සිතීම සහ ගමනාන්තය

හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්

9 වන පරිච්ඡේදය

නැවත පැවැත්ම

13 අංශය

පැවැත්ම අතර කාලය. ස්වර්ගීය ශරීර ගැන. වේලාව. මිනිසුන් තමන් ජීවත් වන වයසට ගැලපෙන්නේ ඇයි.

එම කාලය පැවැත්ම අතර වෙනස් වේ. අ කරන්නා කොටස නැවත පැවතිය හැකිය, අනෙක කරන්නා කොටස් ඒවායේ අනුපිළිවෙලෙහි තිබිය යුතුය. A ට පෙර ගත විය යුතු කාල පරිච්ඡේදයට බොහෝ සාධක බලපායි කරන්නා කොටස නැවත පැමිණේ පොදු භූමිය මිනිසෙකු ලෙස. භෞතික වශයෙන් මනිනු ලබන කාල පරිච්ඡේදයන් අවුරුදු සියයක් තුළ සිට දහස් ගණනක් සහ දහස් ගණනක් දක්වා වෙනස් වේ කාලය.

මෙම භෞතිකය මත රඳා පවතින අනෙකුත් සියලුම සිදුවීම් මෙන්ම පැවැත්ම කාලය, සිදුවිය හැක්කේ මෙම භෞතිකය වෙනත් වර්ග සමඟ සමපාත වන විට පමණි කාලය. වර්ග කාලය යම් නිශ්චිතයක නැවත පැවැත්ම අතර කාල පරිච්ඡේදයන් මගින් කරන්නා කොටස මනිනු ලබන අතර ඒවා සමපාත විය යුතු වර්ග හතරකි. සෑම වර්ගයකම කාලය බෙදීම් ඇති අතර මේවාට නැවත උප කොට් isions ාශ ඇත. මෙහි ලිහිල්ව භෞතික ලෙස හැඳින්වේ කාලය අදහස් කර ඇත ස්ථානය හි උප කොට් four ාස හතරකට කාලය භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලය මත, එනම් අදාළ වන කාරණය ප්රාන්ත හතරේ. භෞතික වශයෙන් කාලය යනු කාලය මත පොදු භූමිය එය සමග සමපාත වීම කීමේ සාධකයයි.

අප ගැන කාලය මිනිස් වර්ගයා ඒවා හැර සාමාන්‍යයෙන් කිසිවක් දන්නේ නැත දැනුවත් අත්දැකීමක් ස්කන්ධයේ වෙනස සමඟ ඒකක සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ පොළොව සම්බන්ධයෙන් එකිනෙකාට. කාලය, දින දර්ශනයකින් නිරූපණය කෙරේ මිනිස් වර්ගයා හි වෙනස මගින් ඇති වූ සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් මෙම ස්කන්ධ වලින් ඒකක, දිවා, රාත්‍රී, මාසය සහ වර්ෂය වැනි. මිනිසා මෙම වෙනස්වන ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් භාවිතා කරන්නේ ඒවා නිතිපතා වන නිසාත්, සෘතු නිපදවන නිසාත් ය. ජීවිතය: වැපිරීම, නෙලා ගැනීම, අවදි වීම, නිදාගැනීම, අතීතය සහ අනාගතය, ආසන්න හා දුර. ඔහුගේ සංජානනය කාලය ප්‍රධාන වශයෙන් ඔහුගේ ඉන්ද්‍රියන් හතර මත රඳා පවතී පෙනීම, භෞතික ශරීරයට දම්වැල් දමා ඇත. එබැවින් ඔහුගේ අවබෝධය කාලය මත සිදුවන බාහිරතම සංසිද්ධි වලට සීමා වේ පොදු භූමිය එහිදී කාලය පරමාර්ථයක් ලෙස සම්බන්ධයෙන් සියල්ලන්ටම එක හා සමානයි මිනිස් වර්ගයා.

වර්ග හතරයි ස්වභාවය කාලය ය කාලය තුළ ආලෝකය ලෝකය, ආලෝකය කාලය; කාලය තුළ ජීවිතය ලෝකය, ජීවිතය කාලය; කාලය තුළ ආකෘති ලෝකය, ආකෘති කාලය; සහ කාලය භෞතික ලෝකයේ. අතර කාලය භෞතික ලෝකයේ මිනිසා පමණක් වටහා ගනී කාලය භෞතික තලය මත. සෑම ලෝකයකම ඒකක හෝ ස්කන්ධ ඒකක වෙනස්, ඔවුන්ගේ සබඳතා වෙනස් සහ ආධිපත්‍යය ඒකක හෝ සම්බන්ධතාවල වෙනස්කම් සිදු කර මැනිය හැකි ස්කන්ධයන් වෙනස් වේ.

සූර්යයා ලෙස පෙනෙන දෙය භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලයේ වාතය ස්ථරයේ කේන්ද්‍රගත වන අතර අවධානය යොමු කරයි කාරණය එය ගිනිමය, වාතය, ජලය සහ පස් ස්ථර වලින් සහ පස් ස්ථරයට පැමිණේ. එය මෙම සිව් ගුණයකින් වේගවත් කරයි කාරණය පිටත පෘථිවි පෘෂ් .යට සඳ ආධාරයෙන්. සඳ පෘථිවි පෘෂ් ust යේ තරම් solid න නොවන තරල solid න වන අතර ජල ස්ථරයේ ස්කන්ධයක් හෝ ශරීරයකි. එය තිරගත කරයි, පෙරහන් කරයි, චුම්බක කරයි, විරූපණය කරයි, වෙනස් කරයි කාරණය එය සූර්යයාගේ සිට පොළොව දක්වාත් පෘථිවි පෘෂ් ust යේ සිට සූර්යයා දක්වාත් ගලා යයි. මෙම අධිපති ස්කන්ධ දෙක බලපායි ඒකක සහ ස්කන්ධ ඒකක භෞතික තලය මත. සූර්යයා හදවත හා පෙනහළු සමඟ ක්‍රියා කරයි, වකුගඩු හා අධිවෘක්ක සමඟ චන්ද්‍රයා, ලිංගික අවයව සමඟ පෘථිවිය, හුස්මක්. සියලු ඒකක එම ගුවන් යානයට සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ පෘථිවිය බලපායි.

සූර්යයා, සඳක් හා පොළොවක් නොමැත ආකෘති ලෝකයේ හෝ ජීවිතය ලෝකයේ හෝ ආලෝකය ලෝකය. තාරකා නොමැත ආකෘති ලෝකය, නමුත් මායිම්වල පිහිටා ඇති අතර ප්‍රත්‍යක්‍ෂ භෞතික තලයේ සහ සීමාවන් සලකුණු කරයි ආකෘති භෞතික ලෝකයේ තලය.

කාලය අනෙක් ලෝකවල භෞතික බවට පත් කරන ස්කන්ධයන්ට මැනිය නොහැක කාලය. නමුත් අධිපති ඇත ඒකක හෝ ස්කන්ධ ඒකක සාදන වෙනත් ලෝකවල ආකෘති කාලය, ජීවිතය කාලය සහ ආලෝකය කාලය, එහෙත් ආලෝකය කාලය හි භෞතික තලය මත පමණි ආලෝකය ලෝකය. භෞතික අතර සම්බන්ධතා සහ සමානකම් පවා ඇත කාලය සහ විවිධ උප කොට් isions ාශ කාලය භෞතික ලෝකයේ සහ වෙනත් ගුවන් යානා මත කාලය අනෙක් ලෝක වල. මෙම බොහෝ උප කොට් isions ාශ හෝ ප්‍රභේද වුවද ස්වභාවය කාලය පවතින විට, භෞතික තලයේ ඇති ප්‍රභේද හතරක සමහර අංග පමණක් දැනට පවතින බව වටහා ගත හැකිය කරන්නෝ. පැවැත්මක් තුළ විවිධ උප කොට් isions ාශ කාලය සමපාත වේ. ඔවුන් එකිනෙකා අතර පමණක් නොව, කරන්නාගේ වෙනස්වීම් හෝ සිදුවීම් සමඟ සමපාත වේ.

විට කරන්නා ශරීරයේ සහ දැනුවත් මිනිසෙකු ලෙස භෞතික තලයේ ඔහු සියල්ල මනින්නේ භෞතිකව ය කාලය, සූර්යයා, සඳ සහ පොළොව මගින්. ඔහු විසින් කපා දැමූ විට නින්ද or මරණ භෞතික තලයේ සිට ඔහු දිගටම අත්දැකීමක් ස්වභාවය කාලය, නමුත් මෙම භෞතික වශයෙන් පමණක් නොවේ කාලය. එවිට ඔහුට පුළුවන් අත්දැකීමක් කාලය පෘථිවිය මෙන් කාලය හෝ ජලය කාලය හෝ වාතය කාලය හෝ ගින්න කාලය මත ආකෘති, ජීවිතය සහ ආලෝකය භෞතික ලෝකයේ ගුවන් යානා, හෝ ආකෘති කාලය, කලාතුරකින් ජීවිතය කාලය සහ කිසිසේත්ම මෙන් ආලෝකය කාලය. සිතුවිලි, ආශාවන් සහ හුස්ම-ස්වරූපය සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ පෘථිවිය ස්ථානගත වන සාධක වන අතර ඒවා මැනීමේ මාධ්‍යයන් වේ. මිනිසා තේරුම් ගනී ස්වභාවය කාලය ඉන්ද්‍රියන් හතරෙන් පසුව මරණ ඉන්ද්‍රියන් සහ හුස්ම-ස්වරූපය ඔහු සමඟ.

නැත කාලය තුළ ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. නමුත් තිබේ කාලය සඳහා කරන්නා හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් එය මූර්තිමත් කරන විට. හි වෙනස්කම් කරන්නා, මූර්තිමත් කරන අතරතුර, මනිනු ලබන්නේ මගින් නොවේ කාලය නමුත් ඉටු කිරීමෙන්. සිදුවීම් කරන්නා ඉටු කිරීම; සාධනය යනු වෙනස්වීම්වල ප්‍රති result ලයකි කරන්නා. මෙම වෙනස්කම් ඇත්තේ කරන්නා, තුළ නොවේ චින්තකයා සහ නොවේ දන්නා, බලපෑමට ලක් නොවන. හි වෙනස්කම් ඇති කරන සාධක කරන්නා ය හැඟීමයි සහ ආශාවයි. ඔවුන් මෙම වෙනස්කම් ඇති කරන්නේ ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයෙනි ස්වභාවය ඔවුන්ගේ තුන භාවිතා කිරීමෙන් මනස. මෙම වෙනස්කම් අත්විඳිනු ලබන්නේ කරන්නා තුළ මානසික වාතාවරණය, ඒවා දැනට පවතින කොටසට පමණක් බලපානවා කරන්නා නොපවතින කොටස් ද වේ. වෙනස්කම් ප්‍රධාන වශයෙන් සිදුවන්නේ ආශාවයි සදහා ස්වයං දැනුම සහ ලිංගික ආශාව, සහ පටිගත කර ඇත මානසික වාතාවරණය.

පසු කාල සීමාව තුළ මරණ වර්ග හතර ස්වභාවය කාලය සාධනය සමඟ සමපාත වන පරිදි සකසා ඇත, එනම් එහි ප්‍රති result ලය කරන්නා අන්තිම පොළොවේ නිපදවන ලදී ජීවිතය.

අ නැවත පැවැත්ම හි විවිධ උප කොට් isions ාශ සිදුවිය හැකිය ස්වභාවය කාලය භෞතික හැර කාලය හි සාධනය සමඟ සමපාත විය යුතුය කරන්නා, සහ සියල්ල එකට භෞතික සමග සමපාත විය යුතුය කාලය ස්ථානය සහ තත්වය සමඟ.

එපමණක් නොව, මෙම පෙළගැස්ම දිගටම කරගෙන යාමට හැකි විය යුතුය කාලය පුරා ජීවිතය භෞතික ශරීරයේ. භෞතික කාලයට අමතරව විවිධ කාලවල අහඹු සිදුවීම සිදුවන්නේ මිනිසා පසුකාලීනව ක්‍රියා කරන විට ය මරණ ඔහු පසුකර යා යුතු දේ සඳහන් කරයි. විට කරන්නා කොටස එහි සදාකාලිකත්වයට පසුව බලා සිටින පැවැත්මක් සඳහා සූදානම්ය ස්වර්ගයයි, සතුටින් නින්ද. භෞතික කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය කලින් නියම කළ දේ සමඟ සමපාත වන විට, එය කරන්නා කොටස නැවත පවතී.

විවිධ වර්ගවල සමමුහුර්තකරණය කාලය හි සාධනය සමඟ කරන්නා විසින් සිදු කරනු ලබන්නේ චින්තකයා. එම කරන්නා අවශ්‍යයෙන්ම එය හරහා ගමන් කරයි නිරය හා එහි ස්වර්ගයයි අවසානයේ දී සමමුහුර්ත කර සකස් කර ඇත චින්තකයා සහ දන්නා, වර්ග කාලය ලෝක හතරේ ස්වභාවය හි සාධනය සඳහා මානසික වාතාවරණය.

බොහෝ අය සුදුසු යැයි පෙනෙන්නේ කෙසේද? අයිතිය අනෙකා වුවද ඔවුන් ජීවත් වන යුගයට කරන්නා ඔවුන්ගේ වාරය නැවත පැමිණීමට පෙර කොටස් මූර්තිමත් කළ යුතු අතර මේ අතර භාෂාව සහ වෘත්තීන් වෙනස් වන්නට ඇත. එම හේතුව තමයි කරන්නා සියල්ල පසු කර ඇත අත්දැකීම් ඒවා නැවත නැවතත් කර ඇත. එබැවින් වර්තමානයේදී තම ස්ථානයට සරිලන සේ මිනිසෙකුට මෑත අතීතයකින් හා ප්‍රදේශයකින් පැමිණිය යුතු නැත. සමහරුන්ට භාෂාවක් භාවිතා කිරීමේ පහසුකම, සමහරු විද්‍යාවන් හා ඒවායේ නවීන යෙදුම් අල්ලා ගැනීමට ඇති සූදානම, රජයේ, යුද්ධයේ හෝ වාණිජ්‍යයේ විශාල ව්‍යාපාරයන් හසුරුවා ගැනීමට ඇතැමුන්ගේ අසාමාන්‍ය හැකියාව, මෙම ජයග්‍රහණ මෑත කාලීන අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බව අඟවන්නේ නැත අතීතයේ. මෝඩකම, අමුතුකම සහ නොදැනුවත්කමයි සං signs ා කරන්නා පෙර පැවැත්ම තුළ කොටස ient න විය.

සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හෝ නොපැවතීමට කිසිවක් අතීතයේ දී මිනිසාට බලයක් හෝ නොතිබූ බවට සාක්ෂි හෝ ඇඟවීමක් නොවේ. හි හැකියාවන් සහ හැකියාවන් මිනිස් වර්ගයා ඔවුන්ගේ තුන භාවිතා කිරීම මත රඳා පවතී මනස; සියළු කරන්නෝ අතීතයේ දී තුන් වතාවක්ම පාලනය කළ අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පාලනය අහිමි වී ඇත.

ලෝකය මිනිස් වර්ගයා හි කරන්නෝ සජීවී යනු සෙවනැලි සෙල්ලමකි මිත්යාවන්, එය වසර මිලියන ගණනක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතී. නාට්යය විකාරයකි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. එය විහිළුවක් මෙන් නැති නිසා ය කාලය තුළ ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. අවසානය හා ආරම්භය එකකි; කරන්නාට පවා අලුත් දෙයක් නැත, මන්ද එයට හැකි සෑම දෙයක්ම තිබේ අත්දැකීම්. පිරිමින් නිශ්චිතවම රඳා පැවතීම වඩාත්ම මායාකාරී දෙයක් වීම හාස්‍යයට කරුණකි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, එනම්, කාලය.

ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.