභාවය කාලය ය කාලය තුළ ආලෝකය ලෝකය, ආලෝකය කාලය; කාලය තුළ ජීවිතය ලෝකය, ජීවිතය කාලය; කාලය තුළ ආකෘති ලෝකය, ආකෘති කාලය; සහ කාලය භෞතික ලෝකයේ. අතර කාලය භෞතික ලෝකයේ මිනිසා පමණක් වටහා ගනී කාලය භෞතික තලය මත. සෑම ලෝකයකම ඒකක හෝ ස්කන්ධ ඒකක වෙනස්, ඔවුන්ගේ සබඳතා වෙනස් සහ ආධිපත්යය ඒකක හෝ සම්බන්ධතාවල වෙනස්කම් සිදු කර මැනිය හැකි ස්කන්ධයන් වෙනස් වේ.
සූර්යයා ලෙස පෙනෙන දෙය භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලයේ වායු ස්ථරයේ නාභිගත කිරීමක් වන අතර ගිනිමය, වාතය සහිත, ජලීය සහ භූමික ස්ථර වලින් එයට ඇතුළු වන ද්රව්ය පෘථිවි ස්ථරයට සහ පෘථිවි ස්ථරයට නාභිගත කරයි. එය චන්ද්රයාගේ ආධාරයෙන් මෙම සිව් ගුණයක පදාර්ථය බාහිර පෘථිවි කබොලට අවක්ෂේප කරයි. චන්ද්රයා තරල-ඝන වන අතර පෘථිවි කබොල තරම් ඝන නොවන අතර ජලීය ස්ථරයේ ස්කන්ධයක් හෝ ශරීරයකි. එය සූර්යයාගේ සිට පෘථිවි කබොලට සහ පෘථිවි කබොලෙන් සූර්යයා දක්වා ගලා යන පදාර්ථය තිරගත කරයි, පෙරහන් කරයි, චුම්භක කරයි, චුම්භකත්වය අඩු කරයි, වෙනස් කරයි සහ සකස් කරයි. මෙම ප්රමුඛ ස්කන්ධ දෙක භෞතික තලයේ ඒකක සහ ස්කන්ධ ඒකක වලට බලපායි. සූර්යයා හදවත සහ පෙනහළු සමඟද, චන්ද්රයා වකුගඩු සහ අධිවෘක්ක සමඟද, පෘථිවිය ලිංගික අවයව සමඟද ක්රියා කරයි . සියලුම ඒකක සූර්යයා, චන්ද්රයා සහ පෘථිවිය විසින් එම තලය මත බලපායි.
රූප ලෝකයේ හෝ ජීව ලෝකයේ හෝ ආලෝක ලෝකයේ සූර්යයා, චන්ද්රයා සහ පෘථිවිය නොමැත . තාරකා රූප ලෝකයේ නැත, නමුත් ඒවා මායිම්වල පිහිටා ඇති අතර භෞතික ලෝකයේ ප්රත්යක්ෂ භෞතික තලයේ සහ රූප තලයේ සීමාවන් සලකුණු කරයි.
කාලය අනෙක් ලෝකවල භෞතික බවට පත් කරන ස්කන්ධයන්ට මැනිය නොහැක කාලය. නමුත් අධිපති ඇත ඒකක හෝ ස්කන්ධ ඒකක සාදන වෙනත් ලෝකවල ආකෘති කාලය, ජීවිතය කාලය සහ ආලෝකය කාලය, එහෙත් ආලෝකය කාලය හි භෞතික තලය මත පමණි ආලෝකය ලෝකය. භෞතික අතර සම්බන්ධතා සහ සමානකම් පවා ඇත කාලය සහ විවිධ උප කොට් isions ාශ කාලය භෞතික ලෝකයේ සහ වෙනත් ගුවන් යානා මත කාලය අනෙක් ලෝක වල. මෙම බොහෝ උප කොට් isions ාශ හෝ ප්රභේද වුවද ස්වභාවය කාලය පවතින විට, භෞතික තලයේ ඇති ප්රභේද හතරක සමහර අංග පමණක් දැනට පවතින බව වටහා ගත හැකිය කරන්නෝ. පැවැත්මක් තුළ විවිධ උප කොට් isions ාශ කාලය සමපාත වේ. ඔවුන් එකිනෙකා අතර පමණක් නොව, කරන්නාගේ වෙනස්වීම් හෝ සිදුවීම් සමඟ සමපාත වේ.
විට කරන්නා ශරීරයේ සහ දැනුවත් මිනිසෙකු ලෙස භෞතික තලයේ ඔහු සියල්ල මනින්නේ භෞතිකව ය කාලය, සූර්යයා, සඳ සහ පොළොව මගින්. ඔහු විසින් කපා දැමූ විට නින්ද or මරණ භෞතික තලයේ සිට ඔහු දිගටම අත්දැකීමක් ස්වභාවය කාලය, නමුත් මෙම භෞතික වශයෙන් පමණක් නොවේ කාලය. එවිට ඔහුට පුළුවන් අත්දැකීමක් කාලය පෘථිවිය මෙන් කාලය හෝ ජලය කාලය හෝ වාතය කාලය හෝ ගින්න කාලය මත ආකෘති, ජීවිතය සහ ආලෝකය භෞතික ලෝකයේ ගුවන් යානා, හෝ ආකෘති කාලය, කලාතුරකින් ජීවිතය කාලය සහ කිසිසේත්ම මෙන් ආලෝකය කාලය. සිතුවිලි, ආශාවන් සහ හුස්ම-ස්වරූපය සූර්යයා, චන්ද්රයා සහ පෘථිවිය ස්ථානගත වන සාධක වන අතර ඒවා මැනීමේ මාධ්යයන් වේ. මිනිසා තේරුම් ගනී ස්වභාවය කාලය ඉන්ද්රියන් හතරෙන් පසුව මරණ ඉන්ද්රියන් සහ හුස්ම-ස්වරූපය ඔහු සමඟ.
නැත කාලය තුළ ට්රයූන් සෙල්ෆ්. නමුත් තිබේ කාලය සඳහා කරන්නා හි ට්රයූන් සෙල්ෆ් එය මූර්තිමත් කරන විට. හි වෙනස්කම් කරන්නා, මූර්තිමත් කරන අතරතුර, මනිනු ලබන්නේ මගින් නොවේ කාලය නමුත් ඉටු කිරීමෙන්. සිදුවීම් කරන්නා ඉටු කිරීම; සාධනය යනු වෙනස්වීම්වල ප්රති result ලයකි කරන්නා. මෙම වෙනස්කම් ඇත්තේ කරන්නා, තුළ නොවේ චින්තකයා සහ නොවේ දන්නා, බලපෑමට ලක් නොවන. හි වෙනස්කම් ඇති කරන සාධක කරන්නා ය හැඟීමයි සහ ආශාවයි. ඔවුන් මෙම වෙනස්කම් ඇති කරන්නේ ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයෙනි ස්වභාවය ඔවුන්ගේ තුන භාවිතා කිරීමෙන් මනස. මෙම වෙනස්කම් අත්විඳිනු ලබන්නේ කරන්නා තුළ මානසික වාතාවරණය, ඒවා දැනට පවතින කොටසට පමණක් බලපානවා කරන්නා නොපවතින කොටස් ද වේ. වෙනස්කම් ප්රධාන වශයෙන් සිදුවන්නේ ආශාවයි සදහා ස්වයං දැනුම සහ ලිංගික ආශාව, සහ පටිගත කර ඇත මානසික වාතාවරණය.
මරණයෙන් පසු කාල පරිච්ඡේදය තුළ, ස්වභාවධර්ම කාලයන් හතර සකස් කර ඇත්තේ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සමඟ සමපාත වන පරිදි ය, එනම්, අවසාන පෘථිවි ජීවිතයේ දී නිපදවන ලද කරන්නාගේ ප්රතිඵලයයි.
නැවත පැවැත්මක් සිදුවීමට පෙර, භෞතික කාලය හැර අනෙකුත් ස්වභාවධර්ම කාලයේ විවිධ උප බෙදීම්, කරන්නා තුළ ඇති ජයග්රහණය සමඟ සමපාත විය යුතු අතර, සියල්ල එක්ව භෞතික කාලය හා ස්ථානය හා තත්ත්වය සමඟ සමපාත විය යුතුය.
එපමණක් නොව, භෞතික ශරීරයේ ජීවිත කාලය පුරාම මෙම කාල පෙළගැස්ම දිගටම කරගෙන යාමට හැකි විය යුතුය . භෞතික කාලය හැර වෙනත් විවිධ කාලවල අහඹු සිදුවීම සිදුවන්නේ මිනිසා මරණින් පසු ක්රියා කරන විට ඔහුට ගමන් කළ යුතු දේ ප්රකාශ කරන විටය. කරන්නාගේ කොටස පැවැත්මකට සූදානම් වූ විට එය ස්වර්ගයේ සදාකාලිකත්වයෙන් පසු , ප්රීතිමත් නින්දක රැඳී සිටියි . භෞතික කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය කලින් නියම කර ඇති දේ සමඟ සමපාත වන විට, එම කරන්නාගේ කොටස නැවත පවතී.
විවිධ වර්ගවල සමමුහුර්තකරණය කාලය හි සාධනය සමඟ කරන්නා විසින් සිදු කරනු ලබන්නේ චින්තකයා. එම කරන්නා අවශ්යයෙන්ම එය හරහා ගමන් කරයි නිරය හා එහි ස්වර්ගයයි අවසානයේ දී සමමුහුර්ත කර සකස් කර ඇත චින්තකයා සහ දන්නා, වර්ග කාලය ලෝක හතරේ ස්වභාවය හි සාධනය සඳහා මානසික වාතාවරණය.
බොහෝ අය තමන් ජීවත් වන යුගයට හරියටම ගැලපෙන බව පෙනෙන්නේ කෙසේද , නමුත් ඔවුන්ගේම කාලය නැවත පැමිණීමට පෙර අනෙක් ක්රියාකාරික කොටස් මූර්තිමත් කිරීමට සිදු වූ අතර ඒ අතරතුර භාෂාව සහ වෘත්තීන් වෙනස් වී තිබිය හැකිද? හේතුව , ක්රියාකාරිකයා සියලු අත්දැකීම් හරහා ගොස් ඒවා නැවත නැවතත් කර ඇත. එබැවින් වර්තමානයේ ඔහුගේ ස්ථානයට ගැළපීමට මිනිසෙකු මෑත අතීතයකින් සහ ප්රදේශයකින් පැමිණිය යුතු නැත. භාෂාවක් භාවිතා කිරීමේ සමහරුන්ගේ පහසුව, සමහරු විද්යාවන් සහ ඒවායේ නවීන යෙදුම් අල්ලා ගැනීමේ සූදානම, රජය, යුද්ධය හෝ වාණිජ්යය තුළ විශාල ව්යාපාර හැසිරවීමට සමහරුන්ගේ අසාමාන්ය ධාරිතාව, මෙම ජයග්රහණ මෑත අතීතයක අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බව අඟවන්නේ නැත. මෝඩකම, අපහසුතාව සහ නොදැනුවත්කම, ක්රියාකාරික කොටස පෙර පැවැත්ම තුළ ඌනතාවයෙන් පෙළුණු බවට සලකුණු ද නොවේ.
ජයග්රහණයක් ලබා ගැනීමේ හෝ නොලැබීමේ මාර්ගයේ ඇති කිසිවක් අතීතයේ මිනිසාට බලතල තිබූ බවට හෝ නොතිබූ බවට සාක්ෂියක් හෝ ඇඟවීමක් නොවේ. මිනිසුන්ගේ හැකියාවන් සහ හැකියාවන් රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ මනස තුන භාවිතා කිරීම මත ය ; සියලු ක්රියා කරන්නන්ට අතීතයේ දී බොහෝ වාරයක් මෙම තුනම පාලනය කර තිබූ අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පාලනය අහිමි වී ඇත.
ලෝකය මිනිස් වර්ගයා හි කරන්නෝ සජීවී යනු සෙවනැලි සෙල්ලමකි මිත්යාවන්, එය වසර මිලියන ගණනක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතී. නාට්යය විකාරයකි ට්රයූන් සෙල්ෆ්. එය විහිළුවක් මෙන් නැති නිසා ය කාලය තුළ ට්රයූන් සෙල්ෆ්. අවසානය හා ආරම්භය එකකි; කරන්නාට පවා අලුත් දෙයක් නැත, මන්ද එයට හැකි සෑම දෙයක්ම තිබේ අත්දැකීම්. පිරිමින් නිශ්චිතවම රඳා පැවතීම වඩාත්ම මායාකාරී දෙයක් වීම හාස්යයට කරුණකි ට්රයූන් සෙල්ෆ්, එනම්, කාලය.
ප්රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.