සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
XI වන පරිච්ඡේදය
මහා මාර්ගය
5 අංශය
පොළොවේ මාර්ගය. ඉදිරියට යන තැනැත්තා ලෝකය හැර යයි. ආකෘති මාර්ගය; ඔහු එහිදී දකින දේ. මළවුන්ගේ සෙවන. කරන්නන්ගේ “නැතිවූ” කොටස්. තේරීම.
ශරීරයේ මාර්ගය සහ මාර්ගය විස්තර කර ඇත කල්පනා, පෘථිවියේ මාර්ගය යන තුන් ආකාර මාර්ගයේ තුන්වැන්න ලෙස සැලකිය යුතුය ප්රගතිය ඉහත කොටස්වල විස්තර කර ඇත.
සබඳතා බිඳ වැටී ඇති විට, පවුල, ප්‍රජාව සහ රට සම්බන්ධයෙන් කිසිදු බැඳීමක් නොමැති විට සහ ඔහුට කිසිදු බැඳීමක් නොමැති විට, මිනිසා ඉවත්ව ගොස් නැති වී යයි පෙනීම ලෝකයේ ඔහුගේ සහචරයින් විසින්. ඒ අවස්ථාවේදී කාලය ඔහුට දැනෙනවා a ආශාවයි යන්නට සහ එසේ කිරීමට ක්‍රමයක් තිබේ. ඔහු ඉදිරියට යන අයෙකු බවට පත්වේ ආකෘති මාර්ගය. ඔහු යන ආකාරය නොපෙනෙන හා ස්වාභාවිකය. ඔහු සරල මිනිසුන් අතර ජීවත් වීමට යන්නේ, පැවිද්දෙකු හෝ තණ්හාවක් වීමට නොව, සරල, පිළිවෙලට, අවධානයට ලක් නොවී නායකත්වය දීමට ය ජීවිතය. එහිදී ඔහු සිටින්නේ අ වායුගෝලය සරල බව සහ ඔහුගේ ශරීරය ක්‍රමානුකූලව සිදුවන වෙනස්කම් වලට ගැලපේ කල්පනා සහ හැඟීමයි ගෙනෙන්න. ඔහුගේ කාර්යය, ඔහුගේ ව්‍යාපාරය, ඔහුගේ අධ්‍යයනය කල්පනා, එකම කල්පනා, ඔහුගේ භාවිතය සහ පාලනය ලබා ගැනීමට ශරීර මනස, හැඟීම්-මනස, සහ ආශාව-මනස. ඔහු අන්තරායන්ට මුහුණ දෙනු ඇත, දර්ශනීය අත්හදා බැලීම් ලෙස නොව, ඔහුගේ සාමාන්‍ය ගමන් මගෙහි ජීවිතය, විශ්වාසය හා සමානාත්මතාවය තහවුරු කිරීමට. ඔහු ගෝත්‍රයක හෝ ගමක ජනතාව අතරට ගියත් ඔහුට ඔවුන් සමඟ එතරම් වාණිජ්‍යයක් නැත. ඔහුට ඇත්තේ එක් සහායකයකු පමණක් වන අතර එය සහකාරියකි.
සබඳතා බිඳ වැටීමට පෙර හෝ ගමන් ආරම්භ කිරීමෙන් පසුව හෝ සරල පුද්ගලයින් අතර රැඳී සිටීම පැවතිය හැකිය. සිට කාලය සහකාරිය ඉදිරියට යන තැනැත්තා හමුවෙයි, ඔහු ඔහු සමඟ සිටින අතර ඔහු සමඟ ගමන් කරයි.
සහකාරිය අ මිනිසායි නමුත් යමෙක් පෘථිවියේ ගුවන් යානා හතරේ බලවේගයන් හා මනුෂ්‍යයන් ගැන දැන සිටියේය ස්වභාවය. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් අයත් වන්නේ සහෝදරත්වයට ය අරමුණ යනු බලවේග අධ්‍යයනය කිරීම සහ භාවිතා කිරීමයි ස්වභාවය එය සතුව ඇත අවබෝධය ඉතිහාසය කරන්නා. එය සෑදී ඇත්තේ ලෝකයේ ජීවත් වන නමුත් හුදෙකලා ස්ථානවල ජීවත් වන මිනිසුන්ගෙනි. ඒවා ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල මුරපොලවල් ය; ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ස්පා ani ් ards ජාතිකයන් පැමිණීමට පෙර ඇමරිකාවේ ජීවත් වූහ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට සමහරුන්ට අණ කළ හැකිය මූලද්රව්ය සත්වයින් සහ දුර්ලභ මානසික සහ මානසික බලයන් ඇත. ඔවුන් දන්නා අතර ඒවායින් ප්‍රයෝජන ගත හැකිය සොබාදහමේ නීති සාපේක්ෂව කථා කරන විද්‍යාව අල්ප හෝ කිසිවක් දන්නේ නැත. ඔවුන් හුදෙකලා වී සිටින අතර, අවශ්ය වූ විට, ඔවුන් සමූහයන් අතරට යා හැකිය; ඔවුන් ඉතිහාසයේ සියලු අර්බුදවලට දායක වී ඇත. සඳහන් කළහොත් ඒවා සාමාන්‍යයෙන් නම් ලෙස හැඳින්වේ අර්ථය කුසලතා බලවේග හෝ වස්තු පාලනය කිරීමේදී ස්වභාවය. මෙම සහෝදරත්වය, විවිධ ඇණවුම් සහිතව, මහා මාවත කරා යන අයට ඉදිරියට යා නොහැකි, රැඳී සිටීමට සහ ඉගෙනීමට නොහැකි මාර්ගයක් සහ මුරපොලක් වේ. ඒ අතර රාජකාරි මෙම සහෝදරත්වයේ සාමාජිකයෙකු යනු අවශ්ය විටෙක ඉදිරියට යන අයගේ සහකාරියක වීමයි. සහකාරිය, ඔහු අවුරුදු සිය ගණනක් ජීවත් වුවද, යම් කලෙක මිය යනු ඇත, නමුත් ඉදිරියට යන තැනැත්තා ජය ගනු ඇත මරණ.
සගයා ඉදිරියට යන තැනැත්තා මුණගැසී තමා ගැනම දැනගත් විට, ඔහු තම ගමනාන්තය කුමක්දැයි විමසනු ඇති අතර, ඔහුට පැවසූ විට, ඔහු මෙසේ පැවසිය හැකිය: “ගමනේ කොටසක් සඳහා ඔබට උදව් කිරීමට මම මෙහි සිටිමි. ඉදිරියට යාමට සහ මා ඔබේ මාර්ගෝපදේශකයා ලෙස තබා ගැනීමට ඔබ සූදානම්ද? ඔබ මාව ගන්නවා නම් ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම කළ යුතුයි විශ්වාසය මා ඔබ ගෙන යන තැනට යන්න. ඔබ එසේ නොකළහොත් ඔබට තනිවම මාර්ගය සොයාගත නොහැකි අතර ඔබ නැවත ලෝකයට වැටෙනු ඇත. ” ඉදිරියට ගිය තැනැත්තා සහකාරිය පිළිගනී, අවබෝධය ඔහු එවනු ලබන්නේ දන්නා අය සහ ඔහුගේම අනුමැතිය ඇතිව ය දන්නා.
පිටත පෘථිවි පෘෂ් ust යේ ස්වරූපය හා ව්‍යුහය ගැන සහකාරිය ඔහුට දැනුම් දෙයි කාරණය, ඔවුන් එකිනෙකට සම්බන්ධ වන ආකාරය, වාර්ගික වර්ධනයන් සහ බාහිර දේ ගැන ස්වභාවය, චක්‍ර ගැන ආගම් සහකාරිය අයත් සහෝදරත්වය ගැන. සහකාරිය සහ ඉදිරියට යන තැනැත්තා එක්ව තැනින් තැනට යති. ඔවුන්ගේ ගමන් සැතපුම් සියයකට වඩා අඩු විය හැකිය. එසේ නැතහොත් පෘථිවි පෘෂ් of යෙන් විශාල කොටසක් ගත වී සති හෝ අවුරුදු ගණනක් ගතවනු ඇත. ඔහුගේ ගමන දිගටම කරගෙන යන්න.
විට කාලය සහකාරිය පැමිණෙන්නාව පොළොවට විවර කිරීමට මඟ පෙන්වයි. එය වනාන්තරයක, කන්දක හෝ ගොඩනැගිල්ලක් යට විවරයක් නොපෙනේ. එය ජලයට යටින් හෝ වායූන් නිකුත් වන ස්ථානයක හෝ ගිනි කන්දක් විය හැකිය. සහකාරිය තම මිතුරාට ආරාධනා කරයි, ඔහු නැවත කිසිදිනෙක නොදකින බව දන්නා, සමුගෙන, නව මඟ පෙන්වීමක් දිස්වේ.
ඉදිරියට යන තැනැත්තා සහ ඔහුගේ මඟ පෙන්වන්නා මතුපිටින් පිට වී පොළොවට ඇතුළු වේ. එනම්, ඉදිරියට යන අයට, ආරම්භය ආකෘති මාර්ගය. මෙයට ටික කලකට පෙර කාලය හෝ වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් චන්ද්‍ර විෂබීජ සූතිකායට ඇතුල් වේ.
මාර්ගෝපදේශකයාට මිනිසා ඇත ආකෘති, සාමාන්‍යයෙන් සඳ පාට ශරීරයක් ඇත, පුරුෂයා හෝ ස්ත්‍රිය නොවේ. ඔහු වෙනත් සත්ව වර්ගයකට අයත් වන අතර, ඉදිරියට යන අයගේ භාෂාව කථා කරයි අවබෝධය අ මිනිසායි. ඉදිරියට යන තැනැත්තාට අමුතු හැඟීමක් දැනෙන අතර මඟ පෙන්වන්නා එය දනී. නිවේදනයක් නැත. ඔවුන් දිවා කාලයේ සිට අන්ධකාරය දක්වා එකට ගමන් කරයි. ක්‍රමයෙන් ඉදිරියට යන තැනැත්තා අන්ධකාරයට හුරුවී නව ආකාරයක ආලෝකයකින් දකී. මෙම මාර්ගෝපදේශය ලකුණු පිටත, මෙහි සහ එතැනින්, ඒවා පසුකර යන කොටස්, සහ ඉදිරියට යන තැනැත්තාට දළ සටහන් දැකීමේ හැකියාව වර්ධනය වන අතර පසුව වෙනස් වේ ආකෘති පත්ර සහ වර්ණ, අඳුරේ. මේ සඳහා ඇස උපකරණයක් ලෙස පුහුණු කිරීම, සමස්තයක් ලෙස ස්නායු පද්ධතිය සහ හුස්ම-ස්වරූපය.
ඔවුන් නව ලෝකයකට පැමිණේ, පෘථිවි පෘෂ් ust යේ ඇතුළත, විවිධ මට්ටම්වල පවතින ලෝකයක්. මුලදී ඉදිරියට යන තැනැත්තා විසින් සීමා කරනු ලැබේ මානයකි, පෘෂ් within ය තුළ කෙනෙකුට නොපෙනෙන පිටත පෘෂ් ust යේ මෙන් සංජානනයට බාධකයක් වන ඔන්-නෙස්. සෙමෙන් ඔහු තත්පරයක් වටහා ගැනීමේ බලය වර්ධනය කරයි මානයකි, in-ness, මතුපිට ඇතුළත සහ අතර බැලීමට.
නව ලෝකය ස්පොන්ජියක ඇති අවකාශයන් හා සමාන ය; නමුත් සමහර කුටි, ඡේද සහ ලිබරියන් ප්‍රමාණයෙන් විශාලය, සැතපුම් සිය ගණනක් දිග සහ උස, සහ සමහර කුඩා සාක්කු පමණි. මහල්වල සහ බිත්තිවල ව්‍යුහය ලෝහයේ සිට සිදුරු සහිත dens නත්වය හා පෙනෙහි සැහැල්ලු බව දක්වා විහිදේ. ඒවායින් සමහරක් අඳුරු ය, අනෙක් ඒවා පිටත පෘෂ් on යේ ඇති භූ දර්ශනවලට වඩා සමාන නමුත් බොහෝ විට සියුම්ව හෝ දීප්තිමත් ය. පිටතට යන පෘථිවි බලවේගයන් හමුවීමට පෘථිවි ධාරා පැමිණෙන තැන මහා කඳු, විශාල තැනිතලා, තරල මිරිකීම හා පහර දීම යන ගමනේ යෙදෙන අය දකී. ගුවන් ප්‍රහාරක තරල ප්‍රවාහයන් කොතැනදැයි ඔහු දකී ද්රව්ය ගින්නෙන් පුපුරා ගිනි ගංගා සාදයි. ඔහු බොහෝ වර්ණවලින් අමුතු දේවල් දකින අතර, ඒ අතර සුදු කුඩු මෙන් පෙනෙන දැවැන්ත කාන්තාරයක් වන අතර, එම කඳු අතර, සමහර ස් stal ටික, ඉහළ යයි. සැතපුම් සියගණනක් දිග විල් වල ජලය හා අනෙකුත් තරලවල නිහ quiet පෘෂ් aces යන් ඔහු දකී.
සූර්යයා, සඳ හා තරු නොපෙනේ. දෘශ්‍ය කේන්ද්‍රීය ප්‍රභවයක් නොමැත ආලෝකය, නමුත් ඔහු දකින්නේ කුටිවල roof ත වහලවල් හෝ අභ්‍යන්තර පොළොවකින් දැල්වෙන අසීමිත වාතයයි ආලෝකය, එය සෑදී ඇත්තේ අස්ථිර මිශ්‍ර වීමෙනි ඒකක. රාත්‍රියක් හා දිවා කාලයක් නොමැත. අභ්‍යන්තර පෘථිවියේ පිටත සීමාවන් හැර සෙවනැලි නොමැත ආලෝකය, සහ ඔවුන්ට පවා පැහැදිලි දළ සටහනක් නොමැත.
සමහර කුටිවල දරුණු සුළං ඇති අතර තවත් සමහරක් සන්සුන් ය. පෘෂ් .යේ දන්නා ඕනෑම දෙයකට වඩා සමහර දිස්ත්‍රික්කවල වාතය සිසිල් ය. සමහර තැන්වල තාපය කොතරම් දරුණුද යත් මිනිස් මාංශවලට එය දරාගත නොහැකි විය, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් උෂ්ණත්වය ශරීරයට එකඟ වේ. ඔහු පයින් හෝ ඇතැම් විට ලෝහ වලින් සාදන ලද වාහනවල හෝ වාතයෙන් සාදන ලද සංයුතිවල ගමන් කරන අතර බිම පුරා වේගයෙන් ගමන් කරයි.
ඔහුට තරණය කළ නොහැකි කලාප දෙකක්, එකක් බිම ඔහු අල්ලාගෙන සිටින නිසා, චුම්බකයක් ඉඳිකටුවක් තබාගෙන සිටින අතර, අනෙක බිම ඔහුගේ ශරීරය විකර්ෂණය කරන බැවිනි. වාහනය චුම්බක භූමියට ඉහළින් බෑවුමක් මෙන් පියාසර කරයි, නමුත් විකර්ෂක භූමිය ඔහුට ගමන් කළ නොහැක. ඔහුට තම ආකර්ෂණය නැති වන තුරු ඔහුගේ බෑවුමේ ඇති චුම්බක භූමිය තරණය කර නැවත අල්ලා ගත යුතුය. ඉන්පසු ඔහු විකර්ෂක භූමියට ළඟා වී එය තරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ශක්තිය ලබා ගැනීම සඳහා චුම්බක භූමියට එක් එක් අසමත් වීමෙන් පසු නැවත පැමිණේ කාරණය ඔහුව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට හෝ පලවා හැරීමට තවදුරටත් බලයක් නැත. මෙම බලවේග ජය ගැනීම ව්‍යුහය නියාමනය කරයි සෛල ඔහුගේ ශරීරය තුළ ඔවුන් පිරිමි හෝ ගැහැණු නොවේ.
ඔහු ජල බලවේගයක් විසින් මෙහෙයවන බෝට්ටුවක ජලය මත ගමන් කරයි; ඔහු සාගර තරණය කරයි, එකක් පහළින්, අත්ලාන්තික් සාගරයට වඩා විශාල හා වඩා ගැඹුරු ය. ඉදිරියට යන තැනැත්තා වනාන්තර, තනි ගස් හා පැලෑටි දකින අතර ඒවා පොළොව මත වැඩෙන විට පිළිවෙලට තබා ඇත, නමුත් අමුතු යැයි පෙනෙන බොහෝ දේ ඇත මිනිස් වර්ගයා. කොළ පාට යනු පවතින වර්ණය නොවේ. සමහර කොටස් වල එය නොපවතී. විවිධ දිස්ත්‍රික්කවල සහ විවිධ මට්ටම්වල විවිධ වර්ණ ප්‍රමුඛ වේ. ශාක පත්ර රතු, නිල්, කොළ, රෝස, කළු හෝ දිලිසෙන සුදු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර සමහර ඒවා බොහෝ වර්ණවලින් යුක්ත වේ. සමහර කොළ ජ්යාමිතික වේ ආකෘති, සමහරක් ගෝලාකාර ය, අඩි විස්සක් පමණ දිග ය. ආහාරයට ගත හැකි මල්, පලතුරු, ධාන්‍ය ඇත; සමහරක් වගා කෙරේ, සමහරක් වල් වැඩේ.
ඔහු සතුන් දකිනවා, සමහර ඒවා පිටත පෘෂ් on යේ සිටින අයට හා බොහෝ අමුතු දේවලට කැමතියි වර්ග. පිටත පෘෂ් ust යට ආසන්න මට්ටම්වල සමහර දරුණු තිරිසනුන් සිටිති. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ පරිහානියට පත් ගෝත්‍ර හා දරුණු ජාතීන් සිටින තැනයි. සතුන් තුළ දුර බැහැර ප්‍රදේශවල අමුතුයි, නමුත් නිහතමානී හා මිත්‍රශීලීයි. ඔවුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙකුට වලිග ඇත. බොහෝ දෙනෙකුට දත් නැත. හැඩයෙන් ඒවායින් සමහරක් අලංකාරයි. එම වර්ග සත්වයාගේ ආකෘති පත්ර විසින් සපයනු ලැබේ සිතුවිලි ඇතුළත මිනිස් වර්ගයා; මෙම සත්වයන් සජීවීකරණය කරන්නේ කුමක් ද? හැඟීම් සහ ආශාවන් ඒ මිනිස් වර්ගයාගෙන්.
අවධානය යොමු කිරීම සඳහා ඉදිරියට යන අයගේ දෑස් පුහුණු කර ඇති හෙයින්, වස්තූන් වෙන් කරන තියුණු රේඛා නොමැති බව ඔහු දකී, නමුත් සියල්ලම සම්බන්ධ වී ඇත්තේ කාරණය එය රචනා කරයි. ඉතින් ඔහු වතුර දකිනවා මූලද්රව්යය කුටි තුළ සහ එය ගලා යන බව කාරණය, සහ සමහරක් solid න බිත්ති හරහා ගමන් කරන අතර එමඟින් එහි අංශු රඳවා තබාගෙන ඒවායින් සමහරක් යාමට ඉඩ හරියි කාරණය ප්‍රවාහයේ ඉදිරියට ගෙන යාමට. මේ අනුව ඔහු නෙස් සහ ඔහුගේ හුරුපුරුදු වේ පෙනීම වස්තූන්ගේ පෘෂ් between යන් අතර සහ ඇතුළත ඔහු දකී.
සමහර තැන්වල ඔහු දකින පුද්ගලයන්ගේ සෙවනැලි ජීවිතය පෘථිවි පෘෂ් .යේ මරණ අවසාන වුණා. සෙවණැලි යනු ඔවුන්ගේ භූමික හොල්මන් හෝ දිරාපත් වන ශරීර වෙත තවදුරටත් ආකර්ෂණය නොවීමයි. සෙවණැලි යනු හුස්ම-ස්වරූපය, ඉන්ද්‍රියන් හතර සහ මූර්තිමත් කළ කොටස කරන්නා, නොමැතිව ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ. ඔවුන් දර්ශන ගැන සිහින දකිනවා ජීවිතය එය සම්මත වී ඇත. ඔවුන්ගේ සිතුවිලි යනු ගලා යන න්‍යාසයන් ය කාරණය එය ශරීරයට ලබා දෙන අතර එමඟින් දර්ශන තලය සහ ඔවුන්ගේ පුද්ගලයින් බවට පත් වේ සිහින. සෙවණැලි චලනය, ඩ්‍රෝන්, මෙනෙහි කර ඔවුන්ගේ කුටිවල සැරිසරයි. සමහර විට ඒවා එකිනෙක හරහා පාවී ගියත්, එකිනෙකා සිහිනෙන් හැර අනෙක් සියල්ල ගැන සහ සියල්ල ගැන නොදැන සිටිති. ශක්තිමත් සහ අවදි වූ විට සෙවනැල්ලක් අතුරුදහන් වේ ආශාවයි නෙරපීම තුළින් ඉස්මතු වේ. මධ්යකාලීන දර්ශන සඳහා කැඳවන ලද සෙවණැලි ටික කලක් පැවතිය හැකිය වායුගෝලය ජීවත්ව සිටින අය, ඔවුන්ගේ පසුකාලීනව ඉදිරියට යාමට ආපසු ඇද ගැනීමට පෙර මරණ ජනපදය. අශෝභන ක්‍රියාවලින් පීඩා විඳින සෙවණැලි ඔවුන්ගේ සිහිනය වෙත ආපසු යා නොහැක. ඔවුන් ව්‍යාකූල තත්වයක රැඳී සිටීමට හෝ පසුකාලීනව ඉදිරියට යා හැකිය මරණ ජනපදය.
වෙනත් තැන්වල ඔහු කොටස් දකී කරන්නෝ ඔවුන්ගේ විනිශ්චය ශාලාවල උච්චාරණය කරන ලද නියෝග ක්‍රියාත්මක කිරීම. ඔහු දකිනවා කරන්නෝ අතීතයේ දර්ශන පැනවීම ජීවිතය අනුව සිතුවිලි ඔවුන්ට තිබුණා. ඔහු මාවතේ නොසිට ලෝකයෙන් ඉවත්ව නොගියහොත් ඔහුට මෙය දැකගත නොහැකි විය. එම සිතුවිලි මෙම කරන්නෝ යනු ගලා යන අච්චු ය කාරණය හැඩයෙන්, නැවත නැවතත්. එම කරන්නෝ ඔවුන්ගේ හුස්මක්-ආකෘති පත්ර, කලින් වගේ පෞරුෂත්වය, බලන්න, අහන්න, රස, සුවඳයි පිටත පෘෂ් .යේ මෙන් ඔවුන්ට දැනේ. එම කරන්නෝ ඔවුන් දැකිය නොහැකි තරමට, ඔවුන් දැකිය නොහැක ජීවිතය.
විශේෂ ස්ථානයක ඔහු “නැතිවූ” කොටස් දකී කරන්නෝ, සමහරක් මීට වසර ගණනාවකට පෙර අහිමි වූ අතර සමහර ඒවා තමා තුළම අසමත් විය කාලය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් වානරයන් වැනි ය ආකෘති පත්ර හිසකෙස් නොමැතිව, ඔවුන්ගේ සම අළු, මැටි පාට, ඇස් සුදු පැහැය, මුඛය විශාල හා සිහින්; අනෙක් ඒවා විශාල, සුදු පැහැති පණුවන් කුඩා අත් සහ පාද ඇත; තවත් සමහරු කුඩා මිනිස් හිස් හා දිගු අත් සහ කකුල් ඇති කූඩැල්ලන් හා සමාන ය. අනෙක් ඒවා විවිධාකාරයෙන් පෙනේ ආකෘති පත්රනමුත් සියල්ලම වඩාත් පිළිකුල් සහගත අංග ප්‍රදර්ශනය කරයි. මේ දේවල් පිරිමි සහ ගැහැණු ඒවා වන අතර ඒවා කාමුක හා මරණීය කාල පරිච්ඡේදයන් ඇත නිශ්ශබ්දතාව. සමහර විට ඒවා අතුරුදහන් වී, භූ දර්ශනයට මුසු වී, පිටව යයි වායුගෝලය මරණය පිටුපස. ඉන්පසු ඔවුහු හිස් ගොරවන හ with ින්, දෝංකාර දෙන විලාප සහ කෑගැසීම් සමඟ නැවත පෙනී සිටිති. නමුත් මේවා හිස් ය; නැත ආනාපාන.
“නැතිවූ” අය අතර කරන්නෝ ඔහුගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ මිනිස් සංහතිය කෙරෙහි සතුරුකම නිසා අහිමි වූවන් ඔහු දකී. ඔවුන් රාගයෙන් වෙන් වී ඇත. සමහරු දුෂ්ට ඇස් ඇති මහා මකුළුවන් හා සමාන ය, සමහරු වැම්පයර්වරු හෝ කකුළුවන් මිනිස් මුහුණු හා යක්ෂ ඇස් වැනි ය, සමහරු කකුල් හා පියාපත් සහිත සර්පයන් වැනි ය. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම බුරුසුව අතර වෙන වෙනම ජීවත් වේ. නැතහොත් ගල් වහලෙන් එල්ලී හෝ ගල් අතර සැඟවී සිටිති. මකුළුවන්ට අඩි පනහක් පනින්න පුළුවන්, වවුලන් ශබ්දය නොමැතිව යාත්‍රා කරනවා, වෘකයා වගේ ආකෘති පත්ර අං සහ කටු සහිත හිස් සමග සැරිසරයි, කුරිරු බළලුන් වැනි දේවල් දිගු සිනිඳු සිරුරු සහිත වසන්තය, සියල්ල මරා දැමීමට. නමුත් සමහරුන්ට killing ාතනය එකම වස්තුව නොවේ; ඔවුන්ට රුධිරය අවශ්‍යයි සතුට වධහිංසා පැමිණවීමේ. බොහෝ දෙනෙක් එකිනෙකාට පහර දෙති. නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට තෘප්තියක් නොලැබේ. සෑම විටම ඔවුන් තුළ කැක්කුමක්, හිස්බවක් ඇති අතර, එමඟින් ඔවුන් යමක් සෙවීමට හේතු වන අතර ඔවුන්ට සොයාගත නොහැක.
පිටත පෘෂ් from යෙන් පැමිණි වෙනත් දේ ඔහු දකී. කරන්නෝ “පුරාණ මළවුන්” ලෙස හැඳින්වෙන අ wise ාන ආගමික භක්තියකින් අහිමි විය. ඔවුන් පෞද්ගලිකව කැපවී ඇත දෙවි or දෙවිවරුන් හෝ ස්වභාවය ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් සමඟ හෝ ඔවුන් සමඟ හදුනා ගැනීමට කැමති වී තිබේ ස්වභාවය. මේ බොහෝ කරන්නෝ කලින් යුගයට අයත් නමුත් සමහර ඒවා මෑත කාලයට අයත් වේ. ඔවුන් නමස්කාර කර ඇත දෙවිවරුන් ඔවුන්ගේ ආගමික ක්‍රමයට ප්‍රවේශය ඇති සාධාරණ, විශ්වීය සදාචාර සංග්‍රහයක් නොසලකා, බොහෝ විට පෙන්වූ හේතුවට එරෙහිව සහ දැනුවත් කිරීමේ තහනම්. ඔවුන් ආත්මාර්ථකාමී චේතනාවෙන් තම දෙවිවරුන්ගේ අනුග්‍රහය පැතූහ. ඔවුන් ඉටු කළා ස්වභාවය චාරිත්‍ර හා උත්සව හා පූජා පැවැත්වීය සිතුවිලි ප්‍රශංසා කිරීම, සමච්චල් කිරීම සහ ද්‍රව්‍යමය දීමනා සහ සර්වබලධාරි දෙවිවරුන් තුළ අන්තර්ග්‍රහණය කිරීම සඳහා යාච් prayer ා කිරීම. ඔවුන් උදව් ඉල්ලා යාච් ed ා කළ අතර තමන්ව යටත් කරගත්තේ නැත. ඔවුන්ගේ කල්පනා සහ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි පිටතට ගියා ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ. දෙවිවරු සෑහීමකට පත් නොවූහ.
සියලු විට ආලෝකය ඔවුන්ගේ මානසික වලින් ලබාගත හැකිය වායුගෝලය පිටතට යවා තිබුණි මිනිස් වර්ගයා එමගින් තමන්ගෙන් කපා දමනු ලැබේ ආලෝකය ඔවුන්ගේ බුද්ධි අංශ. පසු මරණ ඔවුන් ඒවායේ මූර්තිමත් නොකළ කොටස් වෙත ආපසු නොගියහ කරන්නෝ, නමුත් ඒවා තුළට ගියා ස්වභාවය දෙවිවරුන්. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ අහිමි විය අනන්යතාවය තාවකාලිකව, මන්ද ස්වභාවය දෙවිවරුන් නැහැ අනන්යතාවය ඒවායින් ලැබෙන ඒවා හැර සිතුවිලි මිනිස් සිරුරු වල කරන්නන්ගේ කොටස්; ඒවා අවශෝෂණය කර නොගත් නිසා කරන්නන්ගේ කොටස් නැවත කිසි දිනෙක කොටසක් විය නොහැක ස්වභාවය. ඉතින් පස්සෙ මරණ ඔවුන් අ ආකෘති හතරෙන් එකක මූලද්රව්ය නැත්නම් ඔවුන් සමත් වුණා ආකෘති දක්වා ආකෘති.
ඉදිරියට යන තැනැත්තා ඒවා ගල්වලින්, ජලයෙන්, සුළඟින් හා ගින්නෙන් දකී. අර තියෙන්නේ දැනුවත් ඔවුන් කවුරුන්දැයි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන ම i ් ac ාක්කා වැනි අසතුටට පත්ව සිටිති. සමහර විට පර්වතයකින් හෝ ගසකින් හෝ ජලයෙන් එන හ ries ඔහුට ඇසෙයි: “කවුද?” හෝ “කොහේද?” හෝ “නැතිවූ, නැතිවූ.”
මාර්ගෝපදේශකයා ඔහුව විවිධ රටවල් හරහා ගෙන යයි මිනිස් වර්ගයා. ඔවුන් විවිධ ස්ථර ඔස්සේ සහ එක් ස්ථරයක සිට අනෙක් ස්ථර දක්වා ගමන් කරයි. විවිධ ස්ථර වල විවිධ තත්වයන් පවතී. මේ අනුව ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය පිටත පෘෂ් near යට ආසන්නව හා ඉන් පසුව ශක්තිමත්ම වේ ස්ථානය සම්මත වී, කබොලට ඉදිරියට යන විට ක්‍රමයෙන් අඩු වන අතර අවසානයේ එය නතර වේ.
ඉදිරියට යන තැනැත්තා බොහෝ මිනිසුන් දකී. පෘෂ් ust යට ආසන්නතම තරඟ වල් හා පරිහානියට පත්ව ඇත; ඔවුන් අමු මස් අනුභව කරන අතර ශක්තිමත් මත්පැන් පානය කරති. එහෙත් ජනතාව අතර දුරින් සාමකාමී හා සංස්කෘතික ය. සියලුම තරඟ පාහේ සුදු ය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පෘථිවිය ගැන දැනුවත්ව සිටින අතර එහි බලවේග කෙරෙහි බලය ඇත. ක්ෂණිකව ඔවුන්ට පාෂාණ දියවී, බෙදී හා විසුරුවා හැරිය හැක. ඔවුන්ට වස්තුවකින් බර ඉවත් කිරීමට හෝ බරක් ලබා දිය හැකිය. ඔවුන්ට නව ශාක හා පලතුරු වර්ග වර්ධනය කළ හැකිය. බොහෝ ස්ථර වල සමහරක් මතුපිටට ගමන් කළ හැකි තරම් පහසුවෙන් පියාසර කළ හැකිය. සමහර විට බොහෝ දෙනෙක් එකතු වී වාතයට නැඟෙති කල්පනා, අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව නිසා කාරණය, වර්ණ තරංගවල දී වාතය පැහැපත් කරයි. සමහර ජාතීන්ට අයත් සමහර පුද්ගලයින්ට ඔවුන් සිටින ස්තරයේ ඇති වස්තූන් තුළට සහ ඒවා හරහා දැකිය හැකි නමුත් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ට දෙපස ඇති ස්ථරයට නොපෙනේ. සමහරුන්ට පෘථිවි පෘෂ් through ය හරහා දැකගත හැකිය කාරණය පෘෂ් .යේ දෙපස. අනෙක් අයට එකම ආකාරයකින් ඇසිය හැකි අතර තවත් සමහරුන්ට දැකීමට හා ඇසීමට හැකිය.
පෘථිවි පෘෂ් ust යේ මිනිසුන් මිනිස් වර්ගයා, නමුත් දැන් පෘෂ් .යේ සිටින කිසිම මිනිස් වර්ගයකට සමාන නැති අය. සමහරු කිසි විටෙකත් අභ්‍යන්තරය අතහැර ගොස් නැත. ඉදිරියට යන තැනැත්තාට ඔහුගේ මාර්ගෝපදේශකයා අයත් වන ජාතියේ මිනිසුන් හමු වේ.
ඔහුට හමු වන සමහර පුද්ගලයින් කාලය දක්වා කාලය ඔහුගේ මඟ පෙන්වන්නාට විරුද්ධව ඔහුට අවවාද කරන්න. සමහරු ඔහුගේ මඟ පෙන්වන්නා අතහැර ඔවුන් සමඟ රැඳී සිටින ලෙසට ආරාධනා කරති, ඔවුන් භුක්ති විඳින සාමය, බහුලත්වය සහ බලය ඔහුට පිරිනැමීම හෝ ඔහුට අරුමපුදුම දේ පෙන්වීමට පොරොන්දු වීම සහ ඔහුගේ මඟ පෙන්වන්නාට වඩා විශාල අභිරහස් හෙළි කිරීමට හෝ ඔහුට පෙන්වීමට; සමහරු ඔහුට තර්ජනය කරති. මාර්ගෝපදේශකයා බොහෝ විට නොපැමිණේ, නමුත් ඉදිරිපත් කරන්නේ නම් විරෝධයක් හෝ පෙළඹවීමක් ඉදිරිපත් නොවේ. කිසියම් ආකර්ෂකයෙකු ආකර්ෂණයට යටත් වුවහොත් ඔහු නැවත මඟ පෙන්වන්නා නොදකින අතර, මාර්ගයෙහි අවසානයට ළඟා වීමට ඔහු අසමත් වේ.
මෙම ඉබාගාතේදී මාර්ගෝපදේශකයා අභ්‍යන්තර පෘථිවියේ ව්‍යුහය, එහි බලවේග හා ඉතිහාසය, සංසිද්ධි සහ ඒවායේ හේතු සහ ප්‍රතික්‍රියා සහ ඉතිහාසය හා වෙනස්වීම් විස්තර කරයි ස්වභාවය හමු වූ ආයතන වලින්. ඔහු පැහැදිලි කරයි මිත්යාවන් of කාලය හා මාන of කාරණය සහ සාපේක්ෂ යථාර්ථය පෙනෙන මේ සියල්ලෙන් මිත්යාවන්. ඔහු සතු බලතල හා හැසිරීම පැහැදිලි කරයි හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි, ගමන් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද ආකෘති මාර්ගය සහ ගැටළුව ආකෘති ලෝකය එම ලෝකයේ පැවැත්මක් ලෙස. ඔහු පැහැදිලි කරන්නේ ඉදිරියට යන තැනැත්තා තම සමතුලිතතාවය පවත්වා ගත යුතු බවයි සිතුවිලි, සහ මාර්ගයෙහි අවසානය සමබරතාවයේ පවතී.
දිගින් දිගටම ඉදිරියට යන තැනැත්තාට ඉතිරි වේ. අන්ධකාරය ඔහු මත රැඳී, ඔහු වෙතට පැමිණ ඔහු පුරවයි. ඔහු පැන යාමට කැමති නමුත් ඔහු එසේ නොකරයි. ඔහු මිය ගොස් ඇති බව පෙනේ, නමුත් ඔහු ය දැනුවත්. ඔහුගේ සංවේදනයන් ක්‍රියාකාරී නොවේ. ක්‍රමයෙන් මිනිසුන් පෙනී යයි, මනුෂ්‍ය හා මනුෂ්‍ය නොවන. ඔහු ඔවුන්ව හෙළා දකින නමුත් ඔවුන්ව පලවා හැරිය නොහැක. ඔවුන් ඔහු දෙස බලා ඔහු වෙතට ළඟා වන අතර ඔවුන් ඔහුගෙන් කොටසක් බව ඔහු දනී. ඔහු ඒවා දකිනවා අරමුණ. ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ ඔවුන් ලබා ගැනීමෙන් දිගටම ජීවත් වීමටයි ජීවිතය ඔහුගෙන්. එවිට ඔහු දන්නවා ඔහු තමාගේ බව සිතුවිලි. ඔහු ඔවුන් එන විට ඒවා එකින් එක සමබර කරයි. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් පැමිණේ. ඒවා භෞතික සිදුවීම් වලට සමාන බව ඔහුට පෙනේ. භෞතික වීමට බලය ඔහු ඔවුන්ගෙන් ඉවත් කරයි. ඔහු ඔවුන් කෙරෙහි විනිශ්චය ප්‍රකාශ කරයි සම්බන්ධයෙන් තමාටම. මෙම විනිශ්චය ඔවුන්ව විසුරුවා හරියි. සන්සුන්කමක් ඔහු වෙත පැමිණේ. ඔහුගේ මඟ පෙන්වන්නා නැවත පෙනී සිටිමින් ඔහුට සුබ පතයි.
මාර්ගෝපදේශකයා පවසන්නේ ඔහු එයට ඇතුළුවීමට කැමති නම් ඔහුට උදව් කරන බවයි ආකෘති ඔහු තුළ ඇති නව ශරීරයේ ලෝකය; නමුත් ඔහු එය ගැනීමට තීරණය කළහොත් ජීවිතය මාර්ගය, ඔහු වෙනත් මඟ පෙන්වීමක් වෙත ඔහුව ගෙන යනු ඇත. තම මාර්ගෝපදේශකයා සමඟ සම්බන්ධ වීමට කණගාටු වුවත්, ඉදිරියට යන බව ප්‍රකාශ කරන්නා ප්‍රකාශ කරයි.
පෘථිවි පෘෂ් ust යේ මේ දක්වා මාර්ගය ගමන් කර ඇති අතර පෘථිවි වට ප්‍රමාණයෙන් තුනෙන් එකක් පමණ දුරක් දක්වා විහිදී ගියේය. ඉදිරියට යන අතරතුර ආකෘති ඔහුගේ ශරීරය ව්‍යුහයෙන් හා ඇතුළත වෙනස් විය ස්වභාවය. එය දැන් අඩු හෝ අඩු බරක් ඇති අතර .න අවශ්ය නොවේ ආහාර. එය වංශවත් හා සමානුපාතික රේඛා ඇත කරුණාව එය පෘෂ් on යේ ඇති ඕනෑම ශරීරයකට වඩා විශිෂ්ටයි. බඩවැල් ඇළ කෙටි තීරු මාර්ගයක් බවට පත්ව ඇති අතර එම තීරු ඡේදය තුළ ඇති ස්වේච්ඡා ස්නායු ව්‍යුහය කොක්සික්ස් හි ස්වේච්ඡා පද්ධතිය සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ කරමින් පාලම ඉදිකර ඇත. සූතිකාමය තුළ කළලයක් වර්ධනය කර ඇත ආකෘති සිරුර.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.